從文化視角看中醫(yī)孟河醫(yī)派
近日
,電視劇《老中醫(yī)》正在熱播中
,劇中主人公翁泉海的原型集丁甘仁等數(shù)位孟河醫(yī)派醫(yī)家于一身
,生動(dòng)再現(xiàn)了民國時(shí)期孟河醫(yī)家行醫(yī)滬上的種種際遇。在中醫(yī)流派中
,孟河醫(yī)派似一顆燦爛的明星,照耀在清末民初的醫(yī)壇上
,傳承至今代有才人
。
電視劇《老中醫(yī)》的熱播使孟河醫(yī)派被更多人所知
。
孟河醫(yī)派是自清末以來逐漸形成的肇始于江蘇孟河一帶的中醫(yī)流派
,以其高深的學(xué)術(shù)造詣
、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)
,對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)
,而他們所培育的門人桃李天下
,學(xué)術(shù)傳承至今未衰
。
孟河醫(yī)派的文化區(qū)域性
魯迅有言:“只有地方性的
,才能成為世界性的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!眳^(qū)域文化是在相對穩(wěn)定的地域內(nèi)人類文化活動(dòng)的產(chǎn)物
,它的形成與發(fā)展是歷史形成的
,不因朝代更迭、轄地變化而驟然割裂
。
江蘇常州是孟河醫(yī)派的發(fā)源地。常州自古乃鐘靈毓秀之地
,常州地區(qū)古屬吳地
。在孟河醫(yī)派名著《診余集·序》多處提及吳地的概念,丁甘仁稱“吾吳醫(yī)學(xué)之盛
,甲于天下,而吾孟河名醫(yī)之眾
,又冠于吳中
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?近代學(xué)者鄭傳笈說:“吳省自明王仲光后
,名醫(yī)接踵不絕
,然莫盛于有清一代
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!背V菔贩Q“中吳要輔”“三吳重鎮(zhèn)”
,是吳文化的重要發(fā)祥地之一
,吳文化是中華文化百花園里的一支奇葩
。關(guān)于吳地區(qū)域范圍,國醫(yī)大師
、江蘇省名中醫(yī)干祖望(1912~2015年)認(rèn)為吳醫(yī)在江蘇范圍。
從歷史看
,吳文化的中心地帶是位于太湖平原蘇錫常地區(qū)
。常州地處長江之濱
,太湖之畔
,位于長江三角洲的腹地
。孟河北抵長江
,南接京杭大運(yùn)河
,連接兩大水系
,水路發(fā)達(dá),交通便捷
,為孟河醫(yī)派的誕生提供了地理優(yōu)勢
。
孟河醫(yī)派帶有濃郁的吳文化色彩,其精髓就是謙讓開拓的至德精神
。孟河醫(yī)派以自己特有的文化底蘊(yùn),經(jīng)過碰撞
、浸潤、涵容
、交流
,不斷得到新的發(fā)展和升華
。
孟河醫(yī)派的文化時(shí)代性
中醫(yī)藥文化歷來是時(shí)事政治
、社會(huì)潮流的寒暑表
,隨著政局穩(wěn)定、社會(huì)和諧而繁榮昌盛
,跟著社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生而沉淪衰敗
。民國期間曾泛起“廢止中醫(yī)案”的逆流,使中醫(yī)藥文化損失慘重
,孟河醫(yī)派也難以幸免
。孟河醫(yī)派中丁濟(jì)萬
、張贊臣等前輩奮力抗?fàn)帲瑸榱酥嗅t(yī)的合法地位和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展作了不懈努力
。中醫(yī)的博大精深,需要現(xiàn)代人去理解與領(lǐng)悟
。在沒有領(lǐng)悟精髓的前提下
,所有淺薄的批駁顯得十分可笑,這也是精神文化沉積千年的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
