祝味菊（1884-1951），浙江山陰（今紹興）祝家橋人
， 晚年自號"傲霜軒主"。滬上名醫(yī)，重視陽氣，擅用附子，人譽"祝附子"，為火神派中獨樹一幟的著名醫(yī)家
先祖世代業(yè)醫(yī)，弱冠隨父人蜀
1926年為避川亂趕赴上海
祝氏主張中醫(yī)改革，"努力中醫(yī)革命四十年"
祝氏以溫?zé)崴幬飳掖尉戎挝Ｖ夭∪耍饾u形成以重視陽氣
祝味菊性情豪爽
祝氏主要著作有《傷寒新義》、《金匱新義》
一、治人之本，扶陽為重
祝氏崇尚二張(仲景、景岳）之學(xué)
，對陽氣的作用有著十分深刻的理解。他所稱之"抗力"、"體力"、"體氣"、"體質(zhì)", 實質(zhì)上都是指的人體正氣，具體而言就指人體陽氣。強調(diào)溫?zé)岱鲫?div id="4qifd00" class="flower right">西醫(yī)治病，講究病原療法，認為"一病有--病之特兇
， 舉一病而求一特效之藥"(一）得陽者生，失陽者死
在《傷寒質(zhì)難》中
，祝氏用大量篇幅引證《內(nèi)經(jīng)》及仲景、景岳等著名醫(yī)家的重陽之論，強調(diào)陽氣在人體生理、病理、治療等方面的重要意義。如論述人體生理，祝氏說："人以陽氣為生
，天以日光為明。宇宙萬物，同茲日光；賢愚強弱，同茲氣陽。向陽花木， 繁榮早舂；陰盛陽虛，未秋先衰論述病理
論述治病，他說："及其既病
針對時醫(yī)用藥喜涼畏溫，喜柔惡剛
多成焉
(二） 陰不宜盛
就陰陽關(guān)系而言，祝氏認為
祝氏重陽，也不廢陰
(三） 宜溫者多，可清者少
根據(jù)多年體會
，祝氏認為，現(xiàn)代人無論就其體質(zhì)而言，還是患病以后，"宜溫者多，可清者少"，這是他十分重要的經(jīng)驗，也是其擅用溫?zé)崴幬锏那疤帷Ｋf："今人體質(zhì)，純陽者少，可溫之證多，而可涼之證少。""吾非不用寒涼也，特以今人體質(zhì)澆薄，宜溫者多，可清者少。溫其所當溫，不足為病。淺薄之流，譏吾有偏，非知我者也。"他引證《內(nèi)經(jīng)》所論， "秦漢體格，去古已遠，今人稟賦更薄，斫傷更甚，虛多實少， 彰彰然也。大凡壯實之人，能受清藥；虛怯之體二、善用咐子，配伍獨特
祝氏推崇
、繼承張仲景、張景岳的溫補思想，但又有所開拓，主要體現(xiàn)在廣泛應(yīng)用附子上，以致人譽"祝附子"，而這正是火神派最突出的用藥風(fēng)格，因之將其歸人火神派更恰當。祝氏擅用附子有如下特點：(一）廣用附子
，百藥之長祝氏在理論上重視溫?zé)岱鲫?div id="4qifd00" class="flower right">
在傷寒治療中，始終擅用附子
其次
，在成方中加人附子，如治陰疽名方陽和湯，祝氏嫌其溫?zé)岵蛔悖J為加人附子、磁石效果更佳，"蓋此方能振奮陽氣，祛寒消腫也，但方中缺乏附子，為美中不足，余每次用均加附子。"例如鶴膝風(fēng)案：某男，38歲
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