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    天津市區(qū)級非遺孔氏正骨第四代傳承人孔令志
    
        
    
            佚名
            2023-11-10 21:03:46
        
    

        
    
           
    “非遺不僅僅是政府授予的那一塊牌子，更是政府和人民群眾對我們祖?zhèn)骷妓嚨恼J可和信任，作為非遺傳承人
    ，我和我的家人都要更加努力發(fā)揚祖?zhèn)骷妓?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，弘揚傳統(tǒng)文化，讓更多人享受到非遺的服務(wù)。”近日，年逾七旬的天津市津南區(qū)非遺項目孔氏正骨第四代傳承人孔令志表露了他的初心與愿望
    。
    一門雙非遺 傳武更施醫(yī)
    孔令志將自己家傳技藝的特點總結(jié)為“醫(yī)與武的結(jié)合”，即所謂“武醫(yī)傷科”
    。除孔氏正骨技藝外
    ，孔令志還是另外一項津南區(qū)非遺項目——孔氏八極拳的傳承人?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？琢钪菊f
    ，這兩項非遺技藝是相輔相成
    、不可分割的。而二者的淵源
    ，還要從孔氏一門的歷史說起
    。
    孔氏一族世居于河北滄州，在清朝咸豐年間
    ，孔氏前輩孔慶珂在家鄉(xiāng)練功養(yǎng)生
    ，研讀醫(yī)典，教書看病
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？琢钪窘榻B道：“練武之人難免磕碰損傷，所以孔氏先人在練武的同時
    ，也鉆研中醫(yī)經(jīng)典著作
    ，尤其結(jié)合清代《醫(yī)宗金鑒》一書中‘正骨心法要旨’的‘摸
    、接
    、端、提
    、推
    、拿、按
    、摩’正骨八法
    ，采用武術(shù)的功法用于正骨復(fù)位，推拿按摩
    ，逐漸形成了一套完整的體系
    。”孔慶珂之子孔繁茂繼承父業(yè)后
    ，發(fā)揚家傳技藝
    ，建立致和堂中藥鋪，以家傳的正骨膏藥治病醫(yī)人
    ，并在同時成立玉華印刷局
    ，使孔氏正骨與八極拳結(jié)下了不解之緣。
    孔氏正骨技藝與八極拳的結(jié)合是在孔繁茂之子
    、孔令志的父親孔祥和的手中實現(xiàn)的
    。孔祥和生于1913年
    ，少年時在家人開設(shè)于鹽山縣的玉華印刷局工作時由楊惠臣先生啟蒙
    ，后拜羅疃八極拳李樹云大師為師，習(xí)武八年
    ，成為八極拳的第七代傳人之一
    。滄州孟村羅疃八極拳名人堂在孔祥和的照片下介紹他“更精醫(yī)藥傷科岐黃之術(shù)
    ，文武兼?zhèn)洌怯码p全”
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？紫楹蛯⒓覀鞯恼羌妓嚭涂嗑毎藰O拳功夫相結(jié)合，把其中的技擊招數(shù)轉(zhuǎn)化為醫(yī)療手法
    ，用于治療傷者
    ；并以八極拳功夫中的強身功法來指導(dǎo)傷者練功導(dǎo)引，通過規(guī)律性
    、科學(xué)性地鍛煉促使傷者早日康復(fù)
    ，也進一步豐富了孔氏正骨的技藝。
    承前啟后的傳承人
    關(guān)于自己對家傳技藝的貢獻
    ，孔令志更愿意總結(jié)為“承上啟下”
    。孔令志自幼生活在天津小站
    ，說起自己的經(jīng)歷時
    ，他回憶道：“我從上小學(xué)時跟隨父親孔祥和的好友張清淮老師學(xué)文化知識和學(xué)練太極拳，夜晚隨父學(xué)練八極拳基本功
    。雖然辛苦
    ，卻也為以后武醫(yī)工作打下基礎(chǔ)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    如果父親更多地是以武術(shù)家身份被人們記住的話
    ，孔令志在“武”與“醫(yī)”的結(jié)合上則顯得更加平衡，在幾十年亦武亦醫(yī)的生涯中
    ，他通過自考取得了大學(xué)本科學(xué)歷
    ，在“醫(yī)”的領(lǐng)域先后考取了中醫(yī)骨傷科中級、中醫(yī)助理醫(yī)師
    ，擔任過天津市中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會骨傷科專業(yè)委員會委員
    、中國骨傷研究會會員。在“武”的層面則曾擔任過全國吳鐘八極拳研究會副會長
    、天津市八極拳研究會顧問
    、津南武協(xié)武術(shù)文化研究員，還是武術(shù)二級裁判員等
    。在這些頭銜背后
    ，是孔令志將家傳技藝發(fā)揚光大的愿望與決心。為此
    ，孔令志在整理家史的同時
    ，尤其注意將家族技藝進行系統(tǒng)的梳理和修訂，力求讓家族口傳心授的技藝更加系統(tǒng)化、規(guī)范化
