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    黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞第52章,衛(wèi)氣在線閱讀
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 12:47:38
        
    

        
    
           
    《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》第52章 衛(wèi)氣
    黃帝曰：五臟者
    ，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也
    。其氣內(nèi)干五臟
    ，而外絡(luò)肢節(jié)
      。其浮氣之不循經(jīng)者
    ，為衛(wèi)氣
    ；其精氣之行于經(jīng)者
    ，為營(yíng)氣
    。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫
    ，如環(huán)之無(wú)端
    。亭亭淳淳乎，孰能竊之
    。然其分別陰陽(yáng)
    ，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者
    ，知病之所生
    ；候虛實(shí)之所在者，能得病之高下
    ；知六腑之氣街者
    ，能知解結(jié)契紹于門戶；能知虛石之堅(jiān)軟者
      ，知補(bǔ)瀉之所在
      ；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下
      。
    歧伯曰：博哉
      ！圣帝之論。臣請(qǐng)盡意悉言之
      。
    足太陽(yáng)之本
      ，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門
      。命門者
      ，目也。足少陽(yáng)之本
      ，在竅陰之間
      ，標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也
    。足少陰之本
    ，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背輸與舌下兩脈也
    。足厥陰之本
    ，在行間上五寸所，標(biāo)在背腧也
    。足陽(yáng)明之本
    ，在厲兌，標(biāo)在人迎
    ，頰挾頏顙也
    。足太陰之本，在中封前上四寸之中
    ，標(biāo)在背腧與舌本也
    。
    手太陽(yáng)之本，在外踝之后
    ，標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽(yáng)之本
    ，在小指次指之間上二寸
    ，標(biāo)在耳后上角下外眥也。手陽(yáng)明之本
    ，在肘骨中
    ，上至別陽(yáng)，標(biāo)在顏下合鉗上也
    。手太陰之本
    ，在寸口之中，
    ，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也
    。手少陰之本，在銳骨之端
    ，標(biāo)在背腧也
    。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中
    ，標(biāo)在腋下下三寸也
    。
    凡候此者，下虛則厥
    ，下盛則熱
    ；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者
    ，絕而正之
    ，虛者，引而起之
    。請(qǐng)言氣街
    ，胸氣有街，頭氣有街
    ，脛氣有街
    。故氣在頭者，止之于腦
    ；氣在胸者
    ，止之膺與背腧；氣在腹者
    ，止之背腧
    ，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者；氣在脛?wù)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，止于氣街
    ，與承山踝上以下。取此者
    ，用毫針
    ，必先按而在久應(yīng)于手，乃刺而予之
    。所治者
    ，頭痛眩仆腹痛中滿暴脹，及有新積痛可移者
    ，易已也
    ；積不痛，難已也
    。
     Www.
    黃帝內(nèi)經(jīng)原文白話文
    黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)經(jīng)典之一
    ，是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分。它的內(nèi)容涵蓋了醫(yī)學(xué)
    、哲學(xué)
    、文化、社會(huì)等多方面的知識(shí)
    ，對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展和傳承起到了重要的作用
    。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，有一篇非常重要的篇章
    ，叫做《靈樞·本神》
    。這篇文章講述了人體生命的本質(zhì)，是中醫(yī)理論的重要基礎(chǔ)。
    
人體生命的本質(zhì)
    
《靈樞·本神》中提到：“人之所以生
    ，有氣使然
    。其變化者，有神配焉
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@句話的意思是說(shuō)，人之所以能夠生存
    ，是因?yàn)橛袣庠诰S持著人體的生命活動(dòng)
    。而這個(gè)氣的變化，是由神配合著進(jìn)行的
    。
    
那么
    ，這個(gè)“神”到底是什么呢？在中醫(yī)理論中
    ，神是指人體內(nèi)部的精神活動(dòng)
    ，包括思維、情感
    、意識(shí)等方面
    。它與人的身體結(jié)構(gòu)、生理功能密切相關(guān)
    ，是人體生命活動(dòng)的重要組成部分
    。在中醫(yī)治療中，神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和平衡是非常重要的一環(huán)
    。
    
