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古人告訴我們?nèi)绾谓甜B(yǎng)孩子——盡小者大,慎微者著

荊十三 2023-12-26 15:45:44

有子曰:“其為人也孝弟

,而好犯上者
,鮮矣
;不好犯上
,而好作亂者
,未之有也
。君子務(wù)本
,本立而道生
。孝弟也者
,其為仁之本與!”

微信圖片_20231221165035.png

這句話的大概意思是說

,如果一個人在家孝敬父母
、和睦兄弟,在朝廷之上敬畏君主
,那么他就不太可能會去犯上作亂
。君子做事一定要抓住根本,根本建立了
,才能做好人做對事
。而孝敬父母、和睦兄弟就是仁的根本
!可見
,很多看似很小或是無關(guān)的事情,其實卻是我們做人做事的根本

日常交友或未來尋找合作伙伴時

,不要只看對方對你如何
,更要看他生活在怎樣的家庭環(huán)境中,他對他的家人如何
。因為原生家庭即使不能夠完全影響一個人的品性
,但也絕對會對這個人產(chǎn)生影響;而一個人與家人的關(guān)系也能折射出他與其他人的關(guān)系處理方式
。而我們所談及的家庭關(guān)系就是交友的根本

既然家庭關(guān)系如此重要,作為家長我們更要重視對待孩子的方式

,因為不同的教養(yǎng)方式也許一年兩年看不出什么不同
,但是把時間軸拉長到十年甚至二十年,差異就會變得非常明顯
。有的孩子自信堅強
,有的孩子軟弱怯懦;有的孩子充滿求知欲
,有的孩子對周遭毫無興趣可言
;有的孩子熱情善良,有的孩子冷漠孤僻

慎微

、慎獨,這是古人
,尤其是賢德們特別在意與講求的

《國語·周語》有云:慎,德之守也

。這是做人的本分
,有百利而無一害。慎獨
,我國歷代君子將其奉為修身
、養(yǎng)性之圭臬。

細(xì)忖之

,慎微
、慎獨皆為求清正。每一個漢字的組成結(jié)構(gòu)部分
,往往都包含著豐厚的意蘊
。“正”字即由“一”與“止”構(gòu)成
,故其本義乃“守一以止”
。東漢許慎《說文》講:“正,是也
。從止
,一以止
。徐鍇曰:‘守一以止也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

俗話說:“出家如初

,成佛有余?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨梢姟爸挂弧辈灰?div id="jfovm50" class="index-wrap">,“守一”更難!何以更難
,難以持久

關(guān)鍵在細(xì)節(jié),莫以善小而不為

,莫以貪小而為之
。細(xì)節(jié)里出清廉,細(xì)節(jié)里也出貪墨


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《資治通鑒》有云:“盡小者大

,慎微者著?div id="d48novz" class="flower left">
!庇凇拔ⅰ保鞔枷爰彝蹶柮饔歇毜揭娊猓骸翱思罕仨氁獟叱?div id="d48novz" class="flower left">
,一毫不存方是
,有一毫在,則眾惡相引而來
?div id="d48novz" class="flower left">
!逼湟猓笕藗冎v修養(yǎng)時不僅要講大節(jié)
,也要注意小節(jié)
,決不給自己留一絲一毫的死角。一念疏忽是錯起頭
,一念決裂是錯到底

古人都很講究慎己所好。不過

,拿到當(dāng)代
,慎己所好就會立于不敗之地了嗎?還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
。因為上有所好
、下必甚焉,古今一“律”

高官也好

,循吏也罷
,顯露甚至炫耀自己的興趣愛好,就很容易被人看在眼里
,如若被別有用心者投其所好
,這一“糖衣炮彈”不是一打一個準(zhǔn)兒嗎?于此
,古人亦懸一“明鏡”
,可資借鑒。

據(jù)說身為九五之尊的清朝皇帝吃飯

,就有“吃菜不許過三匙”的家法
,皇帝如果吃哪道菜超過三口,執(zhí)法太監(jiān)就會高喊一聲“撤”
,這道菜就立即撤下去
。這樣做一是怕有人下毒,更主要的是怕讓太監(jiān)或者大臣們知道
,會因此邀寵
,用口腹之欲來討皇帝喜歡,做出些犯規(guī)
、逾矩的事來

當(dāng)然,隱其所好

,是廉潔清正之自覺者的追求
,其他之人包括一些“易生病”與“易生菌”者,其所好瞞也瞞不住
,是禿子頭上的虱子明擺著
。這就需要和自己的初心照照鏡子,想想出發(fā)點在哪里
,看看自己有沒有跑偏

