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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    針灸之祖皇甫謐
    
        
    
            佚名
            2023-11-11 01:53:40
        
    

        
    
           
    針灸之祖皇甫謐
    雖然你曾年少放浪，
    但改弦更張而奮發(fā)圖強(qiáng)
    。
    雖然你居柴門寒窗，
    但不事權(quán)貴而品德高尚
      。
    雖然你也安貧樂道
      ，
    但著書之豐堪比那富王。
    雖然你是一代名醫(yī)
      ，
    但建樹史學(xué)書帝王華章
      。
    春夏秋冬，天人相應(yīng)
      。
    陰陽交合
      ，萬物生長。
    小小銀針閃閃亮
      ，
    皇甫冢子艾蒿狂
      ，
    修身篤學(xué)甲乙經(jīng)，
    針灸之祖永流芳
      。
    現(xiàn)存的最早的針灸學(xué)專著是哪一部
    我國最早的針炙學(xué)專著是：《針灸甲乙經(jīng)》
    《針灸甲乙經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著
      。也是我們現(xiàn)在知道的最早將針灸學(xué) 理論與相結(jié)合的一部著作。距離今天 已經(jīng)有1700多年的歷史 了
    。
    經(jīng)脈穴道至今還不能得到科學(xué) 的準(zhǔn)確闡釋，以致有很多的懷疑 
    。但幾千年來的和至今令人驚奇的神奇療效 卻是不容置疑的
    。《針灸甲乙經(jīng)》的作者皇甫謐的也可以證明此書的科學(xué)性 。
    作者皇甫謐開始并不是一個醫(yī)生 
    ，他是一個。中年時的一場大病使他開始研究醫(yī)學(xué)
    ，久病成良醫(yī) 
    。對針灸的鉆研不僅使他恢復(fù)了健康 ，也為我們留下了《針灸甲乙經(jīng)》這樣一部珍貴的
    。可以說是作者 自己的治療實踐成全了這樣一部科學(xué) 巨著
    。
    皇甫謐
    ，字士安（一說士妥），幼名靜
    。自號
    。安定朝那（今甘肅 平?jīng)觯┤恕：筮^繼給叔父 
    ，徙居新安（今河南 澠池）。生于東漢 建安二十年（215年）
    ，卒于西晉 太康三年（282年）
    ，享年68歲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稌x書》 有傳
      。
    皇甫謐有哪些歷史貢獻(xiàn)
    皇甫謐（mì）（215年—282年）
      ，幼名靜，字士安
      ，自號玄晏先生
      。安定郡朝那縣（今甘肅省靈臺縣）人
      ，后徙居新安（今河南新安縣）  
      。三國西晉時期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家
      、史學(xué)家
      ，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業(yè)
      ，后得風(fēng)痹疾
      ，猶手不釋卷。晉武帝時累征不就，自表借書
      ，武帝賜書一車
      。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國第一部針灸學(xué)的專著
      。其實
      ，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀(jì)》
      、《高士傳》
      、《逸士傳》 
    、《列女傳》
    、《元晏先生集》等書。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名
    。在針灸學(xué)史上
    ，占有很高的學(xué)術(shù)地位
    ，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”
    。摯虞、張軌等都為其門生
    。
    簡敘醫(yī)學(xué)家皇甫謐的事跡
    皇甫謐 
    215年－282年 
    魏晉間作家
    、醫(yī)學(xué)家。 
    提起皇甫謐
    ，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經(jīng)》
    。其實，除此之外
    ，他還編撰了《帝王世紀(jì)》、《高士傳》
    、《逸士傳》
    、《列女傳》、《元晏先生集》等書
    。他一生以著述為業(yè)
    。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名
    。 

    皇甫謐
    ，幼名靜，字士安
    ，自號玄晏先生
    。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人
      。生于東漢建安二十年（公元二一五年），卒于西晉太康三年（公元二八二年）
      ，活了六十八歲
      。 

    皇甫謐小時候，過繼給叔父
      ，遷居新安（含河南澠池縣）
      。叔父、叔母
    ，尤其是叔母
    ，很疼愛他
    。而皇甫謐自幼貪玩
    ，無心向?qū)W，人們笑他是傻子
    。到了十七歲
    ，人高馬大
    ，竟“未通書史”
    ，整天東游西蕩，象脫韁的馬
    ，叔母對皇甫謐如此調(diào)皮搗蛋非常氣憤
    ，恨鐵不成鋼
    ，常常為他的前途而憂慮
    。一天
    ，她把貪玩的皇甫謐趕出家門，想要教訓(xùn)他
    。誰知他到了外邊弄來了香瓜
    、甜果之類
    ，洋洋自得地呈獻(xiàn)給叔母，以為如此“孝順”一番
    ，便可平息叔母的盛怒
    。誰知叔母更加氣憤，接過瓜果
    ，狠狠地摔在地上，流著淚說：“你快二十歲了，還是‘志不存教
    ，心不入道’
    ，你要真心孝順父母，就得‘修身篤學(xué)’”
    。他很受感動
    ，噙著淚花發(fā)誓要悔過自新
    ，改弦更張
    ，矢志苦學(xué)。從此以后
    ，他刻苦攻讀
    ，虛心求教
    ，一天也不懈怠
    。下定決心要編著一部針灸學(xué)專書。 