。
當(dāng)今政通人和
,為弘揚(yáng)孟河醫(yī)派文化提供了歷史機(jī)遇
。2007年5月
,常州市政府批準(zhǔn)并公布了第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
,孟河醫(yī)派被列入其中
。2010年,常州市中醫(yī)醫(yī)院成立了孟河醫(yī)學(xué)研究所
,深入挖掘
、研究、總結(jié)孟河名醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想
,繼承、創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)孟河醫(yī)學(xué)文化
。
2018年,常州市委書記汪泉視察孟河鎮(zhèn)時(shí)
,強(qiáng)調(diào)促進(jìn)孟河醫(yī)派醫(yī)術(shù)傳承發(fā)展和推廣應(yīng)用上邁出更大步伐
,建設(shè)康養(yǎng)勝地
,打響孟河鎮(zhèn)中醫(yī)名鎮(zhèn)品牌,擦亮孟河醫(yī)派的“金字招牌”
,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥振興發(fā)展。
孟河醫(yī)派的文化傳承性
孟河醫(yī)派前后跨越三個(gè)世紀(jì)
,其影響也從晚清、民國直至解放后
。孟河醫(yī)術(shù)
,幾乎遍及蘇
、浙、皖
、贛
、湖
、廣
,直上京都,可謂盛極一時(shí)
。正由于孟河醫(yī)派名家各有千秋的診療學(xué)術(shù),造就了眾多名醫(yī)
。而以費(fèi)
、馬
、巢、丁四家為最盛
,都是家學(xué)源遠(yuǎn),學(xué)驗(yàn)俱豐
,祖代相傳,互相滲透
,人才輩出。其中
,費(fèi)家以治虛勞出名,馬家以外科卓然成家
,巢家以行醫(yī)廣泛著稱
,丁家以勇于創(chuàng)業(yè)傳世
。雖然各擅其長
,又有共同的特征——熔鑄百家
,自成一體。
先進(jìn)文化的傳承離不開教育
,丁甘仁傾心于中醫(yī)教育事業(yè),慨然以發(fā)揚(yáng)中醫(yī)為已任
,立志興學(xué),培養(yǎng)后繼人才
,改變了培養(yǎng)中醫(yī)師授家傳的單一方式
,開創(chuàng)了近代中醫(yī)教育的先河
。他聯(lián)合同道夏應(yīng)堂
、謝觀等集資辦學(xué),創(chuàng)辦“上海中醫(yī)專門學(xué)?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ìF(xiàn)上海中醫(yī)藥大學(xué))
,于1917年7月正式開學(xué)。接著先后成立滬南
、滬北兩所廣益中醫(yī)院,繼而又創(chuàng)辦了“女子中醫(yī)專門學(xué)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?div id="jfovm50" class="index-wrap">。丁氏擔(dān)任兩校董事會(huì)主任兼女校之長
,聘請當(dāng)時(shí)的知名人士謝觀擔(dān)任中醫(yī)專校校長
,曹穎甫任教務(wù)長
。由于辦學(xué)有方
,當(dāng)時(shí)聞風(fēng)而來的求學(xué)者遍及全國,由此造就了大批高水平的中醫(yī)人才
,如新中國成立后擔(dān)任上海中醫(yī)學(xué)院院長的程門雪、黃文東
,著名中醫(yī)丁濟(jì)萬
、曹仲衡
、劉佐彤
、王一仁
、盛夢仙
、張伯臾、秦伯未
、許半龍、陳耀堂
、章次公
、王慎軒、陳存仁等
,可謂“醫(yī)譽(yù)滿海上
,桃李遍天下”
。
