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       首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    施今墨
    、祝諶予、薛鉅夫三代中醫(yī)人傾力培養(yǎng)明醫(yī)之路
    
        
    
            祝由網(wǎng)
            2023-11-11 05:54:51
        
    

        
    
           
     
    施今墨（前）與祝諶予（后排中）合影
     
    祝諶予（左）與薛鉅夫（右）合影 
    在20世紀(jì)前50年
    ，中醫(yī)發(fā)展之路可謂坎坷，好在道路雖曲折
    ，但前途是光明的
    ，這離不開(kāi)老一輩中醫(yī)人的奮進(jìn)拼搏與砥礪前行
    。其中
    ，老一輩中醫(yī)大家施今墨（1881—1969）力主通過(guò)“編書(shū)、辦醫(yī)院
    、開(kāi)學(xué)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比灰惑w的途徑復(fù)興和發(fā)展中醫(yī)
    ，并畢生為之努力
    。施今墨創(chuàng)辦的華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，被譽(yù)為培養(yǎng)中醫(yī)大師的搖籃
    ，其影響力綿延至今
    ，又在新時(shí)代、新形勢(shì)下以金方書(shū)院的形式再現(xiàn)其光芒
    。
    施今墨創(chuàng)辦華北國(guó)醫(yī)學(xué)院 
    20世紀(jì)30年代初
    ，施今墨清楚地認(rèn)識(shí)到，要以科學(xué)的方法整理和發(fā)展中醫(yī)
    ，必須開(kāi)辦學(xué)校，培養(yǎng)人才
    ，統(tǒng)一中醫(yī)學(xué)術(shù)
    。施今墨矢志不渝，慷慨解囊
    ，自己出資買(mǎi)校舍，購(gòu)設(shè)備
    ，聘請(qǐng)志同道合的中西醫(yī)教師
    ，制定教學(xué)計(jì)劃，編寫(xiě)教材
    。1931年末
    ，施今墨與陳宜城
    、魏建宏等合作創(chuàng)辦華北國(guó)醫(yī)學(xué)院并親任校長(zhǎng)
      ，陳宜城為董事長(zhǎng)，并在中央國(guó)醫(yī)館立案
    。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)宗旨是“以科學(xué)方法整理中醫(yī)，培養(yǎng)中醫(yī)人才
    ，絕不拘泥成法
    。唯一宗旨要闡明先哲精言，借助現(xiàn)代科學(xué)方法加以佐證
    ，使其易于傳承
    ，為人類(lèi)造福
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！逼滢k學(xué)特點(diǎn)可以歸納為十個(gè)方面。
    主張衷中參西 在教學(xué)內(nèi)容上
    ，施今墨主張以中醫(yī)課為主
    ，西醫(yī)課為輔
    ，通過(guò)對(duì)照
    ，探求真理
    。他求賢若渴，四處尋找理論功力扎實(shí)
    、臨床診療技術(shù)精良、德高望重
    、志同道合的人來(lái)學(xué)院任教
    。由于施今墨的至誠(chéng)，周介人
    、朱壺山、楊舒澄
    、趙炳南
    、袁鶴儕、方伯屏
    、富雪廠(chǎng)等著名中醫(yī)，以及姜泗長(zhǎng)
      、魏建宏等西醫(yī)專(zhuān)家，都曾在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院任教
      。施今墨還說(shuō)
      ，古醫(yī)書(shū)浩如煙海，學(xué)生們不能死啃古書(shū)
      ，也不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，而必須“以科學(xué)方法闡明之
      ，溝通之
      ，整理而輯述之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    “前館后院”式教學(xué) 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)模式為“前館后院”，學(xué)用結(jié)合
      ，學(xué)中用
      ，用中學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻注意讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立臨床思維習(xí)慣
      ，時(shí)時(shí)刻刻注重培養(yǎng)學(xué)生的臨床能力。施今墨特別提出
      ，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院應(yīng)是培養(yǎng)高水平中醫(yī)的場(chǎng)所
      ，所以他要求學(xué)生早臨床
      、多臨床。他對(duì)教師的要求也有其特別之處
    ，不強(qiáng)制要求教師一定講什么
    ，一定怎么講，而是告訴教師們?cè)谂R床上用什么
    、怎么用效果最好就講什么
    ，就怎么講。
    注重培養(yǎng)獨(dú)立思考能力 施今墨鼓勵(lì)學(xué)生多獨(dú)立思考
    ，多發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)
    ，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的臨床思維
