讀史啟迪智慧，學(xué)史豐富人生
《大學(xué)》為四書之一
我們現(xiàn)在都《大學(xué)》
后人對于這部著作的解釋汗牛充棟
這些名言名句耳熟能詳
“茍日新，日日新
“有匪君子
，如切如磋，如琢如磨。”“ 富潤屋，德潤身，心廣體胖”“所謂修身在正其心者
，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正?div id="4qifd00" class="flower right">“生財(cái)有大道
，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財(cái)非其財(cái)者也?div id="4qifd00" class="flower right">《格物致知》篇章中有這樣一句話：此謂知本
這句話意思就是說：這就叫萬事萬物已被認(rèn)識研究
，知識達(dá)到了頂點(diǎn)。很多人在年輕的時(shí)候陷入迷茫
，他們向往的一個(gè)狀態(tài)，就是能夠?qū)τ谑挛镉幸粋€(gè)清醒的認(rèn)知。就如同王陽明在年輕的時(shí)候，帶著自己的朋友“格竹子”，就是想認(rèn)清事物本身的道理，找到事物的本源規(guī)律，當(dāng)圣人，當(dāng)圣賢。但是當(dāng)我們真正繞了一圈之后，才發(fā)現(xiàn)認(rèn)知世界是最初的根源，而最終的終點(diǎn)是認(rèn)知自我，這也是最重要的一個(gè)狀態(tài)。一個(gè)人最可貴的就是能夠清醒的認(rèn)知自我，因?yàn)榕杂^者清，當(dāng)局者迷，我們在很多情況下總會因?yàn)樽约呵楦?div id="d48novz" class="flower left">就好像有的人在工作中好高騖遠(yuǎn)
，大學(xué)剛畢業(yè)就想去公司當(dāng)主管，甚至有的人剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，就想去做很大的老板，都是因?yàn)閷τ谧约簺]有一個(gè)正確的認(rèn)知。樹立了一個(gè)理想和目標(biāo)，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)和自己的理想發(fā)生矛盾的時(shí)候，卻不知道問題出在哪里，還一意孤行，說的好聽叫執(zhí)著精神，說的不好聽所以要學(xué)會客觀的評價(jià)自己，避免當(dāng)局者迷的窘境
人莫知其子之惡
出自《禮記·大學(xué)》
2. 國不以利為利，以義為利也
。《大學(xué)》治理國家不把財(cái)貨視為國家的利益，而是把仁義視為國家的利益
。3. 德者本也
；財(cái)者，末也。出自《大學(xué)傳·第十章》。道德
，是立國的根本所在，而財(cái)富，則是國家的末節(jié)。4. 子曰：“洋洋乎
！如在其上，如在其左右出自《大學(xué)·第十六章》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃诱f：“它變幻莫測
5. 大學(xué)之道
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德
6. 國不以利為利
出自《大學(xué)·傳第十章》
7. 生財(cái)有大道
出自《禮記·大學(xué)》。產(chǎn)出財(cái)富是有正確的途徑的
8. 德者本也
出自《大學(xué)傳·第十章》
9. 至于用力之久
出自《大學(xué)傳·第五章》
10. 堯
出自《大學(xué)·第九章》
這些語句，今日讀之
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