2015年10月25日,由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)
、常州市人民政府主辦,新北區(qū)人民政府
、孟河醫(yī)派傳承學(xué)會(huì)承辦的“孟河醫(yī)派丁甘仁先生誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)”在孟河鎮(zhèn)丁甘仁故居舉行
。來自美國、香港和內(nèi)地的丁甘仁先生后裔以及孟河醫(yī)派后學(xué)
,全國10多個(gè)省的中醫(yī)流派的代表等應(yīng)邀參加活動(dòng)。
常州孟河醫(yī)派傳承學(xué)會(huì)于2008年春在上?div id="jfovm50" class="index-wrap">;I備
,正式成立于常州新北區(qū),是一個(gè)公益組織
,以繼承和發(fā)揚(yáng)孟河醫(yī)派的醫(yī)德醫(yī)術(shù)為宗旨,主要開展丁甘仁先生的研究
,并進(jìn)行搶救性的繼承工作。
孟河醫(yī)派的文化人文性
中醫(yī)藥學(xué)是以生物學(xué)為基礎(chǔ)
,與理化數(shù)學(xué)交融,與人文哲學(xué)滲透的古代醫(yī)學(xué)科學(xué)
,尤其受到儒家文化的影響最為深遠(yuǎn)。被后世尊為藥王的孫思邈曾說:“古之善為醫(yī)者
,上醫(yī)醫(yī)國,中醫(yī)醫(yī)人
,下醫(yī)醫(yī)病
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睂⒅螄c治身并列為醫(yī)者的職責(zé)
。達(dá)則兼濟(jì)天下
,窮則獨(dú)善其身。絕大多數(shù)的儒士通醫(yī)
,也有托醫(yī)為隱者。
南宋陸游稱頌:“常州儒風(fēng)蔚然
,為東南冠
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边M(jìn)入明清兩代,常州文風(fēng)之勁
,為東南之冠
。清代袁枚詩贊:“常州星象聚文昌
。”清代文學(xué)家龔自珍寫過一首《常州高才篇》
,其中說常州“天下名士有部落
,東南無與常匹儔”
,這些都是對常州這座歷史文化名城的絕佳贊嘆。
孟河鎮(zhèn)儒士通醫(yī)者甚眾
,亦儒亦醫(yī)。有的不但擅長醫(yī)道
,而且精通文墨,醫(yī)文兼修
,出現(xiàn)了費(fèi)伯雄
、余景和
、惲鐵樵等既通醫(yī)理,又蜚聲文壇的名家
,殊途同歸,相得益彰。費(fèi)伯雄堪稱才華橫溢的醫(yī)家代表
,好文章、工詞賦
、能琴棋、善丹青
。孟河醫(yī)派弟子、著名中醫(yī)學(xué)家江育仁曾作這樣的詮釋:“中醫(yī)的本質(zhì)與國畫詩詞有異曲同工之妙
,在于追求神似,并可以全神而忘形
。”
諸耆宿深厚的文化功底
,為著書立說提供了條件
,不斷總結(jié)和記載前人經(jīng)歷及個(gè)人行醫(yī)心得
,撰文著書,有的著作等身
,如《醫(yī)醇剩義》《費(fèi)氏全集》《醫(yī)略存真》《馬評(píng)外科全生集》《外科傳薪集》等傳世醫(yī)著作
,歷經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹
、社會(huì)動(dòng)蕩而傳存至今
,澤惠后人
。
常州孟河醫(yī)派的傳人和后學(xué)歷經(jīng)艱辛,經(jīng)過廣征博采的《孟河四家醫(yī)集》一版再版
,拾遺補(bǔ)缺,避免了失傳
。孟河名醫(yī)之多,著作之富
,在全國屈指可數(shù)
。近年常州人氏編著出版的研究專著有《孟河醫(yī)派三百年》《孟河醫(yī)派文化》《丁甘仁傳》《楊博良醫(yī)案》《孟河醫(yī)派名家醫(yī)論》《孟河醫(yī)派三十八家》,特別是孟河鎮(zhèn)干部程協(xié)潤先生從人文的角度作為切入點(diǎn)
