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    陳修園借人出名與被人托名
    
        
    
            佚名
            2023-11-11 00:36:46
        
    

        
    
           
    陳修園是清代著名的醫(yī)學(xué)家
    ，一生著作等身，特別是他編著的一些簡明扼要
    、便于初學(xué)而又切于實用的小型醫(yī)書，如《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《時方歌括》《時方妙用》等，對于中醫(yī)學(xué)的傳播與普及
    ，起到了重要的推動作用
    。一百多年來，陳修園醫(yī)書
    ，風行一世
    ，至今仍享譽醫(yī)林，為莘莘學(xué)子所推重
    。但是
      ，陳修園早期出版的書籍，最初的署名卻沒有冠以自己的名字
      ，而是托名葉天士
      。后來，陳修園出了大名
      ，威震四海
      ，其書流行了，才糾正過來
    ，改歸己名
    。這在現(xiàn)存陳修園的著作中，是有明證的
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！夺t(yī)學(xué)三字經(jīng)·凡例》說：“是書前曾托名葉天士，今特收回
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄稌r方歌括·凡例》又說：“是書前曾托名葉天士
    ，今特收回?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄夺t(yī)學(xué)從眾錄·凡例》也說：“是書前曾托名葉天士
    ，今特收回?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    對此
    ，張光弟在為《南雅堂醫(yī)案》所寫的“序”中評論道：“嘗讀修園先生書，見《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》‘例言’
    ，其首筆大書而特書曰：是書前曾托名葉天士
    ，今特收回。又見《醫(yī)學(xué)從眾錄》一書
    ，其‘例言’亦如是云云
    。余見之，余重思之
    ，不覺有感于中
    ，為之廢卷浩嘆者久之。當是時也
    ，葉氏為吳中名醫(yī)
    ，享盛名者數(shù)十年，雖婦人小子
    ，莫不知葉天士名
    。又故為怪誕奇離之說，附會以神其事
    ，彼邦人士
    ，至以天醫(yī)星目之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    在陳修園生活的時代
    ，社會上流傳的托名葉天士的著作確實很多，如《景岳發(fā)揮》《本草經(jīng)解要》《本事方釋義》《幼科要略》等
    ，但大都是書商出于牟利
    ，故意假托葉天士所著，并不是作者自己不直書其名
    。但陳修園卻是有意借葉天士之名為自己的著作張目
    ，如《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·小引》說：“前曾托名葉天士，取時俗所推崇者以投時好
    ，然書中之奧旨
    ，悉本圣經(jīng)，經(jīng)明而專家之伎可廢
    。謝退谷于注韓書室得繕本
    ，惠書千余言
    ，屬歸本名，幸有同志
    ，今付梓而從其說?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    葉天士是清代康熙
    、乾隆年間的名醫(yī)，名聲顯赫
    ，譽滿天下
    ；依附葉天士這個名人之望，自己的著作就容易流行傳世
    ，這是陳修園“托名葉天士”的真正目的
    。不客氣地說，“取時俗所推崇者
    ，以投時好”
    ，頗有“附驥尾而行益顯”的意思，也就是希冀利用名人效應(yīng)以招徠讀者
    ，使自己的著作可以起眾信從
    ，流行廣遠。
    陳修園在自已聲望未著時
    ，不敢直書其名
    ，只好托名葉天士，以收廣為宣傳之效果
    。在獲得成功
    ，名噪天下以后，在“再版”的時候鄭重宣布“今特收回”
    ，“屬歸本（陳修園自己）名”
    。
    陳修園冒用葉天士之名的事件，在當時多有評騭
    ，但揶揄抨擊之詞反倒起了廣而告之的作用
    ，加之其所著醫(yī)書確實通俗易懂，以致陳修園的著作“幾于家有其書”
