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《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典養(yǎng)生名言14句

荊十三 2023-12-29 21:00:48

黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史,是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典書籍

,系統(tǒng)講述了人的生理
、病理
、疾病
、治療的方法和預(yù)防法則,為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !包S帝內(nèi)經(jīng)”不僅被中炎黃子孫關(guān)注和傳承,而且引起世界各國(guó)人民的極大關(guān)注
,其價(jià)值被不斷挖掘并越來越凸顯
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍
,是在中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典,被稱為醫(yī)之始祖
。今天分享其中的十句名言
,與大家共享祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深。

微信圖片_20231229203941.png

、上古之人
,其知道者,法于陰陽
,和于術(shù)數(shù)
,食飲有節(jié),起居有常
,不妄作勞
,故能形與神俱,而盡終其天年
,度百歲乃去

上古時(shí)代,有些明道的人

,能夠效法陰陽之道
,采用各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體,在飲食上有節(jié)制
,在作息上有規(guī)律
,不輕易使身心受到傷害,身體與精神保持和諧一致
,所以他們才能夠活到應(yīng)該到的壽命
,到一百歲才去世。


、夫上古圣人之教下也
,皆謂之虛邪賊風(fēng)
,避之有時(shí),恬惔虛無
,真氣從之
,精神內(nèi)守,病安從來

上古時(shí)期的圣人教導(dǎo)百姓:對(duì)于一年四季中的各種病邪

,要根據(jù)節(jié)氣變化而謹(jǐn)慎躲避;同時(shí)在精神上要清心寡欲
,不貪不求
,做到體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)斂
,這樣的話
,又怎么會(huì)遭到病邪的侵襲呢?


、圣人春夏養(yǎng)陽
,秋冬養(yǎng)陰,以從其根
,故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門
。逆其根則伐其本,壞其真矣

圣人在春夏保養(yǎng)陽氣

,以適應(yīng)生長(zhǎng)的需要;在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣
,以適應(yīng)收藏的需要
。順從了生命發(fā)展的規(guī)律,就能與自然萬物一樣
,在生
、長(zhǎng)、收
、藏的循環(huán)往復(fù)中健康成長(zhǎng)
。如果違逆這個(gè)規(guī)律,就會(huì)扼殺生命力
,破壞生命本源


四、圣人不治已病

,治未?div id="d48novz" class="flower left">
。徊恢我褋y
,治未亂
,此之謂也
。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之
,譬猶渴而穿井
,斗而鑄錐,不亦晚乎

圣人不是等待病癥已經(jīng)發(fā)生再去治療

,而是在疾病發(fā)生之前就開始治療;就如同不要等到國(guó)家昏亂了再去治理
,要在混亂之前就 治理好
。如果等疾病發(fā)生了之后再去用藥物治療,等國(guó)家開始動(dòng)蕩混亂了再去治理
,就好比口渴了才想起打井,上了戰(zhàn)場(chǎng)才想起制造武器
,那一切不都顯得晚了嗎

五、黃帝曰:陰陽者

,天地之道也
,萬物之綱紀(jì),變化之父母
,生殺之本始
,神明之府也。治病必求于本

黃帝說:陰陽變化是宇宙間的自然規(guī)律

,是一切事物的綱紀(jì),萬物變化的起源
,生長(zhǎng)毀滅的根本
,其中有很深的道理。所以凡是醫(yī)治疾病
,必須求得病情變化的根本


六、冬傷于寒

,春必溫?div id="jfovm50" class="index-wrap">。淮簜陲L(fēng)
,夏生飧泄
;夏傷于暑,秋必痎瘧
;秋傷于濕
,冬生咳嗽

冬季受了寒氣的傷害,春天就容易發(fā)生溫?div id="d48novz" class="flower left">

?div id="d48novz" class="flower left">
;春天受風(fēng)傷害,夏天就容易發(fā)生大便泄瀉清稀的情況
;夏天受了暑氣的傷害
,秋天就容易發(fā)生瘧疾;秋天受了濕氣
,冬天就容易咳嗽


七【衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽

。留于陽則陽氣滿
,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛
,故目不瞑矣
。】

釋文:衛(wèi)氣在白天行于陽分

,人處于清醒狀態(tài)
,夜間衛(wèi)氣入于陰分,人就能入睡
。如果衛(wèi)氣不能入于陰分
,而經(jīng)常停留在陽分,就會(huì)使衛(wèi)氣在人體的陽分處于盛滿狀態(tài)
。相應(yīng)的陽蹺脈就偏盛
,衛(wèi)氣不能入于陰分,就會(huì)形成陰氣虛
,陰虛不能斂陽
,所以就不能安睡。


八【喜則氣和志達(dá)

,榮衛(wèi)通利
,故氣緩矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

釋文:人的心情高興時(shí)

,營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢,但過度喜悅可以使心氣渙散
,所以說喜則氣緩


九【人生十歲,五臟始定

,血?dú)庖淹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,其氣在下
,故好走?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

釋文:人生長(zhǎng)到十歲的時(shí)候

,五臟發(fā)育到一定的健全程度,血?dú)獾倪\(yùn)行完全均勻
,人體生長(zhǎng)發(fā)育的根源是腎臟的精氣
,精氣從下部而上行,所以喜愛跑動(dòng)


十【心者

,君主之官也,神明出焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

釋文:人體臟腑的功能各不相同,它們之間的關(guān)系

,如果拿一個(gè)君主制的朝廷君臣職能做比喻的話
,那么心臟就好像地位最高的“君主”,它具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)
,并且使它們相互協(xié)調(diào),人們的聰明智慧
,都是從心臟產(chǎn)生出來的


十一【七七任脈虛,太沖脈衰少

,天癸竭
,地道不通,故形壞而無子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

釋文:到了四十九歲左右,任脈空虛

,沖脈的氣血衰弱
,天癸竭盡,經(jīng)閉不行
,機(jī)體衰老
,便沒有生育能力了。


十二【十二經(jīng)脈

,三百六十五絡(luò)
,其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽氣上走于目而為睛
。其別氣走于耳而為聽
。別氣者
,心主之氣也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

釋文:周身的十二經(jīng)脈以及與之相通的三百六十五絡(luò)脈

,其所有的血?dú)舛际巧线_(dá)于頭面部而分別入于各個(gè)孔竅之中的。其陽氣的精微上注于眼目
,而使眼能夠看見東西;其旁行的經(jīng)氣從兩側(cè)上注于耳
,而使耳能夠聽。

十三. "言志傷情

,過則酒肉傷形
,不過則觀聽傷形?div id="m50uktp" class="box-center"> !?- 表示言語和思維對(duì)身心健康的重要影響
,提倡適度的飲食和觀聽。

十四. "不以陽養(yǎng)陽

,不以陰養(yǎng)陰
,是謂逆天行?div id="m50uktp" class="box-center"> !?- 提倡均衡飲食和生活方式
,遵循自然規(guī)律。

這些經(jīng)典句子涵蓋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體

、情緒
、環(huán)境和道德修養(yǎng)的關(guān)注,對(duì)于傳統(tǒng)中醫(yī)理論和實(shí)踐都有著深刻的指導(dǎo)意義


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