神的分類
    
在《靈樞·本神》中，還提到了神的分類
    。根據(jù)神的不同功能和作用
    ，可以分為五種：
    
1.膽神：主管人的意志和決斷能力，決定人的行動(dòng)和行為
    。
    
2.肝神：主管人的情感和感情
    ，包括憤怒、喜悅
    、悲傷等
    。
    
3.心神：主管人的意識(shí)和思維，包括記憶
    、思考
    、判斷等。
    
4.脾神：主管人的思維和推理能力
    ，包括分析
    、歸納、推理等。
    
5.肺神：主管人的精神和氣息
    ，包括呼吸
    、聲音、氣息等
    。
    
神的調(diào)養(yǎng)
    
由于神對(duì)于人體生命活動(dòng)的重要性
    ，因此在中醫(yī)理論中，神的調(diào)養(yǎng)也非常重要
    。那么
    ，如何進(jìn)行神的調(diào)養(yǎng)呢？
    
1.情志調(diào)理：情志是影響神的重要因素之一
    。因此
    ，要保持良好的情緒狀態(tài)，避免過(guò)度的情感波動(dòng)
    。
    
2.飲食調(diào)理：飲食對(duì)于神的調(diào)養(yǎng)也非常重要
    。要注意飲食的清淡、均衡
    ，避免暴飲暴食
    、過(guò)度飲酒等。
    
3.運(yùn)動(dòng)調(diào)理：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)氣血循環(huán)
    ，增強(qiáng)身體的免疫力和抗病能力
    。
    
4.睡眠調(diào)理：良好的睡眠可以使人體得到充分的休息和恢復(fù)，保持神的健康和平衡
    。
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      、梁冬.epub
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早
      、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成
      ，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
      ，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博，除醫(yī)學(xué)理論外
    ，還記載了古代哲學(xué)
    、天文學(xué)
    、氣象學(xué)、物候?qū)W
    、生物學(xué)
    、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
    、社會(huì)學(xué)
    、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
    ，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
    ，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著
    ，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
    ，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
    。?[125]?
    
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出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的詩(shī)文作品
    
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陰陽(yáng)應(yīng)象大論
    
《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文
    ，作者不詳。主要是論述“法則”：透過(guò)陰陽(yáng)原理結(jié)合臟腑陰陽(yáng)
    、藥性味陰陽(yáng)
    、病性陰陽(yáng)等，來(lái)論述治療法則
    。如治法天紀(jì)
    ，清陽(yáng)不升，則升其陽(yáng)
    ；治法地理
    ，濁陰不降，則降其濁
    ；天有五淫六氣
      ，傷人則先入皮毛，治宜速
      ，否則病傷筋脈——六腑——五臟。等待入五臟則半死了
      ，提示早治的法則
      。風(fēng)濕傷筋，燥勝風(fēng)濕
      ；風(fēng)寒傷筋
      ，辛勝風(fēng)寒（如羌活勝濕湯）；熱傷氣
      ，寒勝熱（如白虎湯）
      ；濕傷肉
      ，酸勝濕，甘傷肉
      ，酸勝甘（如用牛膝木瓜治風(fēng)濕）等提示用藥法則
      ；陽(yáng)熱里結(jié)、陰寒里結(jié)
      ，同有腹?jié)M癥
      ，不預(yù)通下則危。里結(jié)癥在老年人多見(jiàn)到此癥
      ，共同特點(diǎn)是陰虧
      ，圣人治以專精神，精神內(nèi)守
      ，邪不可干
      ，提示養(yǎng)生法則。結(jié)尾：“故曰：病之始起也
      ，可刺而已
      ，其盛，可待衰而已
    。故因其輕而揚(yáng)之
    ，因其重而減之，因其衰而彰之
    。形不足者
    ，溫之以氣；精不足者
    ，補(bǔ)之以味
    。其高者，因而越之
    ；其下者
    ，引而竭之；中滿者
    ，瀉之于內(nèi)
    ；其有邪者，漬形以為汗
    ；其在皮者
    ，汗而發(fā)之；其栗悍者
    ，按而收之
    ；其實(shí)者，散而瀉之
    。審其陰陽(yáng)
    ，以別柔剛
    ，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)
    ，定其血?dú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，各守其鄉(xiāng)。血實(shí)宜決之
      ，氣虛宜掣引之
      。”更完全是很明顯的法則提示
      。本文的中心是“法則”
      ，但不容易引起讀者注意。今特指出
      ，讀者進(jìn)行歸納可以明了
      。
    