,寫成《孟河醫(yī)派文化》
,一書共44萬字
,分為孟河來歷、歷史文化
、孟河醫(yī)派
、四大名醫(yī)
、醫(yī)派文化
、名醫(yī)故居等22章,內(nèi)容豐富
,史料翔實(shí),文筆優(yōu)美
,可讀性強(qiáng)
,是難得的一本孟河醫(yī)派研究專著
在《中國醫(yī)學(xué)史》里列出的12位近代中國著名醫(yī)家里
,有5位都是來自孟河醫(yī)派
,而在2009年首次評(píng)選的30位國醫(yī)大師里
,孟河醫(yī)派就有6位。
孟河醫(yī)派至今代不乏人
,枝繁葉茂,孟河醫(yī)派弟子領(lǐng)軍現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)
,這與孟河醫(yī)派的文化滋養(yǎng)密不可分
。在信息張揚(yáng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代
,“酒香還怕巷子深”
,孟河醫(yī)派作為中醫(yī)藥文化的精粹部分
,應(yīng)該從小街水巷中走出來
。中國文化包括中醫(yī)藥文化
,在現(xiàn)代社會(huì)的歷程中
,會(huì)有更大的影響力,她將走向世界
,貢獻(xiàn)于全球。因?yàn)槿魏我环N優(yōu)秀的文化
,都必然是世界的,孟河醫(yī)派文化亦是如此
。
《老中醫(yī)》大結(jié)局,不得不說的遺憾是哪幾個(gè)?為什么?
《老中醫(yī)》是一部民國劇
,主要以1927年到1946年的上海作為背景,講述了江蘇常州孟河醫(yī)派傳人翁泉海闖蕩上海灘的故事
。該劇主要由中醫(yī)和五個(gè)醫(yī)案串聯(lián)起來,為觀眾展現(xiàn)了民國時(shí)期因?yàn)橹醒胝掳l(fā)“中醫(yī)廢止案”而努力抗?fàn)幍闹嗅t(yī)們
,主角翁泉海帶領(lǐng)一屆中醫(yī)同仁們在保護(hù)中醫(yī)這一民族瑰寶上屢屢受挫卻依舊艱難前行。
20世紀(jì)初
,孟河醫(yī)派傳人翁海泉先在孟河行醫(yī)
,后再上海行醫(yī)
,翁泉海以高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù),成為上海有名中醫(yī)
。翁泉海初到上海名聲大噪
,當(dāng)?shù)孛t(yī)趙閔堂嫉妒翁泉海
,因此和翁泉海爭斗不休,矛盾不斷
,還曾將翁泉海引入了醫(yī)療事故官司之中
,翁泉海娶妻葆秀
,賢良淑德聰明智慧
,也曾多次幫助翁泉海渡過人生難關(guān)
。
故事中趙閔堂和翁泉海爭斗了半輩子
,但兩人都在為保護(hù)中醫(yī)文化做努力
,最后兩個(gè)人惺惺相惜成為摯友
,趙閔堂最后為了民族大義慷慨赴死。新中國成立后
,國家重視中醫(yī)藥的政策
,使得翁泉?div id="jfovm50" class="index-wrap">;氐缴虾V亻_中醫(yī)診所,讓他重獲新生
。
該劇以中醫(yī)這一中國傳統(tǒng)瑰寶作為題材,在開播前就得到了廣泛關(guān)注
,加之參與該劇演出的是陳寶國
、馮遠(yuǎn)征
、許晴這樣的演技派
,使得電視劇的演技得到了充分保證,但就目前來看電視劇有些高開低走的勢頭
,并且由于翟天臨之前不良事件的影響,《老中醫(yī)》中他的戲份全部刪除
,這就導(dǎo)致電視劇劇情不連貫
,導(dǎo)致讓人有些摸不著頭腦
。
“把脈”《老中醫(yī)》|對話陳寶國
如何準(zhǔn)確地表現(xiàn)中醫(yī),是《老中醫(yī)》拍攝過程中的難點(diǎn)所在
。
一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚
,一碗從廚房端到病患面前的中藥