慎微

,即注重細(xì)微事端之意。古今凡有作為
、成大業(yè)者
,無不始于慎微,成于慎微
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!逗鬂h書·陳忠傳》說:“輕者重之端,小者大之源
,故堤潰蟻孔
,氣泄針芒。是以明者慎微,智者識幾
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

只有堅持慎微,正確看待輕與重

、大與小的辯證關(guān)系
,把小事放到大業(yè)、細(xì)節(jié)放到全局之中加以把握
,真正做到見微知著
、防微杜漸,才能有所作為成就一番事業(yè)


古人云:不矜細(xì)行

,終累大德,道自微而生
,禍自微而成
。修身養(yǎng)德知于微?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!盎忌谒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,禍發(fā)于細(xì)微”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!靶≌叽笾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,輕者重之端”,事物的演變總是有一個由小到大
、從輕到重
,起于“微”而止于“巨”的過程?div id="jfovm50" class="index-wrap">!柏澣缁穑欢魟t燎原
;欲如水
,不止則滔天”“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”
,不能以“一點小事無所謂”來放縱自己
,要時時慎始,事事慎微
,處處慎獨
。追求成功須從“慎微”做起。

嚴(yán)格律己禁于微

?div id="m50uktp" class="box-center"> !痘茨献印た姺Q》:“故積羽沉舟,群輕折軸,故君子禁于微
?div id="m50uktp" class="box-center"> !狈e小患可成大禍,要從細(xì)微之處從嚴(yán)要求
,做到防微杜漸
,從嚴(yán)律己,做到自重自省自警自勵

注重細(xì)節(jié)行于微

老子說:“天下難事,必作于易
;天下大事
,必作于細(xì)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!奔?xì)節(jié)決定成敗
。在現(xiàn)實生活中,具體的事
,瑣碎的事
,雞毛蒜皮的事,每一個細(xì)節(jié)都與大局緊密關(guān)聯(lián)
,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)
,必須從細(xì)微處入手,切忌粗枝大葉
,因小失大

不斷進(jìn)取積于微?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!氨M小者大

,積微者著?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄安环e跬步
,無以至千里;不積小流
,無以成江海
。”成功來自積累
。品德的鑄造
,知識的增加,能力的提高
,工作的進(jìn)步
,創(chuàng)業(yè)的成就等,都要靠日積月累。要成就事業(yè)
,必須重視積細(xì)微之處
,不可心氣浮躁,嘩眾取寵
,急功近利
。要從大處著眼、小處入手
,立足于實際出發(fā)
,從自我做起,從點滴做起
,踏踏實實
,勤勤懇懇,“行之以漸
,持之以恒”
,一步一個腳印,如此才能積少成多

“羊續(xù)懸魚”

,說的是東漢南陽太守羊續(xù)以為官清廉而流芳的故事。

在拒腐方面

,他有獨家“秘籍”:把下屬送來的鮮魚
,高掛在大堂屋檐下風(fēng)吹日曬。從此
,風(fēng)干之魚便成為活生生的教材
,瞪著蒼白的死魚眼,警示欲投其所好者別再進(jìn)貢行賄

羊續(xù)的為官操守

,源自慎微的情懷。很多人可能覺得收一條佐酒之魚無傷大雅
,羊續(xù)這樣做未免矯枉過正
。然而,“禍患常積于忽微
,智勇多困于所溺”,今天收一條魚
,明天收兩杯酒
,恐怕“貪婪癥”就會在身上種下“病灶”,私欲的口子一旦打開
,洪水猛獸一般
,誰可攔截?

羊續(xù)深知其中厲害,所以曲突徙薪

、防微杜漸
,唯恐自己在物欲橫流中迷失自我。


古人云:“小心你的思想

,它會變成你的語言
;小心你的語言,它會變成你的行動
;小心你的行動
,它會變成你的習(xí)慣;小心你的習(xí)慣
,它會變成你的性格
;小心你的性格,它會變成你的命運
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

所以,我們要從身邊小事做起

,謹(jǐn)慎對待和孩子的每次相處
。當(dāng)我們和孩子在一起時,我們是看電視還是看書
,我們是刷手機還是做運動
,我們是去打麻將還是陪孩子學(xué)習(xí)或玩耍,這些看似不起眼的日常小事
,若干年后
,會培養(yǎng)出完全不一樣的孩子。

《資治通鑒》中有這樣一句話——盡小者大

,慎微者著
。希望我們都可以從大處著眼、小處著手
,抓住家庭關(guān)系這個根本
,培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、好性格


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