生氣通天論
    
《生氣通天論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    。
    
脈要精微論
    
《脈要精微論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文
    ，作者不詳。由于本篇討論了望
    、聞
    、問(wèn)、切四種診斷方法
    ，其中尤以論脈更為精要深微
    ，故以“脈要精微”名篇。全文著重討論了診脈的時(shí)間
    、部位
    、方法，察色的善惡要點(diǎn)
    ，以及脈色
    、脈證互參等診法的大要，突出了“四診合參”的診法原則
    ，以及脈與五臟氣血盛衰相關(guān)
    ，與四時(shí)相應(yīng)的人體本身的整體觀，及其與自然界的統(tǒng)一觀
    。這些有關(guān)診法的思想
    、觀點(diǎn)、原則
    、方法，為中醫(yī)診斷學(xué)的形成
    、發(fā)展
    ，奠定了基礎(chǔ)
    。
    
至真要大論
    
《至真要大論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文，作者不詳
    。
    

    
中國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)著作
    
共6個(gè)詞條?7.8萬(wàn)閱讀
    

    
黃帝內(nèi)經(jīng)
    
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
    、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍
    ，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”
    、“脈象學(xué)說(shuō)”
    、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”
    、“病因?qū)W說(shuō)”
    、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”
    、“診法”
    、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)
    ，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)
    ，呈現(xiàn)了自然、生物
    、心理
    、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
    。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
    、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早
    、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
    ，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成
    ，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
    ，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
    ，除醫(yī)學(xué)理論外
    ，還記載了古代哲學(xué)
    、天文學(xué)、氣象學(xué)
    、物候?qū)W
    、生物學(xué)、地理學(xué)
    、數(shù)學(xué)
    、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)
    、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
    ，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體
    、涉及多學(xué)科的口著
    ，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視，成為中
    、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
    。
    
神農(nóng)本草經(jīng)
    
《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一、最早的中藥學(xué)著作
    。
    
傷寒雜病論
    
《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一
    ，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，作者是東漢末年張仲景
    ，是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一
    。《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因
    、癥狀
    、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則
    ，奠定了理
    、法、方
    、藥的理論基礎(chǔ)
    。公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)
    ，廣采眾方
    ，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書(shū)
    。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱
    ，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。原書(shū)失散后
    ，經(jīng)王叔和等人收集整理?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？保志帪椤秱摗泛汀督饏T要略》兩部
    。《傷寒論》共10卷
    ，專門論述傷寒類急性傳染病
    。
    
千金翼方
    
《千金翼方》，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈撰
    ，約成書(shū)于永淳二年(682)
    。作者集晚年近三十年之經(jīng)驗(yàn)，以補(bǔ)早期巨著《千金要方》之不足
    ，故名翼方
    。孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆
    ，以千金來(lái)命名此書(shū)極為恰當(dāng)
    。《千金翼方》全書(shū)共三十卷
    ，北宋時(shí)期校正醫(yī)書(shū)局對(duì)其傳本予以校正
    ，并刊行全國(guó)。宋代印本在明代以前失傳了
    ，所幸印版保存了下來(lái)
    ，明朝萬(wàn)歷年間，翰林院纂修官王肯堂奉萬(wàn)歷皇帝之命纂刻了宋版《千金翼方》
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！肚Ы鹨矸健肥俏覈?guó)歷史上最重要的中醫(yī)藥典籍之一。
    