    。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院由董德懋主辦的《中國(guó)醫(yī)藥月刊》《中華醫(yī)學(xué)雜志》《北京中醫(yī)月刊》《文醫(yī)半月刊》等雜志
    ，均是學(xué)生發(fā)表文章的園地。一些論文雖然出自青年中醫(yī)之手
    ，其中確有一些深得中醫(yī)精髓的見(jiàn)解
    。
    主張一生多師，大師育才 施今墨主張中醫(yī)傳承“一生多師”
    ，即一名學(xué)生應(yīng)該向多位老師學(xué)習(xí)，摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)
    ，最大限度地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)
    ，還給學(xué)生們創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)大醫(yī)，受其指點(diǎn)與熏陶
    。他鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谧x過(guò)雜志上發(fā)表的中醫(yī)大家的文章之后，去向作者當(dāng)面求教
    ，由此師生得以相互認(rèn)識(shí)
    ；那些有才華的學(xué)生有可能得到中醫(yī)大家的認(rèn)可，并有可能被接納為學(xué)生
      ，這樣就容易形成“一生多師”的局面。如祝諶予同時(shí)跟隨施今墨與周介人兩位老師學(xué)習(xí)
      ；薛培基白天跟隨施今墨臨床
      ，晚間隨朱壺山、富雪廠(chǎng)等老師學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)
      、傷寒
      、溫病等經(jīng)典課程
      ；馬繼興一邊在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院讀書(shū)
      ，一邊跟焦會(huì)元老師學(xué)習(xí)針灸等
      。
    導(dǎo)師開(kāi)明，學(xué)術(shù)開(kāi)放 以施今墨為領(lǐng)軍人物的華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)都是具有大格局的大醫(yī)家
      。他們的共同追求是：既為人師，那就要把自己的心得表達(dá)出來(lái)
      ，把領(lǐng)會(huì)透徹
      、用之確有療效的臨床本領(lǐng)毫無(wú)保留地教給學(xué)生。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院特別強(qiáng)調(diào)老師講課要讓學(xué)生聽(tīng)得懂
      ，讓學(xué)生學(xué)得有興趣
    ，讓學(xué)生在臨床一定能夠用得上
    、用得有效
    。施今墨一生力主革新中醫(yī)，絕不拘泥成法
    。他說(shuō)：“從新不襲模棱語(yǔ)
    ，融貫中西出自然
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！蔽账酥L(zhǎng)，不掩護(hù)自己之短
    ，應(yīng)該是施門(mén)和華北國(guó)醫(yī)學(xué)院最為重要的特色之一。
    立足實(shí)案學(xué)臨床 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生在學(xué)臨床課時(shí)
    ，一方面聽(tīng)醫(yī)案分析課，一方面到附屬診所隨導(dǎo)師診病
    ，做到學(xué)用結(jié)合
    ，知行合一。施今墨親講《丁甘仁醫(yī)案》和自己診病的案例
    ，同時(shí)親自在門(mén)診帶教。他的高徒祝諶予后來(lái)接替他的門(mén)診帶教工作
    ，并編寫(xiě)出《祝選施今墨醫(yī)案》一書(shū)
    。
    中醫(yī)臨床家編教材 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教師首先是臨床家，而且是臨床大家
    ，他們都有自己的診所
    、醫(yī)館
    ，他們都深諳中醫(yī)經(jīng)典
    ，如周介人
    、朱壺山、楊舒澄
    、富雪廠(chǎng)等都是當(dāng)時(shí)聲聞遐邇的臨床大家
    。周介人編寫(xiě)并講授《內(nèi)經(jīng)生理學(xué)》《傷寒診斷學(xué)》
    ，朱壺山編寫(xiě)并講授《內(nèi)經(jīng)講義》《傷寒論通注》《雜病論通注》
    ，楊舒澄編寫(xiě)并講授《溫病條辨講義》《醫(yī)學(xué)大意》，富雪廠(chǎng)編寫(xiě)并講授《四診要訣》《溫病釋義》等
    。一些當(dāng)年在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院讀書(shū)的學(xué)生回憶說(shuō)
    ，上午聽(tīng)老師講課
    ，下午跟老師到門(mén)診看病
    ，晚間整理親歷的醫(yī)案，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程使他們學(xué)而能懂
    、學(xué)以致用
    。
    廣開(kāi)生源
    ，因材施教 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生有幾種類(lèi)型
    ，一種是有中醫(yī)家傳的青年，一種是已經(jīng)從事中醫(yī)臨床多年且小有醫(yī)名的醫(yī)生
    ，還有一種是曾經(jīng)在西醫(yī)院校學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)生