    。但令陳修園自己也沒有想到的是
    ，在他死后，書商為了謀取厚利
    ，又拼拼湊湊把別人的書籍偽托于陳修園
    ，將其醫(yī)書延編為二十一種、二十三種
    、二十八種
    、三十種
    、三十二種、三十六種
    、四十種
    、四十八種、五十種
    、五十二種
    、六十種、七十種
    ，以至七十二種
    。到民國九年（1920年），張光弟說：“近時陳氏醫(yī)書
    ，幾增至百種之多
    ，然大半出于后人，附會粗雜
    ，是以層出不窮
    。”（《南雅堂醫(yī)案序》）同時
    ，陳修園也成了丁福保心目中“唯徐靈胎
    、尤在涇、陳修園為近來醫(yī)學(xué)之卓出”（《歷代名醫(yī)列傳》）的著名醫(yī)學(xué)家
    。
    以現(xiàn)在的眼光來看
    ，陳修園是一個擅于推銷自己、包裝自己的“大咖”
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睹駠＝ㄍㄖ尽に囄闹尽めt(yī)家類三》引《二勿齋文集》的記載說：“修園曰：今時俗所識者，遠則張介賓
    ，近則葉天士
    ，告以仲景古方，則以為乖異
    ，吾不托名二子
    ，則吾術(shù)不行。吾術(shù)行
    ，醫(yī)者受其益
    ，病者受其利，吾不得名何憾焉
    ！”
    陳修園的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《時方歌括》《醫(yī)學(xué)從眾錄》等書
    ，起初均托名葉天士，借用名人之名出名以后
    ，再次付梓時才用了自己的名字
    ，這是“借人上位”的策略
    。
    而對張介賓這位在陳修園時代也是社會群眾景仰的名醫(yī)，陳修園采用了“罵人出名”的方式
    。他所著的《景岳新方貶》
    ，“對于張景岳詆訶不留余地，而《從眾錄》《實在易》等書又多選入
    ，未免矛盾
    。平心而論，景岳醫(yī)術(shù)實有獨到之處
    ，間有偏見
    ，亦當出之以研究學(xué)術(shù)之態(tài)度
    ，有疑共析
    ，不當盛氣凌人，對前哲肆口謾罵
    。喻嘉言所著醫(yī)書
    ，昔人謂其有霸氣，間多間架
      ，《修園醫(yī)書》多私淑喻氏之緒余
      。至于《傷寒》《金匱》兩‘淺注’，亦多隨文衍義
      ，無甚發(fā)明
      ，未必賢于景岳。特以景岳醫(yī)書風行全國
      ，久著盛名
      ，而后人欲突過前人，不得不將前人一抑
      ，此修園客氣大重之故也
      。但彼系帖括出身，所著醫(yī)書
      ，筆勢整齊暢達
      ，取他人之精華，加以剪裁工夫
      ，又其修改歌訣
      ，平仄調(diào)葉，無啞詞
      ，無滯筆
    ，此則修園之特長，非他種醫(yī)書所可比也
    。又《公余四種序言》謂前托名葉天士
    ，今特收回
    。可見其抑張托葉同一心理
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ǚ缴郯病杜P齋吟稿》）
    除了“抑張托葉”以外，陳修園還頗能迎合社會群眾的口味
    ，投其所好而著書
    。他在《時方妙用·小引》中說：“余讀《靈》《素》，宗仲景
    ，向有經(jīng)方之注
    ，和者寥寥。偶以時方出
    ，紙貴一時
    ，投時好也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币簿褪钦f
    ，當時的俗風是“重時方，輕經(jīng)方”
    ，所以在《時方歌括》之后
    ，又編著《時方妙用》一書“以投時好”。
    更重要的是
    ，陳修園深諳流芳百世之道
    。他雖然曾任直隸威縣知縣等官職，但曲曲九品縣令
    ，無論如何是很難在歷史上留下自己的印跡的
    。但著書立說、卓然自成著名醫(yī)家之后
      ，卻是可以“立德
      、立功、立言”而“死而不朽”的
      。
    在中國醫(yī)學(xué)史上
      ，像陳修園這樣通過“棄仕從醫(yī)”而名垂史冊者還有許多許多，只不過現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)界尚很少有人注意到這一點罷了
      。
    

          
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