    
中醫(yī)四大經(jīng)典著作
    
共4個(gè)詞條?4.8萬(wàn)閱讀
    

    
黃帝內(nèi)經(jīng)
    
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
    、《素問(wèn)》兩部分
    ，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》
    、《神農(nóng)本草經(jīng)》）?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)
    ，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”
    、“藏象學(xué)說(shuō)”
    、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”
      、“病癥”
      、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
      、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)
      ，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然
      、生物
      、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
      ，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
      。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
      ，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
    ，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
    ，被后世尊為“醫(yī)家之宗”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
    ，除醫(yī)學(xué)理論外，還記載了古代哲學(xué)
    、天文學(xué)
    、氣象學(xué)、物候?qū)W
    、生物學(xué)
    、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
    、社會(huì)學(xué)
    、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
    ，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
    ，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著
    ，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
    ，成為中
    、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象。
    
難經(jīng)
    
《難經(jīng)》原名《黃帝內(nèi)經(jīng)八十一難》
    ，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人所撰
    ，又名《八十一難》《黃帝八十一難經(jīng)》?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！峨y經(jīng)》共有八十一難
    ，分別論述了脈學(xué)、經(jīng)絡(luò)
    、藏象
      、疾病、腧穴
      、治療等醫(yī)學(xué)內(nèi)容，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充與闡發(fā)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！峨y經(jīng)》既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈學(xué)理論的發(fā)展，又為仲景臨床平脈辨證體系的形成奠定了基礎(chǔ)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！峨y經(jīng)》被后人列入中醫(yī)四大典籍，其以問(wèn)答形式記述了八十一個(gè)難題
      ，曾經(jīng)人們認(rèn)為該書(shū)出自秦越人之手
      ，但是目前認(rèn)為該書(shū)成于東漢。全書(shū)根據(jù)《靈樞》《素問(wèn)》中的問(wèn)答
      ，俾暢闕義
      ，涉及諸多問(wèn)題，在我國(guó)醫(yī)典中有著獨(dú)特的地位和學(xué)術(shù)價(jià)值
      。
    
傷寒雜病論
    
《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一
      ，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，作者是東漢末年張仲景
      ，是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一
      。《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因
    、癥狀
    、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則
    ，奠定了理
    、法、方
    、藥的理論基礎(chǔ)
    。公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方
    ，凝聚畢生心血
    ，寫就《傷寒雜病論》一書(shū)。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱
    ，它包括瘟疫這種傳染病
    。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。原書(shū)失散后
    ，經(jīng)王叔和等人收集整理?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？保志帪椤秱摗泛汀督饏T要略》兩部
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！秱摗饭?0卷，專門論述傷寒類急性傳染病
    。
    
神農(nóng)本草經(jīng)
    
《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一
    、最早的中藥學(xué)著作。
    

    
中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥典
    
共10個(gè)詞條?4.2萬(wàn)閱讀
    

    
新修本草
    
《新修本草》是唐代蘇敬等編撰的中醫(yī)典籍
    。
    
千金要方
    
《千金要方》是孫思邈創(chuàng)作的圖書(shū)
    。孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆
    ，價(jià)值更當(dāng)勝于此
    ，因而用《千金要方》作為書(shū)名，簡(jiǎn)稱《千金方》
    ，30卷
    。宋仁宗命高保衡、林億校正
      ，后列《禁經(jīng)》二卷
      。唐代孫思邈撰于永徽三年（652年）。
    
本草綱目
    
《本草綱目》
    ，本草著作
    ，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)
    ，稿凡三易
    。
    
黃帝內(nèi)經(jīng)
    