    。對(duì)于申請(qǐng)入學(xué)者
    ，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院審其天資
    ，考其品德，擇優(yōu)錄取
    。由于學(xué)生的教育經(jīng)歷與工作背景不一
    ，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院將統(tǒng)一教學(xué)與個(gè)性化點(diǎn)撥結(jié)合在一起，因材施教
    ，大大提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，保護(hù)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣
    ，保證了早成才
    、成好才的教學(xué)效果。
    重視德教
    ，規(guī)范醫(yī)準(zhǔn) 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院制定了《醫(yī)戒十二條》，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德培養(yǎng)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！夺t(yī)戒十二條》的核心是“仁者愛(ài)人”
    ，其中特別強(qiáng)調(diào)醫(yī)者以救人為本，以治病為正務(wù)
    ，不可貪圖安逸，不可邀名逐利
    。施今墨在診病過(guò)程中不厭精細(xì)
    ，力免粗疏，認(rèn)真負(fù)責(zé)
    ，和顏悅色
    ，細(xì)致入微
    ；對(duì)患者不論富貴貧賤
    ，一視同仁；不毀譽(yù)同行得失
    ，不批評(píng)他醫(yī)短長(zhǎng)
    。他在教學(xué)過(guò)程中除了講授醫(yī)療知識(shí)外
    ，也注重對(duì)學(xué)生們進(jìn)行醫(yī)德教導(dǎo)
    ，以身作則、言傳身教
    ，堪稱(chēng)榜樣
    。
    吸取新知，順應(yīng)社會(huì)需求 醫(yī)學(xué)應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)需求
    ，服務(wù)百姓。社會(huì)疾病譜從20世紀(jì)40年代以急性感染性
    、傳染性疾病為主，到60年代轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿哐獕?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、糖尿病等慢性病
    、生活方式病、老年病為主
    ，施今墨和學(xué)生們不僅把握住了這一規(guī)律，還做到了吸收新知
    ，與時(shí)俱進(jìn)
    。施今墨對(duì)糖尿病的重視和研究就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院學(xué)生發(fā)表的論文也能看出這一點(diǎn)
    。
    祝諶予指導(dǎo)成立“金方”兩院 
    華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的成功辦學(xué)為中醫(yī)藥傳承作出了重大貢獻(xiàn)
    ，其意義不僅在于培養(yǎng)了眾多中醫(yī)名家，積累了豐富的中醫(yī)傳承史料
    ，更在于建立了中醫(yī)人才培養(yǎng)模式
    。施今墨是這一體系的開(kāi)創(chuàng)者，其高徒祝諶予（1914—1999）則是承上啟下的關(guān)鍵人物
    。
    全面繼承施今墨學(xué)術(shù) 從1933年到1939年
    ，祝諶予一直侍診于施今墨左右
    ，辛勤治學(xué)
    ，潛心鉆研，不僅打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與扎實(shí)的臨床功夫
    ，還撰寫(xiě)了《祝選施今墨醫(yī)案》《施今墨對(duì)藥》
    ，把20世紀(jì)40年代以前施今墨的臨床經(jīng)驗(yàn)真實(shí)
    、完整地記錄下來(lái)
    。在施今墨的引導(dǎo)與鼓勵(lì)下，祝諶予于1939年?yáng)|渡日本留學(xué)
    ，專(zhuān)心攻讀西醫(yī)4年
    ，按照施今墨指引的中西匯通、革新中醫(yī)方向前進(jìn)
    。
    參與華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教學(xué)與改革 祝諶予1943年學(xué)成回國(guó)后，正式到華北國(guó)醫(yī)學(xué)院任教
    。他講授的課程是施今墨醫(yī)案
    ，深受學(xué)生歡迎。在承擔(dān)授課工作的同時(shí)
    ，祝諶予仍舊參與華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)管理
    。他經(jīng)常與施今墨討論如何改革和完善教學(xué)工作
    ，設(shè)計(jì)了較為合理的中西兼修
    、理論與臨床結(jié)合的教學(xué)方案
    ，方案特點(diǎn)有二：一是中西醫(yī)兼學(xué)
    ，中醫(yī)為主
      ，西醫(yī)為輔
      ，中醫(yī)與西醫(yī)課程課時(shí)比例為7：3
      ，這一比例后來(lái)被祝諶予用于北京中醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)計(jì)；其二是早臨床、多臨床