    。功夫不負有心人
    ，在他的努力下，孔氏正骨與孔氏八極拳成功入選天津市津南區(qū)非遺項目
    。
    對于孔氏正骨技藝的特點
    ，孔令志這樣總結(jié)：孔氏正骨是中醫(yī)骨傷科和武術(shù)傷科有機結(jié)合而成的武醫(yī)傷科學(xué)派的骨傷專科和外科
    ，孔氏正骨治療骨傷的原則是“三勤一中心”
    。所謂“三勤”，包括“初勤看
    ，中勤換
    ，晚勤練”，即骨傷初期要勤觀察
      ，中期要勤換藥
      ，晚期要勤鍛煉；筋骨并重
      ，內(nèi)外兼治
      ，動靜結(jié)合，醫(yī)患合作
    。以患者為中心
    ，以療效為核心
    ，以八極拳的練功法指導(dǎo)患者早日康復(fù)
    ，是孔氏正骨武醫(yī)傷科重要的亮點。
    在治療骨傷的過程中
    ，孔氏正骨既使用中醫(yī)學(xué)常用的內(nèi)服方劑
    ，又有武林傷科常用的外用膏藥外敷，既有內(nèi)服的藥酒
    ，又有外用的藥酒
    ，有時針灸與火罐并用，傳統(tǒng)正骨復(fù)位的夾板也仍在使用
    。膏藥用無鉛無毒無害的中藥樹脂如楓香脂
    、松香脂為基質(zhì)，再加入中藥粉制成
    。貼入后從毛孔皮膚進入其腠理
    ，在其病位及穴位處形成較高濃度，起到藥物與穴位的雙重作用
    。外用藥酒如跌打傷科酒
    ，內(nèi)服藥酒如虎鹿強壯酒補氣血、強肝腎、養(yǎng)腦髓
    、健腰膝
    、活血脈。在技法上
    ，孔氏正骨運用家傳“動中復(fù)位
    ，變位施法”的武術(shù)“折腕術(shù)”治療橈骨莖突腱鞘炎，常使患者疼痛緩解
    ；“拿肘術(shù)”對于治療網(wǎng)球肘也有顯著效果
    ；用“捆人不用繩”的擒拿術(shù)用于治療肩關(guān)節(jié)脫位簡單實用。在孔令志的努力下
      ，孔氏正骨技藝的內(nèi)容更加系統(tǒng)化
      ，與之相伴的，則是傳承得更加有序
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？琢钪镜膬鹤印蓚€女兒和侄子
      、侄女在他的影響下學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)專業(yè)
      。孔令志的孫子
      、孔氏正骨第六代傳人孔維釗現(xiàn)在中醫(yī)院校就讀
      ，外孫張翔宇在醫(yī)院工作，侄孫女孔維玖在醫(yī)院實習(xí)
      。談到兒孫的成績
      ，孔令志充滿了自豪與欣慰。
    發(fā)揮余熱 繼續(xù)奮進
    展望未來
      ，孔令志表示
      ，雖然自己已年逾古稀，但仍有余力繼續(xù)工作
      ，不僅要將后輩“扶上馬
      ，送一程”，還要繼續(xù)對家族技藝的傳承作出更多的貢獻?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在
      ，孔令志每周有三天的時間在大德中醫(yī)醫(yī)院出診，其余時間在大女兒孔德霞經(jīng)營的孔氏正骨推拿門診和小女兒孔德凱經(jīng)營的圣德中醫(yī)門診部應(yīng)診
      ，有時甚至要工作到晚上
      ，風雨無阻。申遺成功后
    ，每逢非遺展示活動
    ，孔令志都會不辭辛苦帶隊參加，還曾在津南區(qū)“沽上講堂”等活動舉辦公開課，向人民群眾介紹孔氏正骨的技藝與故事
    。
    談到自己未來的目標
    ，孔令志感慨道：“祖國傳統(tǒng)文化的傳承是永遠的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？资险堑奈溽t(yī)傷科不管是醫(yī)學(xué)還是武術(shù)均學(xué)人之長
    。廣交賢才，充實自己
    ，不言他短
    ，不耀己長。我們今后也要在這樣的原則下
    ，不斷充實自己
    ，挖掘和整理孔氏正骨的歷史經(jīng)驗，整理建檔
    、編輯成冊
    、傳之后人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？琢钪疽呀?jīng)開始為編寫《武醫(yī)傷科——孔氏正骨》一書做準備工作
    ，并在繼承、保護的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新
    、發(fā)揚和光大
    。孔令志堅信
    ，無論年長還是年少
    ，在文化傳承的道路上，人們永遠都應(yīng)該保留一種小學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望
      、銳氣與斗志
      。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/100597.html.
    
          
    
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