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分
    ，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍
    ，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》
    、《神農(nóng)本草經(jīng)》）
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”
    、“脈象學(xué)說(shuō)”
    、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”
    、“病因?qū)W說(shuō)”
    、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”
    、“診法”
    、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)
    ，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)
    ，呈現(xiàn)了自然、生物
    、心理
    、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
    。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
    ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
    ，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
    ，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
    ，被后世尊為“醫(yī)家之宗”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
    ，除醫(yī)學(xué)理論外，還記載了古代哲學(xué)
    、天文學(xué)
    、氣象學(xué)、物候?qū)W
    、生物學(xué)
    、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
    、社會(huì)學(xué)
    、心理學(xué)
    、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
    ，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體
    、涉及多學(xué)科的口著，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
    ，成為中
    、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象。
    

    
養(yǎng)生保健類的書(shū)
    
共5個(gè)詞條?4857閱讀
    

    
黃帝內(nèi)經(jīng)
    
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
    、《素問(wèn)》兩部分
    ，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》
    、《神農(nóng)本草經(jīng)》）?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)
    ，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”
    、“藏象學(xué)說(shuō)”
    、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”
    、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”
    、“病癥”、“診法”
    、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
    、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)
    ，呈現(xiàn)了自然
    、生物、心理
    、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
    ，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
    、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早
    、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
    ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成
    ，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
    ，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
    ，被后世尊為“醫(yī)家之宗”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
    ，除醫(yī)學(xué)理論外，還記載了古代哲學(xué)
    、天文學(xué)
    、氣象學(xué)、物候?qū)W
    、生物學(xué)
    、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
    、社會(huì)學(xué)
    、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
    ，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
    ，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著
      ，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
      ，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
      。
    
針灸大成
    
《針灸大成》是明代楊繼洲撰寫的中醫(yī)典籍
    。
    
從醫(yī)療看中國(guó)史
    
《從醫(yī)療看中國(guó)史》是2012年中華書(shū)局出版的圖書(shū)，作者是李建民
    。
    
東坡養(yǎng)生集
    
東坡養(yǎng)生集，系明清之際學(xué)者王如錫編纂而成
    ，系統(tǒng)地收錄了蘇軾詩(shī)文雜著及同時(shí)代人相關(guān)記述
    。全書(shū)根據(jù)主題不同，分為12卷
    ，共收錄一千多篇文章
    。既關(guān)注了蘇軾在醫(yī)藥、服食等方面的諸多實(shí)踐
    ，更重要的是
    ，強(qiáng)調(diào)了蘇軾在精神調(diào)養(yǎng)方面的努力與探索。
    

    
中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)
    
共7個(gè)詞條?7.6萬(wàn)閱讀
    

    
黃帝內(nèi)經(jīng)
    
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
    、《素問(wèn)》兩部分
    ，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》
    、《神農(nóng)本草經(jīng)》）
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)
    ，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”
    、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”
    、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”
    、“病因?qū)W說(shuō)”、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”
    、“病癥”
    、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
    、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)
    ，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然
      、生物
      、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
      ，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
      。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
      ，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
      ，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
      ，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博，除醫(yī)學(xué)理論外
      ，還記載了古代哲學(xué)、天文學(xué)
      、氣象學(xué)、物候?qū)W
      、生物學(xué)
      、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
      、社會(huì)學(xué)
    、心理學(xué)
    、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
    ，遂使該書(shū)成為以醫(yī)學(xué)為主體
    、涉及多學(xué)科的口著，歷來(lái)受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
    ，成為中
    、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象。
    
針灸甲乙經(jīng)
    
《針灸甲乙經(jīng)》
    ，又稱《黃帝甲乙經(jīng)》《黃帝三部針經(jīng)》《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
    。西晉·皇甫謐撰，12卷
    ，128篇
    ，成書(shū)于公元282年。前六卷論述基礎(chǔ)理論
    ，后六卷記錄各種疾病的臨床治療
    ，包括病因、病機(jī)
    、癥狀
    、診斷、取穴
    、治法和預(yù)后等
    。采用分部和按經(jīng)分類法，厘定了腧穴
    ，詳述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌
    、針刺深度與灸的壯數(shù)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際的針灸學(xué)專著
    。
    
