橘井與杏林所反映的醫(yī)德文化
我國古代凡是醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī)
，他們都比較注重醫(yī)德
。其共同的特點(diǎn)是置個(gè)人的名利得失甚至生死于度外
，行醫(yī)濟(jì)世
，救死扶傷。為此也留下了許多佳話和美談在民間流傳。
一、橘井泉香
傳說漢文帝時(shí)
，湖南郴州有個(gè)名叫蘇耽的人
，醫(yī)術(shù)絕倫
，品德高尚，為人看病不計(jì)報(bào)酬
，人民都稱他為蘇仙
。
有一年他外出學(xué)道，臨走時(shí)給母親說：“根據(jù)五運(yùn)六氣之說
，兒推斷明年天下將要發(fā)生傷寒流行疫病
，家中后院的橘樹和井水可以救急治病?div id="jfovm50" class="index-wrap">；颊呷鐞汉l(fā)熱
，胸膈痞滿者，可用井水一升
，橘葉一片
，煎湯服用，立即可愈
。好了以后
，和兒在家一樣，不收錢物
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧K耽走后，果然疫病發(fā)生
。母親便按照兒子交代的辦法去做
，無不應(yīng)驗(yàn)。所以
，求井水和橘葉的人駱繹不絕
，近者百里，遠(yuǎn)者千里
，救活了不少患疫病的人
。
原來橘葉是一味能疏肝
、行氣
、化痰的中藥，而橘皮則是有名的中藥“陳皮”
，不成熟的橘皮稱為“青皮”
，是理氣、調(diào)中
、燥濕
、化痰的一味常用中藥。所以，“蘇耽橘井”的美名就這樣一代一代傳了下來
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！伴倬恪薄ⅰ褒?bào)撮倬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，也成了贊譽(yù)中醫(yī)藥人員高尚醫(yī)德和品行的專用名句了
。
二、杏林春暖
傳說三國時(shí)期有位名醫(yī)叫董奉
，一年他行醫(yī)到南昌
，就在風(fēng)景優(yōu)美的廬山居住下來。他每天給百姓看病不收一文錢
，但要求患者在廬山栽種杏樹
，重病好了栽五棵，輕病好了栽一棵
。就這樣
，沒幾年功夫，杏樹已經(jīng)栽到十余萬株
。杏林漫山遍野
，蒼郁蔥蔥，連老虎都喜歡到杏林嬉戲取樂
。董奉就用這些成熟的杏子換成谷子
，來救濟(jì)窮人。這就是“杏林春暖”的典故
。
有一次
，一個(gè)投機(jī)取巧的年輕人，他給了很少的谷子
，卻摘了滿滿一簍筐杏子
。這時(shí)守護(hù)在杏林的老虎，見他以少取多
，便吼著追了上去
，嚇得那年輕人拼命逃跑，結(jié)果跌倒在地
，杏子撒了一地
，也顧不上再拾起，回到家一看
，容器里的杏子和他給的谷子一樣多
，這才恍然大悟，怨恨自己不該投機(jī)取巧
，貪占便宜多拿杏子
。這就是“虎踞杏林”的歷史典故。
董奉為什么要讓病人在杏樹呢？不僅因?yàn)樾幼邮且环N美味可口的夏令果品
，更重要的是杏仁
、杏葉、杏枝
、杏樹皮
、根均可入藥。特別是杏仁
，它是一種常用的祛痰止咳
、平喘潤肺的中藥，董奉用它給百姓療疾
，就可以不花分文
。千年以來，董奉的高尚醫(yī)德精神
，啟迪著人們的心靈
，熏陶著一代代杏林名醫(yī)的醫(yī)德情操。
除此之外
，還有只為救人
，不圖獎(jiǎng)勵(lì)的南宋名醫(yī)王克明，對庸醫(yī)進(jìn)行鞭笞的名醫(yī)陳自明
，治病免費(fèi)的明朝名醫(yī)殷榘等
，他們用自己的行動(dòng)告訴世人：從醫(yī)之人，救死扶傷乃是天職
。同時(shí)
，他們的義舉也得到了民眾的肯定，關(guān)于其醫(yī)德醫(yī)范的稱贊歷久不衰
。
描寫治病的詩句
1. 關(guān)于治病詩句
2. 關(guān)于治病的詩句
關(guān)于治病詩句 1.描寫醫(yī)生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》
，說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志
，無欲無求
，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希
、晝夜
、寒暑、饑渴
、疲勞
，一心赴救
，無作功夫形跡之心
。如此可為蒼生大醫(yī)。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"
，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超
、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時(shí)
，名醫(yī)董奉隱居廬山
。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹
。幾年以后
，被治愈者無數(shù)，而杏樹也有了十余萬株
，蔚然成林
。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示
，凡是到此買杏者
，不收銀錢，得用稻谷來換杏
。然后董奉又將收到的稻谷
，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德
，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口
。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來
，沿用至今
。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人。一日
，他在酒樓喝酒解悶
，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹
。賣了一陣
，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中
。
費(fèi)長房看得真切
，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉
，恭恭敬敬地拜見老翁
。老翁知他來意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中
。他睜眼一看
，只見朱欄畫棟
，富麗堂皇，奇花異草
，宛若仙山瓊閣
，別有洞天。后來
，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)
，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛
。