    對于針灸方面的經(jīng)驗
    ，早在二千多年前
    ，我國醫(yī)家已進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。如一九七三年在湖南長沙和馬三堆漢墓中
    ，發(fā)現(xiàn)了多種周代編寫的醫(yī)書，其中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》
    。戰(zhàn)國時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有許多論述針灸的內(nèi)容
    。東漢初期針灸名醫(yī)涪翁還有《針經(jīng)》的專述。但是晉代以前涉及到針灸內(nèi)容的醫(yī)書
    ，“其父深奧”
    ，“文多重復(fù)，錯互非一”
    。加上當(dāng)時用竹木簡刻書
    ，書被視為秘寶，普通的人是不易得到的
    。由于參考書奇缺
    ，這給皇甫謐編撰工作帶來很大困難。然而值得慶幸的是
    ，皇甫謐沒有在困難面前低頭。他用百折不撓的精神
    ，設(shè)法借來了需要的醫(yī)書
    ，經(jīng)窮搜博采
    ，獲得了大量的資料。他把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作
    ，即《素問》，《針經(jīng)》（即《靈樞》）
    ，《明堂孔穴針灸治要》
    ，纂集起來，加以綜合比較
    ，“刪其浮辭
    ，除其重復(fù)
    ，論其精要”
    ，，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗
    ，終于寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著—《黃帝 三部針灸甲乙經(jīng)》
    ，也稱《針灸甲乙經(jīng)》
    ，簡稱《甲乙經(jīng)》
    。 

    《針灸甲乙經(jīng)》，共十卷
    ，一百二十八篇
    。內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)
    、腧穴、病機(jī)
    、診斷
    、治療等。書中校正了當(dāng)時的腧穴總數(shù)的穴位六百五十四個（包括單穴四十八個）
    ，記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌
    ，說明了各種操作方法
    。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際
    ，有重大價值的針灸學(xué)專著，被人們稱做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”
    ，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一
    。唐代醫(yī)家王燾評它“是醫(yī)人之秘寶
    ，后之學(xué)者
    ，宜遵用之”。此書問世后
    ，唐代醫(yī)署就開始設(shè)立針灸科
    ，并把它作為醫(yī)生必修的教材。晉以后的許多針灸學(xué)專著
    ，大都是在參考此書的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而寫出來的
    ，也都沒有超出它的范圍。直至現(xiàn)在
    ，我國的針灸療法
    ，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本于它
    。一千六百多年來
    ，它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導(dǎo)和理論根據(jù)。 

    此書也傳到國外
    ，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視
    。公元七O一年
    ，在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定用《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書之一。足見
    ，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)
    。 

    他抱病期間
    ，自讀了大量的醫(yī)書
    ，尤其對針灸學(xué)十分有興趣。但是隨著研究的深入
    ，他發(fā)現(xiàn)以前的針灸書籍深奧難懂而又錯誤百出
    ，十分不便于學(xué)習(xí)和閱讀。于是他通過自身的體會
    ，摸清了人身的脈絡(luò)與穴位，并結(jié)合《靈樞》
      、《素問》和《名堂孔穴針灸治要》等書
      ，悉心鉆研，著述了我國第一部針灸學(xué)的著作——《針灸甲乙經(jīng)》
      。 

    該書除了論述有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論
      ，還記載了全身穴位649個
      ，穴名349個
      ，并對各穴位明確定位，對各穴的主治證
      、針灸操作方法和禁忌等都做了詳細(xì)描述
      ，并一一糾正了以前的謬誤
      。 

    可以說
      ，《針灸甲乙經(jīng)》是針灸學(xué)發(fā)展中的一部重要著作，唐朝太醫(yī)署在學(xué)習(xí)針灸學(xué)時就是以該書為教材的
      。后來
      ，此書流傳到了日本、朝鮮等國家
      ，在國際上聲望也很高。 

    40歲時
    ，他患了風(fēng)痹病
    ，十分痛苦，在學(xué)習(xí)上卻仍是不敢怠慢
    。有人不解他為何對學(xué)習(xí)如此沉迷
    ，他說：“朝聞道
    ，夕死可也
    。”說如果早上明白了一個道理
    ，就算晚上便死去
    ，也是值得的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；实劬此犯窀呱小W(xué)識豐富
    ，便請他做官
    ，他不但回絕了，竟然還向皇上借了一車的書來讀
    ，也算得上是一樁奇事了
    ！ 

    其《帝王世紀(jì)》為重要的歷史地理著作
    ，記錄了各代帝王時期的地畝
    、屬國、人口。他對先秦時代的人口估計是目前人口歷史研究中的重要資料
    ，一直為歷代學(xué)者所引用
    ，但近代一些學(xué)者也對此持懷疑態(tài)度。
    

          
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