,一聲尖叫和碗被打碎的聲音……《老中醫(yī)》的開場是個(gè)長達(dá)2分35秒的超長鏡頭,信息密集
、一氣呵成,同時(shí)也將觀眾帶入了民國時(shí)期的時(shí)代氛圍之中
。以1927年——1946年間的上海為背景
,通過7個(gè)醫(yī)案
,《老中醫(yī)》講述了江蘇常州孟河醫(yī)派傳人翁泉海闖蕩上海灘,一生致力于中醫(yī)文化保護(hù)與傳承的故事
。
這部由高滿堂、李洲編劇
,集結(jié)了陳寶國
、馮遠(yuǎn)征、許晴等眾多實(shí)力派演員的電視劇
,于2月21日登陸CCTV-1綜合頻道黃金檔。導(dǎo)演毛衛(wèi)寧告訴《綜藝報(bào)》
,《老中醫(yī)》寫的是中醫(yī)
,同時(shí)寫的也是那段波瀾壯闊 歷史 下的中國人,他希望通過這部劇填補(bǔ)當(dāng)下該類題材的市場空缺
。
行業(yè)存亡背景下的中醫(yī)故事
毛衛(wèi)寧介紹
,《老中醫(yī)》的時(shí)代背景——1927年—1946年
,正是中醫(yī)面臨生死考驗(yàn)的階段
。一方面,民國政府要取消中醫(yī)
;另一方面
,日本侵略的加劇,也極大影響了我國中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。因此《老中醫(yī)》的一大特點(diǎn)就是要正面表現(xiàn)中醫(yī)在20世紀(jì)20年代——40年代這個(gè)最艱難時(shí)期的發(fā)展
。
為了創(chuàng)作好劇本
,高滿堂
、李洲“三下常州”
,采訪了孟河醫(yī)派300年來具有代表性的醫(yī)家行醫(yī)診病
、處世為人的故事,并收集了大量中醫(yī)藥學(xué)資料
,在積累大量素材的基礎(chǔ)上,塑造了老中醫(yī)翁泉海這一藝術(shù)形象
。與此同時(shí)
,劇中有關(guān)中醫(yī)藥的情節(jié)
、臺(tái)詞
、藥方和器械等,都由專門的中醫(yī)顧問團(tuán)隊(duì)一一把關(guān)校正
,力求最大限度地還原中醫(yī)這門科學(xué)的本來面目
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!斑@部劇的醫(yī)藥顧問帶著幾個(gè)研究生,逐句逐篇地為我們校正所有醫(yī)藥醫(yī)案
,沒有中醫(yī)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)
,《老中醫(yī)》不可能達(dá)到今天的完成度。但《老中醫(yī)》是一個(gè)故事
,不是中醫(yī)題材的紀(jì)錄片或教材
,我們只能說踏踏實(shí)實(shí)地把《老中醫(yī)》里所有的醫(yī)藥醫(yī)案、中醫(yī)知識(shí)都搞得明明白白
,于良心無愧
,但也有可能掛一漏萬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!备邼M堂在該劇開播發(fā)布會(huì)上說道
。
如何準(zhǔn)確地表現(xiàn)中醫(yī)
,是《老中醫(yī)》拍攝過程中的難點(diǎn)所在
。毛衛(wèi)寧笑言
,劇組真的可以開一個(gè)中藥鋪
,演員們也可以到中醫(yī)館打工。劇組備齊了劇中涉及的成百上千種中醫(yī)藥材
,劇中人物念到什么藥材,拉開抽屜就能抓到
。演員也在前期做了大量準(zhǔn)備工作,包括了解中醫(yī)相關(guān)知識(shí)
,實(shí)地到孟河體驗(yàn)生活?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸嗅t(yī)攸關(guān) 健康 ,我們要做到即便觀眾照著我們戲里的方子抓藥也不會(huì)出現(xiàn)問題
,能不能治病另說
,因?yàn)槊總€(gè)方子
