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《中庸》15則經(jīng)典名句
,中國(guó)人為人處世的智慧精華

荊十三 2023-12-26 20:12:33

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著

,是儒家經(jīng)典之一
,原是《禮記》第三十一篇
,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作
。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)
,把“誠(chéng)”看成是世界的本體
,認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界,并提出“博學(xué)之
,審問之
,慎思之,明辨之
,篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法

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《中庸》15則經(jīng)典名句,中國(guó)人為人處世的智慧精華

1. 是故君子戒慎乎其所不睹

,恐懼乎其所不聞,莫見乎隱
,莫顯乎微
,故君子慎其獨(dú)也。

【釋義】 所以

,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的
,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的
。越隱蔽的地方就越容易顯露,越細(xì)微的事情就越容易彰顯
。所以品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)知之時(shí)
,更要謹(jǐn)慎。

2. 喜怒哀樂之未發(fā)

,謂之中
;發(fā)而皆中節(jié),謂之和
;中也者
,天下之大本也;和也者
,天下之達(dá)道也
,致中和,天地位焉
,萬(wàn)物育焉

【釋義】 喜怒哀樂些感情沒有表露出來的時(shí)候,叫做“中”

;表露出來能夠做到適度而不過分
,叫做“和”?div id="4qifd00" class="flower right">
!爸小笔侨巳硕加械谋拘?div id="4qifd00" class="flower right">
;“和”是天下要普遍遵循的原則,極盡“中和”之道
,天地便各在其位
,萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育。

3. 君子中庸

,小人反中庸
,君子之中庸也,君子而時(shí)中
;小人之中庸也
,小人而無(wú)忌憚也。

【釋義】 君子的言行符合中庸之道

,小人的言行違背中庸之道
,君子之所以符合中庸,是因?yàn)榫幽茉谧儎?dòng)不居中做得適度
;小人之所以違背中庸
,是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚,專走極端。

4. 故君子和而不流

,強(qiáng)哉矯
!中立而不倚,強(qiáng)哉矯
!國(guó)有道
,不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯
!國(guó)無(wú)道,至死不變
,強(qiáng)哉矯

【釋義】 所以,品德高尚的人和順而不隨波逐流

,這才是真強(qiáng)?div id="d48novz" class="flower left">
。”3种辛⒍黄灰?div id="d48novz" class="flower left">
,這才是真強(qiáng)?div id="d48novz" class="flower left">
。?guó)家政治清平時(shí)不改變困窘時(shí)的操守
,這才是真強(qiáng)?div id="d48novz" class="flower left">
。?guó)家政治黑暗時(shí)堅(jiān)持操守
,寧死不變
,這才是真強(qiáng)啊

5. 忠恕違道不遠(yuǎn)

,施諸己而不愿,亦勿施于人

【釋義】 一個(gè)人做到忠恕

,那就離中庸之道不遠(yuǎn)了,如果自己不愿意做的事
,也不要強(qiáng)加給別人

6. 正己而不求于人,則無(wú)怨

,上不怨天
,下不尤人,故君子居易以俟命
,小人行險(xiǎn)以徼幸

【釋義】 端正自身而不苛求別人,這樣就不會(huì)有什么有抱怨了

。對(duì)上不怨恨蒼天
,對(duì)下不責(zé)怪他人
。所以君子安分守己,等待命運(yùn)的安排
,而小人 卻專做冒險(xiǎn)的事情
,想僥幸獲得非分的好處。

7. 人一能之

,己百之
;人十能之,己千之

出自《禮記·中庸》

。別人學(xué)一次就會(huì)了,我就學(xué)它一百次
;別人學(xué)十次就會(huì)了
,我就學(xué)它一千次。這句話是說為了掌握某種本領(lǐng)或?qū)W識(shí)而寧愿付出百倍的努力
;鼓勵(lì)人們頑強(qiáng)進(jìn)取
。如果真能這樣去做,笨的也會(huì)聰明起來
,柔弱的也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)

8. 惟天下至圣,為能聰明睿智

,足以有臨也
;寬裕溫柔,足以有容也
;發(fā)強(qiáng)剛毅
,足以有執(zhí)也;齊莊中正
,足以有敬也
;文理密察,足以有別也

出自《中庸·修身》

。只有天底下最高明的圣人,才能如此聰明睿智
,君臨天下
;足夠?qū)捄駵睾停萏煜氯伺c事
;足夠奮發(fā)堅(jiān)毅
,操持掌管天下的大事情;莊重中正,足以得到人們的尊重
;清晰明察足以能夠分辨是非

9. 在上位,不陵下

;在下位
,不援上。

出自《禮記·中庸》

。身處高位
,但不欺凌低位的人;身處低位也不攀附高位的人
。這句話常用來比喻領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)端正自持
,潔身自好。

10. 大德必得其位

,必得其祿,必得其名
,必得其壽

出自《中庸》。位:地位

。有高尚道德的人
,一定會(huì)處在相應(yīng)的位置,一定會(huì)得到相應(yīng)的財(cái)富
,一定會(huì)得到與之相應(yīng)的名望
,也一定會(huì)得到相應(yīng)的壽命。

11.道不遠(yuǎn)人

,人之為道而遠(yuǎn)人
,不可以為道。

出自《中庸·篤行》

。道存在于人們之間
,并不遠(yuǎn)離大家。但有人修道卻故作高深
,使中庸之道日益與大家遠(yuǎn)離
,那就不可以稱做修中庸之道了。

12.天下國(guó)家可均也

,爵祿可辭也
,白刃可蹈也,中庸不可能也

出自《中庸·正心》

。天下國(guó)家是可以平定治理的,官爵俸祿是可以放棄的。雪白的刀刃是可以踐踏而過的
,但中庸卻不容易做到

13.不偏之謂中,不易之謂庸

;中者
,天下之正道。庸者
,天下之定理

出自《中庸·程子提示》。不偏于一方叫做中

,不改變常規(guī)叫做庸
;中的意思是天下的正道,庸的意思是天下的定理

14.喜

、怒、哀
、樂之未發(fā)
,謂之中。發(fā)而皆中節(jié)
,謂之和
。中也者,天下之大本也
。和也者
,天下之達(dá)道也?div id="4qifd00" class="flower right">
!吨杏埂さ谝徽隆?/p>

【釋義】人們喜怒哀樂的感情沒有表露出來的時(shí)候無(wú)所偏向

,叫作中;表現(xiàn)出來以后符合法度
,叫作和
。中,是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的根本
;和
,是天下共行的普遍標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)到“中和”的境界
,那么
,天地一切都各安其所,萬(wàn)物也都各遂其生了

15.君子之道

,造端乎夫婦
,及其至也,察乎天地

出自《中庸·知物》

。君子所秉持的中庸之道,是從普通男女之間的淺近道理開始的
,但推究到精深深?yuàn)W處
,就能明察天地上下一切事物了。


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,就是教我們?nèi)绾巫龅皆谌粘I钪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,把每件事都能處理的恰到好處。這其實(shí)是一門大學(xué)問