丹溪學派獨特的文化底蘊和文化內容
“丹溪學派”作為一個中醫(yī)學術流派
，傳承七百多年，有深厚獨特的文化底蘊和文化內容。
一 、書香門第的家學文化
朱丹溪的家庭在當?shù)厮闶菚汩T第
。據赤岸朱氏丹溪宗譜記載
，朱丹溪祖籍山東曲阜
，遠祖朱云
，朱云的后代朱汎到南方做官
，舉家遷徙南方定居于義烏縣雙林鄉(xiāng)蜀山里蒲墟村
。南北朝的時候，因村里朱家嫁女
，彩禮映紅溪水兩岸
，村人以此自豪，于是改蒲墟為赤岸
。朱氏家族英才輩出
，成為當?shù)赝濉５搅怂未?div id="4qifd00" class="flower right">
。朱良祐的孫子朱杞生有 9 個兒子
，其中 7 個考中進士，在義烏有“九子七登科”之美譽
。
朱丹溪的祖父朱環(huán)
，是朱良祐的四世孫，從小以孝聞名
，聰明穎悟
，好學不倦，曾中鄉(xiāng)貢進士
。父親朱元繼承朱氏家族的好學之風
，且又機警異常
，也是朱氏家族的佼佼者。朱丹溪的外家戚氏也是浙東著名大族
，以儒學出名
。
由于深厚的家學淵源和濃郁的學習氛圍，所以朱丹溪出生后
，父母對他寄予了極大的希望
，很小就教他讀書識字。丹溪天資聰敏
，領悟性強
，年紀稍大一些，就被送入學堂
，學習詩賦音律
。在朱丹溪 15 歲時，父親朱元因戰(zhàn)亂憂患成病
，久治不愈去世
，家里只剩下年事已高的祖父朱環(huán)、母親戚氏
、未成年的朱丹溪和兩個弟弟
，生活非常艱辛?div id="d48novz" class="flower left">
！端挝膽椆ぴ手旆蛉似菔夏广憽酚涊d：戚氏“喪其夫
，三子皆幼。時宋亡為元
，盜起旁縣
，焚廬舍剽劫，家單甚
。夫人艱勤悲悴
，事舅姑無怠容，遇諸子有恩而嚴
。少子嘗戲取人一雞卵
，夫人怒甚，曰：是乃所當取耶
！笞而責還之
。……觀丹溪可知夫人賢
，觀夫人其子之賢益可征
。”由于出身儒學世家
，朱丹溪的母親深知學習對于一個人成長的重要
，朱丹溪雖然早年喪父
，但由于有母親的勤勞操勞，他的學業(yè)始終沒有中斷
。嚴格的家族教育培養(yǎng)了朱丹溪堅強的性格和勤奮好學。后跟許謙學習時
，更是每天夜以繼日地學習
，不敢絲毫放松，多年堅持不懈地學習為以后成為一代名醫(yī)奠定了基礎
。
青年時期的朱丹溪
，骨子里既繼承了祖輩和外氏家族成員的聰明睿智和好學之風，又繼承了勤勞堅韌
、誠樸寬厚的品德和不畏強權
、堅強不屈的性格，所以
，剛直不阿
、行俠仗義成了青年朱丹溪性格中的主要特點。由于朱丹溪勇于為民請命
，在百姓中有很高的威信
。地方上的官員也對他另眼相看，在當?shù)亓粝虏簧偌言?div id="jfovm50" class="index-wrap">。直到朱丹?30 歲以后
，他聽說金華有名的理學大師許謙在東陽縣的八華山講學，于是也萌生了奔赴八華山師從許謙學習的思想
。當他聆聽了許謙關于“丈夫所學
，不務聞道，而唯俠是尚
，不亦惑乎
？”“天命人心之秘，內圣外王之微”等方面內容的講解之后
，深有感悟
，從此他一改年輕氣盛的作風，專心致志地精研理學典籍
，更注重內心修養(yǎng)
，以許謙的話嚴格要求自己，每天晝夜苦讀
，廢寢忘食
，讀后又認真思索，領會其深刻含義
，修己治人
。
二、由理及醫(yī)的哲學文化
許謙，元朝著名學者
，字益之
，祖先為陜西人，后徙居浙江婺州金華縣
，定居金華
，以學傳家。學者稱白云先生
。許謙及其上三代宗師何基
、王柏、金履祥
，在金華地區(qū)遞相授受朱熹理學
，是金華理學的主要傳人，史稱“金華四先生”
。許謙讀書面廣
，又善于鉆研，長于思考
，讀書之后
，往往有自己獨到的見解。不光是精通理學
，著述豐富
，除理學著作外，還著有《自省編》
，在天文
、地理、制度
、刑法
、音韻、術數(shù)等方面
，也是無不貫通
，甚至對于佛、道典籍也是洞其底蘊
、探其幽微
，知其然并知其所以然。許謙雖學識廣博
，名聲遠播
