太上感應(yīng)篇》是道家經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范
，時(shí)刻止惡修善，自利利他。本書特別強(qiáng)調(diào)承負(fù)論的觀點(diǎn)，即因果報(bào)應(yīng)自己承擔(dān)負(fù)責(zé)的意思。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，行善積德不僅自己會(huì)得善報(bào)，而且會(huì)福澤子孫；為非作惡不僅自己會(huì)遭惡報(bào)，而且會(huì)殃及子孫。這也承繼了《易經(jīng)》上“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的思想。
《太上感應(yīng)篇》首先提出了25個(gè)善舉
，接著提出應(yīng)竭力去除的170個(gè)惡行《太上感應(yīng)篇集注》云：“太上者，道門至尊之稱也
筆者不才
太上曰：禍福無門
是以天地有司過之神，依人所犯輕重
算減則貧耗，多逢憂患
又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上
又有三尸神
凡人有過
是道則進(jìn)
忠孝友悌，正己化人
宜憫人之兇
不彰人短
施恩不求報(bào)，與人不追悔
所謂善人，人皆敬之
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里
，有一個(gè)五福的概念。我們常常在春節(jié)的對(duì)聯(lián)上看到五福臨門。這五福其實(shí)來自《尚書》:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。五福："長(zhǎng)壽"，"富貴"，"康寧"禍與福怎么來的？
在《太上感應(yīng)篇》里
禍福無門，惟人自召
，善惡之報(bào)，如影隨形。筆者認(rèn)為，開頭這一句話最為重要。福報(bào)和禍患從哪來？自己招來的，行善作惡自然會(huì)有因果的牽連。所謂舉頭三尺有神明有一句古話
，叫“舉頭三尺有神明”，這是提醒我們，要時(shí)刻觀察自己的起心動(dòng)念，就像神明在面前一樣。有時(shí)候產(chǎn)生了不好的念頭
，有邪念，有傷害其他人的念頭，因?yàn)槿思矣幸饣蛘邿o意冒犯了我們，就想打擊報(bào)復(fù)，甚至要人性命。有怨天尤人的念頭，覺得遇到的不幸都是老天不公平
，都是其他人落井下石，都是沒有人幫助自己，或者別人幫助了自己有羨慕的心理
有嫉妒的心理，覺得憑什么所有好事都落在你的頭上
怎樣轉(zhuǎn)禍為福？改變命運(yùn)
《太上感應(yīng)篇》告訴我們，"是道則進(jìn)，非道則退"
關(guān)羽
只要真心改惡從善
我們的傳統(tǒng)文化里，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，要主動(dòng)去改變自己
想要好的結(jié)果發(fā)生
所以為什么說有改命之功？因?yàn)榻倘讼蛏?div id="m50uktp" class="box-center"> ，人善自有天佑，求神拜佛不如行善積德?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！
介于篇幅所限，《太上感應(yīng)篇》只摘取了一小段
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