溫泉行
唐·韋應(yīng)物
出身天寶今年幾
作官不了卻來歸
北風(fēng)慘慘投溫泉
身騎廄馬引天仗
玉林瑤雪滿寒山,上升玄閣游絳煙
平明羽衛(wèi)朝萬國(guó)
蒙恩每浴華池水
朝廷無事共歡燕,美人絲管從九天
一朝鑄鼎降龍馭
今來蕭瑟萬井空
可憐蹭蹬失風(fēng)波,仰天大叫無奈何
弊裘羸馬凍欲死
【古詩今譯】
自從天寶年中開始擔(dān)任官職以來
在北風(fēng)呼嘯的天氣
,來到溫泉,忽然想起了唐玄宗皇帝幸游溫泉的那幾年。當(dāng)時(shí)我總是騎著御廄里挑選出來的駿馬,率引著儀仗隊(duì),一直走進(jìn)華清宮,侍立在皇帝跟前。當(dāng)時(shí)十月寒天
,滿山盡是冰枝雪地,一路走上山頂?shù)某w,仿佛在紅色的煙霧中游覽自己也蒙受到皇帝的恩惠,常常在華清池中洗浴
唐玄宗皇帝一朝仙去
可憐我現(xiàn)在蹭蹬失勢(shì)
,如蛟龍之失去風(fēng)波,縱使仰天大叫,也毫無辦法。穿的是弊裘,騎的是瘦馬,差一點(diǎn)要凍死。幸而碰到一位好客的主人,以豐盛的酒肴款待我,才得免于饑寒。【詩詞賞析】
韋應(yīng)物
,中國(guó)唐代詩人。京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。是山水田園詩派著名詩人,后人每以“王孟韋柳”并稱。其詩以寫田園風(fēng)物著名,詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫景和描寫隱逸生活著稱,涉及時(shí)政和民生疾苦之作,亦頗有佳篇?div id="4qifd00" class="flower right">【養(yǎng)生解讀】
中醫(yī)養(yǎng)生歷史悠久,溫泉養(yǎng)生是其中比較獨(dú)特的中醫(yī)外治養(yǎng)生方法
,自古至今都是非常受歡迎的。古代溫泉養(yǎng)生還沒有完全普及到民間,更多的是在皇親貴族之中流行溫泉養(yǎng)生歷史悠久
秦始皇為治療瘡傷而建“驪山湯”,由此開中國(guó)溫泉養(yǎng)生之先河
。漢朝皇帝喜歡將西域進(jìn)貢的香料煮成香水倒入溫泉池中,以沐香湯。隋唐皇家大興土木,擴(kuò)建華清池,還設(shè)有溫泉監(jiān)一職,專門負(fù)責(zé)皇家沐湯事務(wù)。韋應(yīng)物所生活的唐代是帝王將相
、皇親國(guó)戚等溫泉養(yǎng)生的高峰時(shí)期,那時(shí)對(duì)溫泉養(yǎng)生已十分講究,溫泉養(yǎng)生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物,唐皇沐浴前后的飲食都由隨行太醫(yī)特別調(diào)備,并有詳細(xì)記錄在案,甚至連入浴的時(shí)間都有要求。北魏元茛在《溫泉頌》碑文中記載了溫泉養(yǎng)生的盛況:“溫泉乃自然之經(jīng)方,天地之元醫(yī)
,出于河渭之南,泄于驪山之下,淵華玉澈,心清萬仞,于是左湯谷,右蒙記,南九江,北瀚海,千城萬國(guó)之民,懷疾沉疴之客,莫不宿糧而來賓,療苦于斯水。”北魏晚期的酈道元所著的中國(guó)地理名著《水經(jīng)注》中記載的溫泉共有31個(gè)
到唐太宗時(shí)
泡溫泉能養(yǎng)生祛病
溫泉養(yǎng)生治病始見于唐代藥學(xué)著作《本草拾遺》
,謂之溫湯。這也從一個(gè)側(cè)面說明在唐朝對(duì)溫泉的養(yǎng)生祛病功效的重視。明代著名藥學(xué)著作《本草綱目》中記載:“溫泉有處甚多
。”宋代《胡仔漁隱叢話》中記載:“湯泉多作硫黃氣中醫(yī)認(rèn)為
泡溫泉有宜忌
近些年
南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院中醫(yī)外治專家
急性疾病患者
對(duì)于近年來比較流行的溫泉魚療
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