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    中醫(yī)藥視閾下的端午節(jié)

    祝由網(wǎng) 2023-11-10 21:33:33

    農(nóng)歷五月又稱仲夏

    、毒月
    、皋月
    、蒲月
    、榴月
    、端陽月。根據(jù)時令變化,五月陽氣盛極轉(zhuǎn)衰,陰氣驟生
    ,侵襲陽氣,人們易中“濕熱之毒”“寒濕之邪”
    ,滋生疾病
    。因此,需端正純陽之氣
    、驅(qū)辟陰邪
    ,從而達到陰陽平衡。這樣一來
    ,“登高順陽”
    、有著“天醫(yī)”之稱的端午節(jié)也就應(yīng)時而生,并衍生出一系列養(yǎng)生祛病之舉

    古往今來,我國各地的端午節(jié)風(fēng)俗

    、活動有地方差異性
    ,諸如食粽子、掛艾葉
    、懸菖蒲
    、祭祀先祖、龍舟競渡
    、佩戴飾物
    、飲(涂)雄黃酒(菖蒲酒)、洗藥浴
    、吃藥膳
    、采草藥
    、貼“五毒圖”等,以期祛毒避疫保平安
    。誠如古詩所云:“包中香黍分邊角”“艾葉黃酒可驅(qū)邪”“蒲黃酒對病眠人”“慶端陽
    ,細纏五色臂絲長”“龍舟爭渡,助威吶喊
    ,憑吊祭江誦君賦”“舊俗方儲藥
    ,羸軀亦點丹”“明朝端午浴芳蘭”。

    端午節(jié)歷久彌新

    ,對于許多節(jié)俗
    ,人們巧妙地將自然屬性升華為精神屬性,且有鮮明的中醫(yī)意象和具象
    。古人云:“仲夏端午
    ,烹鶩角黍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇幂匀~將黍米包起來成為牛角狀
    ,稱之“角黍”(粽子)。古時候
    ,牛角是祭器
    ,角黍是陰陽爭時以端其正的象征。粽子制作的原材料也體現(xiàn)著陰陽學(xué)說
    ,黍
    ,又名“火谷”,火屬陽
    。菰葉
    ,生長于水中,屬陰
    。菰葉與黍米結(jié)合
    ,實為“陰陽尚相裹,未分散之時象”“陰陽包裹義同參”
    。剝食粽子
    ,象征著釋放陰陽之氣,以“輔替時節(jié)”
    。粽子中的糯米
    、紅豆、紅棗
    、益智仁等具有利水濕
    、解熱毒、補益脾胃、暖腎固精等功效

    用于祛除陰氣毒氣附體的鬼怪

    、辟邪去災(zāi)、提振陽氣
    、健身增壽之艾草
    、菖蒲、雄黃等皆性溫
    ,歸為陽性之物
    。龍舟競渡,夏季五行屬火
    ,人有陽剛之氣
    ,水為陰柔之性,三者共為一體
    ,相得益彰
    。專家認為龍文化蘊涵著天人合一的宇宙觀、陰陽交合的發(fā)展觀
    、兼容并包的多元文化觀等
    。食用“以毒攻毒”的五毒餅,佩戴用中草藥制成“避邪驅(qū)瘟”的香囊和“益人壽命”的五色縷
    ,以“天中五瑞”(菖蒲
    、艾蒿、石榴
    、大蒜
    、龍船花)克“五毒”(蜈蚣、毒蛇
    、蝎子
    、壁虎、蟾蜍)
    ,江南地區(qū)吃“五黃”(黃鱔
    、黃魚、黃瓜
    、咸鴨蛋
    、雄黃酒)等,象征著五方
    、五行及其相生相克。順應(yīng)天時地和
    ,陰陽便會平衡
    ,才能有效地防治疾病。

    古人應(yīng)對“毒月”頗有心得,并將采藥

    、藥浴作為端午節(jié)的習(xí)俗之一
    。孫思邈《攝養(yǎng)論》載:“是月肝臟氣休,心正旺
    ,宜減酸增苦
    ,益肝補腎,固密精氣
    。臥早起早
    ,慎發(fā)泄,五日尤宜齋戒靜養(yǎng)
    ,以順天時
    。”端午時節(jié)為采藥之良日
    ,古籍云:“此月蓄藥
    ,以蠲除毒氣”“五月五日,競采雜藥
    ,可治百病”“此日采百草或修制藥品
    ,以為辟瘟疾等用,藏之果有靈驗”“采百草之可療疾者
    ,留以供藥餌
    ,俗稱草頭方”。同時
    ,人們還以佩蘭
    、艾葉、鳳仙
    、白玉蘭
    、柏葉、大風(fēng)根
    、桃葉等煮水洗浴祛病
    。宋代詩人吳文英在《澡蘭香·淮安重五》詩中記錄了端午時俗景況:人們手腕上系著五色絲線,頭戴篆文書寫的咒語符篆
    ,菖蒲浸酒
    ,熬煮蘭水沐浴,以避邪驅(qū)疫

    端午節(jié)眾多儀式

    、活動的背后有著陰陽學(xué)說的賡續(xù)與多樣性表達,體現(xiàn)著陰陽五行的和諧融通
    。中醫(yī)將陰陽對立
    、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉(zhuǎn)化以及調(diào)節(jié)陰陽氣化等作為自身理論體系的重要組成部分
    ,用陰陽學(xué)說闡明生命的起源和本質(zhì)
    、人體的生理功能、病理變化以及疾病的診治
    、預(yù)防
    ,并貫穿于中醫(yī)的理、法
    、方
    、藥?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“人生有形
    ,不離陰陽”“察色按脈,先別陰陽”“明于陰陽
    ,如惑之解
    ,如醉之醒”“調(diào)陰與陽,精神乃光”
    。張景岳《傳忠錄·陰陽篇》云:“設(shè)能明徹陰陽
    ,則醫(yī)理雖玄,思過半矣
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    中醫(yī)理論及其實踐博大精深,充滿智慧思維

    ,彰顯異樣色彩
    ,扮靚百姓生活。

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