返回故里時(shí)家人都以為他死了
，原來已過了十余年。從此
，費(fèi)長房能醫(yī)百病
，驅(qū)瘟疫，令人起死回生
。
這僅是一則神話傳說
，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來
，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師
，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今
，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到
，但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手?div id="d48novz" class="flower left">
？到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫(yī)生說的名言：
白求恩：醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時(shí)代已經(jīng)過去了
，我們今后的戰(zhàn)斗口號是，前線去
，到傷員那里去
，哪里有傷員，我們就到哪里去
！
土里沒有種子
，長不出小米來，身體里沒有血
，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)
，傷員身體里失去了大量的血，只有補(bǔ)給他們
，才能把他們醫(yī)好
，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血
，對于身體并沒有妨礙
，因?yàn)樗芎芸旖o自己補(bǔ)上
，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰(zhàn)士，勝于打死十個(gè)敵人
。
你們不要以為奇怪，為什么三萬里以外
，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們
，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族
，膚色
、語言、國家的界限把我們分開
。
2.形容醫(yī)術(shù) 詩句
1
、人命至重，有貴千金
，一方濟(jì)之
，德逾于此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
白話譯文：人的生命非常重
，無價(jià)可比擬
，一己之力救人，一定要有道德
。
2
、非其人勿教，非其真勿授
，是謂得道
。
——西漢·歷代黃老醫(yī)家《
黃帝內(nèi)經(jīng)》
白話譯文：不是學(xué)醫(yī)的料子不能教，不是真的知識不能傳授
，這就是醫(yī)德
。
3、凡為醫(yī)者
，遇有請召
，不擇高下遠(yuǎn)近必赴。
——宋人撰
，不著撰人《小兒衛(wèi)生總微方論》
白話譯文：只要是醫(yī)生
，凡是有人請求，不管有多遠(yuǎn)都一定要去救人
。
4
、不可過取重索，但當(dāng)聽其所酬
。如病家赤貧
，一毫不取
，尤見其仁且廉也。
——明·李梃《醫(yī)學(xué)入門》
白話譯文：去救人不能夠過多的索取報(bào)酬
，人家有多少給多少
，如果病人家里貧寒額不收取報(bào)酬
，這是有仁愛的醫(yī)者
。
5
、起死回生
，恩同天地
；如此明醫(yī)
，芳垂萬世
。
——明·龔信《古今醫(yī)鑒》
白話譯文：救人一命
，將人救活
，這個(gè)恩德就如同天地一般
，這樣的醫(yī)生，才應(yīng)該流芳百世
，為世人知曉
。
參考資料來源：搜狗百科-備急千金要方
參考資料來源：搜狗百科-黃帝內(nèi)經(jīng)
參考資料來源：搜狗百科-小兒衛(wèi)生總微論方
參考資料來源：搜狗百科-醫(yī)學(xué)入門
參考資料來源：搜狗百科-古今醫(yī)鑒
3.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1
、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然
，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它
。 ——鐘南山
2
、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！２死?br>
3
、一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”
。
4
、馬克思：“認(rèn)識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5
、不為良相
，則為良醫(yī)。
6
、人不窮理
，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理
，不可以用藥
。
7、博學(xué)而后成醫(yī)
，厚德而后為醫(yī)
，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)
！
8、生民何辜
，不死于病而死于醫(yī)
，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精
，不若不學(xué)醫(yī)也
。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫(yī)之道
，必先正己
，然后正人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！夺t(yī)工論》
10、欲救人學(xué)醫(yī)則可
，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可
。——【清】徐廷祚
11
、醫(yī)者
，書不熟則理不明，理不明則識不精
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世
，退則救民
；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獜堉倬?br>
13、只要生命還可珍貴的
，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜
！——愛默生
14、專家是令人尊敬的
，他們對一般醫(yī)生所不知道的事情
，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的
，他們對一般醫(yī)生所知道的事情
