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    三部六病學派
    
        
    
            祝由網(wǎng)
            2023-11-10 20:44:24
        
    

        
    
           
    三部六病學說是劉紹武先生（1907~2004）多年研習《傷寒論》提出的新學說
    ，至今已有70多年
    。該學說吸納辯證唯物主義理論和現(xiàn)代自然科學的優(yōu)秀成果
    ，形成了一套獨立的認識和治療疾病的完整體系
      。經(jīng)過后世弟子的不斷發(fā)展與傳承
    ，現(xiàn)已成為特色鮮明的學術流派
    。
    三部六病學派的形成
    劉紹武早年受《皇漢醫(yī)學》啟發(fā)逐漸放棄時方而專攻經(jīng)方
    。1944~1945年
    ，三部六病學說初步成形，張輔軒根據(jù)劉紹武的講課筆記整理成《仲景學術觀》《仲景證治觀》《仲景藥能觀》三本書
    ，后不幸在戰(zhàn)火中軼失
    。1962年，由劉紹武講述
    ，李子魁整理的《仲景學說觀》油印成冊
    ，這是三部六病學說首次在中醫(yī)界曝光。后由于時代原因
    ，劉紹武屢遭批判
    ，直到1971年三部六病學說才重新開始教授。20世紀80年代以后
    ，在山西中醫(yī)學院
    、山西醫(yī)學院、首都醫(yī)科大學陸續(xù)自發(fā)成立了三部六病學術團體
    ，繼而掀起了一陣學習和研究三部六病的學術熱潮
    。
    三部六病學說的思想淵源
    劉紹武通過多年的研究探索，發(fā)現(xiàn)當時很多醫(yī)者混淆了經(jīng)絡辨證和湯方辨證的界限
    ，造成了以經(jīng)解病的混亂局面
    。《內(nèi)經(jīng)》與《傷寒論》本是中醫(yī)的兩大經(jīng)典著作
    ，因為各自研究對象的不同
    ，分別奠定了經(jīng)絡針灸治療體系和湯方辨證論治體系。但由于古代文獻資料的失傳和后世醫(yī)家的妄解
    ，把《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)絡觀念強加于《傷寒論》
    ，從而導致了這種局面。
    劉紹武認為《傷寒論》即寓“三部六病”
    ，其指導思想應源于《周易》而非《內(nèi)經(jīng)》
    。《周易》“一分為二”的陰陽屬性論是《傷寒論》辨證分型的總綱
    ，陰陽二者的對立統(tǒng)一是宇宙的普遍法則
    ；《周易》“一分為三”的三級結(jié)構論是《傷寒論》辨證定位的基礎；《周易》的“三級六爻”思想是《傷寒論》三部六病的淵源
    ，將“三級六爻”思想引入辨證論治以后
    ，就形成了三部（表部、里部、樞部）六?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。ㄌ柌?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、陽明病、少陽病
    、太陰病、少陰病
    、厥陰?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。?/p>
    三部六病學說的主要思想
    劉紹武運用系統(tǒng)論的觀點
    ，將人體的三個新陳代謝系統(tǒng)分為表部
    、里部和樞部。與外界直接接觸的部位和支撐機體的軀殼系統(tǒng)屬于表
    ，基于“肺與皮毛相表里”的理論
    ，因此把體表與肺臟都歸為表部，皮膚
    、運動系統(tǒng)
    、呼吸系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)和外周神經(jīng)都屬于表部的范疇
    。表部的功能是適應外界環(huán)境
    ，并與之發(fā)生密切關系，從而完成生命的呼吸
    、運動
    、體溫調(diào)節(jié)和外界的信息互換。與飲食物相接觸并行消化
    、吸收
    、排泄的腑系統(tǒng)屬于里，從口腔至肛門
    ，即《傷寒論》中所謂的“胃家”是也
    ，包括了胃、小腸
    、大腸
    ，攝取水谷之精微，將初步腐熟的食糜充分消化
    、吸收
    ，排泄出無用的糟粕，這都是里部的作用
    。樞部也稱為半表半里部
    ，它介于表部和里部之間，通過大血管與心臟相連，完成人體血液循環(huán)和細胞自身代謝
    。樞部的范圍很廣
    ，包含中樞神經(jīng)、心
    、肝
    、胰、脾
    、肺
    、腎和內(nèi)分泌腺體等，溝通內(nèi)外表里
    。樞部以心為主導
    ，將表部吸入的清氣和里部吸收的水谷精微輸注于心，奉心化赤而為血
    ，血液又在心臟的推動下濡養(yǎng)全身
    。
    《素問·陰陽離合論》有云：“三陽之離合也，太陽為開
      ，陰明為合
      ，少陽為樞”，“三陰之離合也
      ，太陰為開
    ，厥陰為合，少陰為樞”
    。開
    、合、樞是三部的生理屬性
    ，當功能失調(diào)
    ，就會形成六類不同性質(zhì)的癥候群，稱為六病
    ，它們分別是表部的太陽病
    、厥陰病，里部的陽明病
    、太陰病
    ，半表半里的少陽病和少陰病。
    劉紹武把人體分為整體
    、系統(tǒng)
    、局部三個層次，“三部六病”是針對“系統(tǒng)”層次提出的辨證論治體系
    ，治療疾病還需從整體和局部兩方面考慮
    ，因此
    ，劉紹武又提出“整體氣血論”和“局部結(jié)構觀”。整體氣血論認為氣血長期反復較規(guī)律的慢性偏逆會導致一系列慢性整體性疾病
    。顱腔
    、胸腔、腹腔
    、盆腔是人體重要臟器所在地和氣血調(diào)配的“集散地”
    ，這些地方的氣血運行障礙會表現(xiàn)出血涌于上、血郁于胸
    、氣滯于中
    、寒凝于下四種形式，見于寸口則分別形成溢
    、紊、聚
      、覆四種脈象
      ，治療整體病使用協(xié)調(diào)療法。局部病的治療依據(jù)病變影響范圍分為局部病局部治療
      、局部病系統(tǒng)治療
      、局部病局部整體雙關治療三類。至此
      ，三部六病學說形成了針對機體三個層次辨證論治的理法方藥體系
      。
    三部六病學派的傳承
    劉紹武一生廣收良徒，弟子眾多
      ，如今已經(jīng)傳到了第四代
      ，各弟子們因不同的學習背景對三部六病學說形成不同的研究方向?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！皫煶械茏印睂θ苛W說和《傷寒雜病論》進行了全面
      、完整、系統(tǒng)的繼承
      、整理
      、應用、挖掘
      ，代表人物有胡連璽
      、閏云科等，著有《傷寒一得》《臨證實驗錄》《經(jīng)方躬行錄》等
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！拔鲗W中弟子”以郭維峰、劉惠生
      、宿明良為代表
    ，他們將傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學相結(jié)合
    ，成果有中醫(yī)劉紹武三部六病電子計算機診療系統(tǒng)、芪味糖平膠囊
    、中醫(yī)四脈脈診測量儀等
    。“中醫(yī)弟子”有臧東來
    、康守義和馬文輝
    ，他們對三部六病學說進一步繼承與發(fā)展，著有《中醫(yī)·三部六病翼·試習傷寒論》《劉紹武講評〈傷寒雜病論〉》《劉紹武三部六病傳講錄》
    。
    如今
    ，三部六病學派的影響力已從山西逐漸輻射至全國
      ，它鮮明的學術特點必將吸引更多的學者及中醫(yī)藥愛好者
      ，學派為推廣研習經(jīng)方，豐富中醫(yī)學流派
    ，振興發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)貢獻著自己的力量
    。
    

          
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