陰陽五行理論在西漢時(shí)期十分流行，五行術(shù)也是西漢時(shí)期處于獨(dú)尊地位的一種方術(shù)
陰陽五行理論是從《尚書?洪范》“初一曰五行”及“五行
，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”衍化而成的。所以，各種五行類著作不論如何演繹其理論內(nèi)容，怛最基本的出發(fā)點(diǎn)，都是《尚書?洪范》有關(guān)五行的表述?div id="d48novz" class="flower left">班固顯然是高度認(rèn)同這一點(diǎn)
，所以，他在《五行志》中幵宗明義地指出凡此六十五字（即《尚書?洪范》中“初一曰五行”一段話），皆洛書本文所謂天乃錫禹大法九章陰陽五行不僅僅是一種理念
“巫蠱之禍”是發(fā)生在漢武帝后期的一次重大事變
“巫蠱之禍”發(fā)生的原因
在班固看來
，朝廷發(fā)生的異常變故，都與陰陽五行有內(nèi)在的聯(lián)系，所以，他在《五行志》中總是先引述《洪范五行傳》中的話，如“田獵不宿，飲食不享，出人不節(jié)，奪民農(nóng)時(shí)史學(xué)家撰寫《五行志》，認(rèn)同的是“夫帝王者
，配德天地，葉契陰陽，發(fā)號(hào)施令，動(dòng)關(guān)幽顯，休咎之征，隨感而作”的思想觀念（《晉書?五行志》）本文地址:http://m.mcys1996.com/qimenjichu/41181.html.
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