脈經(jīng)
    
脈學(xué)著作
    ，西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì)，10卷
      。集漢以前脈學(xué)之大成，選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲
      、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說(shuō)
      ，闡析脈理、脈法
      ，結(jié)合臨床實(shí)際
      ，詳辨脈象及其主病?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹}經(jīng)》系我國(guó)現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書(shū)
      ，首次系統(tǒng)歸納了24種脈象
      ，對(duì)其性狀作出具體描述，初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷
      ，為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)
      ，并有指導(dǎo)臨床實(shí)踐之意義。同時(shí)《脈經(jīng)》還保存了大量古代中醫(yī)文獻(xiàn)資料
    。
    
本草綱目
    
《本草綱目》
    ，本草著作，52卷
    。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)
    ，稿凡三易。
    

    

    

    

          
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                        2023-09-22
                    
    
                
    
                
                  道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第十六章第五節(jié)　老年保健在線閱讀
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    千金翼方卷第二十五·色脈,診關(guān)上脈第五
    
                        
    《千金翼方》卷第二十五·色脈 診關(guān)上脈第五關(guān)上浮而數(shù)，胃中熱
    。關(guān)上浮大
    ，風(fēng)在胃中，腹脹急，心下澹澹然
    ，羸瘦不能食    
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    自我調(diào)養(yǎng)巧治病類風(fēng)濕在線閱讀
    
                        
    《自我調(diào)養(yǎng)巧治病》類風(fēng)濕本病指一種慢性的具有對(duì)稱性多關(guān)節(jié)炎為主要臨床表現(xiàn)的全身性自身免疫性疾病。中醫(yī)屬于“痹證”范圍
    ，認(rèn)為由于年老體虛
    ，氣血不足，外邪乘虛侵入
    ，致筋脈失養(yǎng)所致
    。病因尚不明確，可能與感染
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)--素問(wèn)第59章,氣府論在線閱讀
    
                        
    《黃帝內(nèi)經(jīng)--素問(wèn)》第59章 氣府論足太陽(yáng)脈氣所發(fā)者七十八穴：兩眉頭各一
    ，入發(fā)至項(xiàng)三寸半，傍五
    ，相去三寸
    ，其浮氣在皮中者凡五行，行五
    ，五五二十五
    ，項(xiàng)中大筋兩傍各一，風(fēng)府兩傍各一
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    備急千金要方卷十四小腸腑方風(fēng)眩第四
    
                        
     屬性：（論一首
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    千金翼方卷第十五·補(bǔ)益,五臟氣虛第五
    
                        
    《千金翼方》卷第十五·補(bǔ)益 五臟氣虛第五方九首五補(bǔ)湯主五臟內(nèi)虛竭
    ，短氣咳逆?zhèn)麚p，郁郁不足
    ，下氣復(fù)通津液方∶麥門冬（去心） 小麥（各一升） 粳米（三合） 地骨皮 薤白（各一斤） 人參 五味子上一十味
    ， 咀
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    千金翼方卷第二十三·瘡癰上,候癰疽色法第三
    
                        
    《千金翼方》卷第二十三·瘡癰上 候癰疽色法第三論曰∶夫癰疽初發(fā)如微
    ，人多不以為急
    ，此實(shí)奇患，唯宜速治之
    ，治之不速
    ，病成難救，以此致禍能不痛哉
    。且述所懷以悟后賢
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    道醫(yī)中醫(yī)傷科按摩學(xué)編寫說(shuō)明
    
                        
    《中醫(yī)傷科按摩學(xué)》編寫說(shuō)明本書(shū)是根據(jù)三年制教學(xué)計(jì)劃及全國(guó)中等按摩專業(yè)統(tǒng)編教材編審委員會(huì)討論制定的教學(xué)大綱編寫的
    。供中醫(yī)按摩醫(yī)士專業(yè)使用