      ，老師白天帶學(xué)生在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院附設(shè)診所看病
      ，晚間授課
    。祝諶予在北京中醫(yī)學(xué)院繼承這一傳統(tǒng)
    ，也要求學(xué)生早臨床、多臨床
    ，學(xué)生上午在教室上課
    ，下午到臨床實(shí)習(xí)。
    將華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的辦學(xué)精髓引入中醫(yī)藥高校 1956年
    ，北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）籌建之際，祝諶予被推薦擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)
    ，參與北京中醫(yī)學(xué)院的籌建工作
    。祝諶予在北京中醫(yī)學(xué)院工作期間傳承了很多華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的辦學(xué)理念和方法，如“中西醫(yī)結(jié)合
    ，中醫(yī)為主
    ，西醫(yī)為輔”“學(xué)院教育與師承教育結(jié)合”“早臨床
    、多臨床”等
    ，并經(jīng)常組織師生到北京郊區(qū)開(kāi)展臨床實(shí)踐活動(dòng)，帶學(xué)生到農(nóng)村去
    ，到工廠(chǎng)去
    ，在生產(chǎn)一線(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)生如何了解病史
    ，如何采集病情，如何與患者交流
    。
    指導(dǎo)成立杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院與金方書(shū)院 祝諶予始終沒(méi)有忘記其師施今墨“編書(shū)
    、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！比灰惑w傳承發(fā)展中醫(yī)的志愿
    。通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的觀(guān)察
      ，他認(rèn)識(shí)到在新的歷史時(shí)期，這一志愿可以由弟子薛鉅夫（1954年生）來(lái)實(shí)現(xiàn)
      。祝諶予指示薛鉅夫開(kāi)辦一家中醫(yī)機(jī)構(gòu)
      ，一面做中醫(yī)醫(yī)療以服務(wù)老百姓，一面搞中醫(yī)傳承以培養(yǎng)臨床醫(yī)生
      。1986年
      ，在祝諶予的指導(dǎo)和全力支持下，薛鉅夫開(kāi)辦順義中西醫(yī)專(zhuān)家門(mén)診部（杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院前身）
      。祝諶予幫助薛鉅夫廣邀施門(mén)傳人和全國(guó)名家門(mén)診部應(yīng)診
      ，青年學(xué)子遂有機(jī)會(huì)向各位大師學(xué)習(xí)，而各位大師亦不吝賜教
      。一時(shí)京城名家云集
      ，盛況空前。在杏園金方建院伊始
      ，祝諶予就提出要將施今墨復(fù)興中醫(yī)之“編書(shū)
      、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比?xiàng)主張融入醫(yī)院建設(shè)之中?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢哉f(shuō)
      ，杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院是對(duì)華北國(guó)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)療與教育教學(xué)的延續(xù)，并由此種下了金方書(shū)院的幼苗
      。
    1996年
    ，祝諶予眼見(jiàn)書(shū)院的幼苗成長(zhǎng)起來(lái)
    ，心中十分高興，欣然為書(shū)院賜名“金方書(shū)院”
    。古人常將極好的藥方稱(chēng)為“金方”。祝諶予用“金方”而不是“經(jīng)方”命名書(shū)院
    ，是因?yàn)榻?jīng)方皆為金方
    ，金方不止于經(jīng)方。書(shū)院既要做好經(jīng)方的教學(xué)與應(yīng)用
    ，更要做好經(jīng)方以外一切良方的教學(xué)與應(yīng)用
    ，要開(kāi)闊胸懷
    ，擴(kuò)寬視野
    ，破除疆界，博采眾方
    。在祝諶予指導(dǎo)下
    ，由薛鉅夫帶領(lǐng)的杏園金方人精心培養(yǎng)著的金方書(shū)院幼苗也茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。
    祝諶予從醫(yī)70年，他始終堅(jiān)持繼承
    、實(shí)踐和發(fā)展施今墨復(fù)興中醫(yī)之志。他牢記施今墨“編書(shū)
    、辦醫(yī)院
    、開(kāi)學(xué)校”三位一體的中醫(yī)傳承使命
    ，為中醫(yī)培養(yǎng)人才
    ，為中醫(yī)爭(zhēng)取前途，創(chuàng)造未來(lái)
      。
    金方書(shū)院確立一根基、兩主線(xiàn) 
    薛鉅夫不負(fù)師志
      ，歷30余年艱辛
      ，堅(jiān)持始終，將祝諶予的師門(mén)傳承之心深深地植入由先師栽培的中醫(yī)醫(yī)療與教育事業(yè)之中
      。他在繼承華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教學(xué)理念的基礎(chǔ)上