，但卻淡泊名利，多次謝絕地方官員的薦舉。后來為了避開塵世的喧囂
，隱居于東陽縣的八華山中授徒講學
。許謙曾教導學生說：學習要以圣人的思想言行為標準，但必須是先明白圣人的思想
，才能學習圣人的行事
。許謙繼承了朱熹以“理”為宇宙本體的思想，又吸收了陸九淵“理具于心
，以心為本”的思想
，提出“心具天理”的觀點；繼承了程朱理學的“格物致知”“即物窮理”的思想
，又提出“心”在“格物致知”中的作用
，將“格物”與“格心”結合起來
。經過一段時間的學習
，朱丹溪覺得自己心胸洞開，融會貫通
，連身體都有所增長
。毫無疑問，強大的理學思維模式奠定了朱丹溪的邏輯思維模式
，思維縝密
，不容易受外界影響，也是一個醫(yī)者必有的人格魅力
。
羅知悌
，字子敬，號太無
，浙江錢塘人
，自幼研習醫(yī)學，曾得到過金代名醫(yī)劉完素的徒弟荊山浮屠的真?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，且品德高尚
、醫(yī)術高超?div id="4qifd00" class="flower right">
；氐胶贾菀院?div id="4qifd00" class="flower right">
，性格孤僻倨傲的他除了看病，閉門謝客
，潛心研究醫(yī)學
，將北方劉完素、張從正
、李杲等人的醫(yī)學思想及實踐傳至江南
，在南北醫(yī)學的交會融合上作出了杰出的貢獻。44 歲的朱丹溪通過別人的指點，找到羅知悌居住的地方
，經過三個月努力感動了羅知悌
，正式收朱丹溪為自己的入門弟子，盡授其學
。
有一次一個二十多歲的四川僧人來求羅知悌治病
，面色萎黃，形容消瘦
，全身倦怠無力
。他說他離開家鄉(xiāng)時母親尚在，最近突然非常思念母親
，歸心似箭
，但卻因囊中羞澀，不能動身
，整天痛哭流泣
，不久就成了這個樣子。問清楚病情以后
，羅知悌每天命人將牛肉等煮爛給他吃
，并安慰勸解說回家的路費我負責。過了半個月用桃仁承氣湯治療
，一日三次
，當晚病人即開始排泄，一晚上接連排泄了幾次
，直至肚內排泄干凈為止
。到了第二天，不再給他吃肉
，只給他素菜和稀飯吃
。這樣又過了半月，僧人的身體完全恢復了
。
事后朱丹溪就此事請教老師
，提出自己心中的疑惑：既然是憂思所致，為什么不直接用承氣湯使之排泄
？羅知悌說道：病人來時身體已經十分虛弱
，如果在這種情況下再用攻擊之法，就會使之元氣大傷
，小病釀成大病
，大病成不治之癥。所以必須使他心情舒暢
，身體壯實
，再以承氣湯治療。這樣的病例使朱丹溪受到極大啟迪，以后在長期的行醫(yī)過程中尤其注意先保護病人的元氣
。
三、不為良相為良醫(yī)文化
朱丹溪的母親戚氏，自從嫁到朱家
，雖然飽經憂患
，艱苦備嘗，但身體卻一直硬朗康健
，沒有什么疾病
。但在 51 歲的時候，突然覺得身體不舒服
，接下來就是手足關節(jié)疼痛異常
，行動不便，痛苦的呻吟之聲
，使人不忍耳聞
。朱丹溪請了許多醫(yī)生診治，都沒有什么效果
。朱丹溪作為長子
，侍奉病中的母親自然是盡心盡力
，但卻無法解除母親的痛苦
。看著母親忍受著病痛的折磨
，他的內心既痛苦又自責
。朱丹溪一邊繼續(xù)侍奉母親，一邊開始了對著名的醫(yī)學著作《素問》的研讀
，為了能治好母親的疾病
，朱丹溪毫不懈怠，反復誦讀
，精心揣摩
，從祖朱叔麒也不時對之進行指點，很快朱丹溪就對醫(yī)學基礎方面的東西基本掌握了
。在治療過程中
，他一直密切關注病情的變化，任何一個微小的異常都不放過
，方劑換了一貼又一帖
，每次都有一定的進展。蒼天不負有心人
，經過兩年的細心觀察
、精心照料和反復治療之后，母親的病情痊愈了，直到 30 年后去世
。朱丹溪在鉆研醫(yī)學的道路上邁出了重要的一步
。
朱丹溪 36 歲開始師從許謙，許謙患病已有多年
，開始是因飲食不適
，形成積食痰郁，感覺心痛
，經醫(yī)生多次診治
，都認為是寒氣所致，前后治療了多年