、每個(gè)治療方案都因人而異?div id="m50uktp" class="box-center"> !泵l(wèi)寧說。
人物群像塑造
在展現(xiàn)扣人心弦的7個(gè)醫(yī)案同時(shí)
,《老中醫(yī)》也塑造了一批醫(yī)藥行業(yè)人物群像
。
陳寶國飾演的翁泉海是孟河醫(yī)派的傳人
,他懸壺濟(jì)世,救死扶傷
,妙手回春盡顯醫(yī)者仁心
;馮遠(yuǎn)征飾演的趙閔堂曾留洋深造醫(yī)術(shù),劇中他通曉中西醫(yī)理
,心高氣傲,善于投機(jī)取巧
,但最后為了民族大義慨然赴死;許晴飾演的葆秀
,出身中醫(yī)世家,蕙質(zhì)蘭心
,堅(jiān)忍獨(dú)立,為愛情
、為大義奮不顧身
;陳月末飾演的鈴醫(yī)(即走方郎中
,古時(shí)行醫(yī)之時(shí),郎中身負(fù)藥箱
,手搖串鈴)高小樸機(jī)敏聰慧卻一身江湖習(xí)氣……
劇中,趙閔堂是一個(gè)非常矛盾的人
。出身中醫(yī)世家
,卻被父親送出國學(xué)習(xí)西醫(yī)
。學(xué)成歸來,在上海開設(shè)西醫(yī)診所失敗后又轉(zhuǎn)做中醫(yī)。他靈活善變又嫉賢妒能
,卻始終保持著醫(yī)者仁心
。馮遠(yuǎn)征透露
,他為這個(gè)人物設(shè)計(jì)了很多劇本中沒有的細(xì)節(jié)
,人物最后的命運(yùn)也在他和高滿堂商量后改成了視死如歸的結(jié)局。
“我正好是這個(gè)年紀(jì)
,這個(gè)角色可以說來得正是時(shí)候,或者說我一直在準(zhǔn)備著遇到這么一個(gè)角色
?div id="d48novz" class="flower left">
!痹诮邮堋毒C藝報(bào)》采訪時(shí)
,陳寶國如此說道
。為了準(zhǔn)備翁泉海這個(gè)角色
,陳寶國瘦身13斤,使外形更加貼合醫(yī)者仙風(fēng)道骨的形象
。在拍攝的4個(gè)月120天中,陳寶國沒有一次請假或遲到
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?個(gè)月的時(shí)間我就是兩點(diǎn)一線
,從酒店房間到拍攝現(xiàn)場,晚上再回酒店房間
,就這么一條簡單的生活軌跡,我讓自己安定下來
、平靜下來,從而更接近我演的這個(gè)大夫
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>
對話陳寶國: 翁泉?div id="4qifd00" class="flower right">
?赡軙?huì)讓我進(jìn)入表演的另一層面
《綜藝報(bào)》:為了翁泉海這個(gè)人物
,你做了哪些準(zhǔn)備
?
陳寶國: 基本都是按照以往的習(xí)慣
,體驗(yàn)生活
,采風(fēng)
,這是必不可少的,也是這么多年我覺得行之有效的辦法
。演員不是神仙,不可能憑空從身上生發(fā)出另一個(gè)人物
,然后在你幾個(gè)月的時(shí)間中活他幾十年
。如果你不體驗(yàn)生活
,找不到一個(gè)角色的種子
,一個(gè)形象的模特
,人物從何處來,又到何處去
?
我年輕的時(shí)候?yàn)榱艘粋€(gè)角色可以去體驗(yàn)2—3個(gè)月的生活。那時(shí)候條件不好
,我自己坐著火車就去了
,到了地方跟人家同吃同住同勞動(dòng)
,最后拿回去的是用一個(gè)板磚一樣的錄音機(jī)錄的幾盤磁帶
。在回來的火車上
,我就知道這個(gè)人物已經(jīng)上身了。現(xiàn)在雖然生活節(jié)奏加快了
,但我想演員創(chuàng)作的道理其實(shí)還是那些。影視表演有很多手法
,可以去摳
,但是如果你想出人物
,還是得體驗(yàn)生活,這條路是多少代人總結(jié)出來的
。
《綜藝報(bào)》:這部戲你是怎么體驗(yàn)生活的
?