      ，辦好醫(yī)院
      ，編好醫(yī)書(shū)
      ，建好學(xué)校，一以貫之
      ，砥礪前行
    。
    金方書(shū)院自成立以來(lái)，廣邀北京名醫(yī)來(lái)襄盛舉
    ，共謀中醫(yī)藥發(fā)展大業(yè)。祝諶予
    、劉渡舟
    、趙紹琴、施如瑜
    、施小墨
    、肖承悰等京城名師云集杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院與金方書(shū)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“金方”兩院），他們服務(wù)百姓
    ，授業(yè)課徒，不僅為“金方”兩院的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了源頭活水
    ，也培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的青年明醫(yī)
    。在30多年的教學(xué)過(guò)程中
    ，金方書(shū)院嘗試多形式、多維度和多層次的教學(xué)傳承
    ，開(kāi)辦了金方弟子實(shí)驗(yàn)班、中醫(yī)大學(xué)生臨床課堂
    、中青年醫(yī)師學(xué)術(shù)講堂、經(jīng)典讀書(shū)會(huì)等課程
    ，培養(yǎng)出一大批會(huì)看病
    、看病好的中醫(yī)全科人才。
    金方書(shū)院全真地保存了中醫(yī)名家的診療實(shí)案14萬(wàn)份
    ，各位名家講課
    、診病的音頻及視頻5000余節(jié)
    ，名師圖片
    、墨跡、講稿等數(shù)以萬(wàn)計(jì)
    ，這些珍貴的資料成了金方書(shū)院傳承華北國(guó)醫(yī)學(xué)院衣缽的源頭活水
    。在30多年的傳承實(shí)踐中，金方書(shū)院將院校教育
    、理論教學(xué)和臨床教學(xué)完美結(jié)合，取得了很好的成效
    ，初步建立起“金方學(xué)術(shù)傳承模式”
    。2016年，薛鉅夫院長(zhǎng)與劉渡舟教授的學(xué)術(shù)繼承人
    、北京中醫(yī)藥大學(xué)傅延齡教授聯(lián)手
    ，將金方書(shū)院的中醫(yī)藥傳承教育事業(yè)進(jìn)一步向前推進(jìn)。劉渡舟是祝諶予的好友
    ，亦曾深度參與杏園金方早期的醫(yī)療、教學(xué)與科研
    。傅延齡加入金方書(shū)院團(tuán)隊(duì)后
    ，金方書(shū)院一個(gè)根基、兩條主線(xiàn)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)形成：一個(gè)根基是華北國(guó)醫(yī)學(xué)院
    ，兩條主線(xiàn)是施今墨學(xué)術(shù)與劉渡舟學(xué)術(shù)
    。不過(guò)金方書(shū)院仍將堅(jiān)持成為兼收博采、廣納眾長(zhǎng)的中醫(yī)藥園地
    。
    金方書(shū)院的院訓(xùn)是“愛(ài)生厚德
    ，傳承精進(jìn)”。金方書(shū)院以“傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)
    、培養(yǎng)臨床明醫(yī)
    、播揚(yáng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)大眾健康”為使命
    ，以“良方共享
    、良藥共識(shí)、良醫(yī)共進(jìn)”為理想
    ，以提供“一聽(tīng)就懂
    ，一學(xué)就會(huì)，一用就靈”的中醫(yī)課程為要求
    ，以杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院這一中醫(yī)臨床教學(xué)基地為依托
    ，以純正的中醫(yī)師資、精純的中醫(yī)課程為特質(zhì)
    ，繼續(xù)踐行華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的傳統(tǒng)教學(xué)方法
    ，為復(fù)興和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)獻(xiàn)力。
    從華北國(guó)醫(yī)學(xué)院到金方書(shū)院
    ，施今墨
    、祝諶予、薛鉅夫三代中醫(yī)人“編書(shū)
    、辦醫(yī)院
    、開(kāi)學(xué)校”三位一體的復(fù)興中醫(yī)之愿得以實(shí)現(xiàn)
    ，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)傳承教育的理念和方法在金方書(shū)院得以繼承。
    回顧從華北國(guó)醫(yī)學(xué)院到金方書(shū)院的傳承發(fā)展歷程
    ，可以明確以下幾點(diǎn)：第一
    ，中醫(yī)教育之根本目的是培養(yǎng)臨床中醫(yī)師；第二
    ，中醫(yī)要重視以德育人
    ，以德化人；第三
    ，以中為本，西為中用
    ；第四
    ，吾生也有涯，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻
    。金方書(shū)院將不忘初心
    ，砥礪前行
    ，續(xù)寫(xiě)華北國(guó)醫(yī)學(xué)院新篇章
    。
    

          
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    ，可煮湯
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