陳寶國: 這部戲于2017年8月底開機(jī),我們4月份就跟著滿堂老師一起去了常州孟河
,去切身感受這個(gè)依孟河而建的小鎮(zhèn),怎么會(huì)出了這么多中醫(yī)名家
,他們有哪些事跡
。翁泉海這個(gè)角色是編劇在當(dāng)?shù)?位名醫(yī)身上提煉而成的一個(gè)藝術(shù)形象
,這個(gè)人物跟我以前演過的很多角色都不太一樣
,給我提供了一個(gè)少見的人物類型。
《綜藝報(bào)》:這個(gè)人物有什么特殊性
?
陳寶國: 翁泉海是一個(gè)大夫
,我覺得這個(gè)角色應(yīng)該更穩(wěn)當(dāng)一些,踏踏實(shí)實(shí)的
。我前前后后也演了幾十個(gè)角色
,接觸了很多人物類型
,但是一拿到這個(gè)人物,我首先想到的是把外化或者內(nèi)在的技術(shù)
、技巧都藏在后面,不用
、不考慮
,我就是想他心里怎么想。
前期籌備加上開機(jī)拍攝
,在將近一年的時(shí)間里
,我用心去體驗(yàn),讓人物從我的心里流淌出來
。當(dāng)喊預(yù)備
、開始的那一瞬間,我的心力
、心緒一定要調(diào)整到跟角色一致
,也就是演員常說的“氣口”,這個(gè)氣口對了
,后面的戲就會(huì)很順利
。當(dāng)你有了充分的構(gòu)思和準(zhǔn)備的時(shí)候
,你的技術(shù)自然而然就會(huì)幫助到你
。但如果特意去使用一些技術(shù),就會(huì)脫節(jié)
,與角色剝離
。
表演這個(gè)東西太深?yuàn)W了,你需要一直去想
、去琢磨,但永遠(yuǎn)琢磨不盡
。這個(gè)角色我演下來非常累,一旦走心
,一定會(huì)覺得心累,因此拍攝結(jié)束后半年
,我都難以從人物中走出來
。但“他”在 情感 上帶給我極大的感染
,我覺得這可能是人戲合一最好的一個(gè)狀態(tài)——就算是下場休息,坐在桌邊吃飯
,都會(huì)覺得今天很舒暢
。這就是所謂的愉悅和快樂的表演
,我覺得這個(gè)人物可能會(huì)讓我進(jìn)入表演的另外一個(gè)層面
。
我正好是這個(gè)年紀(jì),這個(gè)角色可以說來得正是時(shí)候
,或者說我一直在準(zhǔn)備著遇到這么一個(gè)角色。
《綜藝報(bào)》:你的很多角色都反映了家國情懷
,翁泉海跟以前的角色有何不同
?
陳寶國: 表現(xiàn)的形式不太一樣。譬如說《老農(nóng)民》
,高滿堂老師寫了“老農(nóng)民”和共和國一起經(jīng)歷的60年。顯然
,“老中醫(yī)”跟他的生活軌跡不一樣,生活年代不一樣
,人物性格不一樣,文化背景不一樣
。但就他這個(gè)行業(yè)而言
,這么一個(gè)大夫,當(dāng)外國侵略者進(jìn)犯的時(shí)候
,他為了中醫(yī)
,為了患者
,為了自己的親人
,傾盡全力保護(hù)中醫(yī)這一國之瑰寶,我覺得他很偉大
。我有這份運(yùn)氣
,讓這一角色落在我身上,我就有這個(gè)責(zé)任
,把這種感受傳遞出去,以盡可能強(qiáng)的信號(hào)傳遞出去
。
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