，卻知道的越來越少?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15
、醫(yī)生的服務(wù)對象是人
，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生
，首先一點(diǎn)要研究人
，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德
。醫(yī)德不光是愿望
，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程
，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯
。——吳階平
16
、對工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵
，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感
。
17
、無恒德者，不可以作醫(yī)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！厩濉筷悏衾俚取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者
，非仁愛之士
，不可托也；非聰明理達(dá)
，不可任也
；非廉潔純良，不可信也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！緯x】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心
，急患者之所急
。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)
，必具仁人之心
。
21、醫(yī)之為道
，非精不能明其理
，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光
，眼光到處
，自有的對之方，次有說不盡之妙
，倘拘拘于格里
，便呆鈍不靈?div id="4qifd00" class="flower right">
！厩濉坎苋什读鹎虬賳枴?br> 4.關(guān)于醫(yī)學(xué)的詩詞有哪些
1
、《寄黃幾復(fù)》宋·黃庭堅(jiān)
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能
。桃李春風(fēng)一杯酒
，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁
，治病不蘄三折肱
。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤
。
2
、《念奴嬌》宋·秦觀
朝來佳氣
，郁蔥蔥
，報(bào)道懸弧良節(jié)。綠水朱華秋色嫩
，景比蓬萊更別
。萬縷銀須，一枝鐵杖
，信是人中杰
。此翁八十，怪來精彩殊絕
。
聞道久種陰功
，杏林橘井，此輩都休說
。一點(diǎn)心通南極老
，錫與長生仙牒。亂舞斑衣
，齊傾壽酒
，滿座笙歌咽。年年今日
，華堂醉倒明月
3
、《滿庭芳 ·靜夜思》宋·辛棄疾
云母屏開，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香
。離情抑郁
，金鏤織流黃，柏影桂枝交映
，從容起
，弄水銀塘，連翹首
，驚過半夏
，涼透薄荷裳。
一鉤藤上月
，尋常山夜
，夢宿沙場。早已輕粉黛
，獨(dú)活空房
。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白
，最苦參商
。當(dāng)歸也！茱萸熟
，地老菊花荒
。
4、《折楊柳行》三國·曹丕
賜我一丸藥
，光耀有五色
。
服之四五日，身體生羽翼
。
5
、贈(zèng)醫(yī)者王建美 現(xiàn)代·初寺山人
麗質(zhì)天成品自奇，
一身慣著白云衣
。
不知疾難輪回處
，
多少曾經(jīng)妙手歸。
1
、妻子寫給李時(shí)珍的信：
“檳榔一去
，已過半夏，豈不當(dāng)歸耶
？誰使君子
，效寄生草纏繞他枝，令故園芍藥花無主矣
。妾仰觀天南星
，下視忍冬藤
，盼不見白芷書，茹不盡黃連苦
！古詩云：‘豆蔻不消心上恨
，丁香空結(jié)雨中愁。奈何
！奈何
！”
2、李時(shí)珍給妻子的回信：
“紅娘子一別
，桂枝香已凋謝矣
！幾思菊花茂盛，欲歸紫菀
。奈常山路遠(yuǎn)
，滑石難行，姑待從容耳
！卿勿使急性子
，罵我曰蒼耳子。明春紅花開時(shí)
，吾與馬勃
、杜仲結(jié)伴返鄉(xiāng)，至?xí)r有金相贈(zèng)也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
參考資料
百度貼吧：/p/3469744690
5.疾病好轉(zhuǎn)的詩詞有哪些
1、掃除藥裹病良已
，棄置酒杯愁自空
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！未宏懹巍恫∮紩?br>
譯文：喝完藥將自己身上的病去除
，放置的酒杯因?yàn)橐恢笨罩l(fā)愁。
2
、一揮四百病
，智刃有余地—— 宋代陸游《大雨》
譯：手一揮，心情舒暢
，身上的病魔也隨之回去
，手持重器仍有余力。
3
、病來每厭客
，今乃思客至?div id="jfovm50" class="index-wrap">！洞鸨罄喜∮矏灐?宋·黃庭堅(jiān)
每次病魔纏身的時(shí)候
，都會(huì)厭煩客人的到來，而今卻是因?yàn)樗寄钅愕牡絹矶齺砹瞬 ?br>
4、病愈囊空后
，神清木落初 ——《懷武昌棲一二首》 唐·貫修
譯
；疾病剛初愈，神清氣爽
，肚子空空如也
，如同樹葉凋落。
5
、鏡中稍復(fù)舊朱顏
，一笑衰翁乃爾頑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！未宏懹巍恫∮寸R》
譯文：看著鏡子中的自己恢復(fù)了一點(diǎn)樣子
，笑起來就像老人一樣。
6
、百痾從中來
，悟罷本誰病 《又答斌老病愈遣悶》 宋--黃庭堅(jiān)
譯：人的得病首先是由心得病而產(chǎn)生的，心在人體的“正中”
，故百病從中而來
。如果參透了這個(gè)道理，就知道治病該先治心
。
6.關(guān)于學(xué)會(huì)治病的詩歌
我要自己去醫(yī)院看病
必須趕在早高峰之前
沿途的紅燈
多得像我經(jīng)歷的坎坷
通往醫(yī)院的路
時(shí)常遭遇血栓
必須趕在醫(yī)生上班之前
這里掛號跟打仗一樣緊張
門診大廳人滿為患
幾個(gè)掛號窗前
永遠(yuǎn)排著一樣的心情
不一樣的病情
必須趕在病痛發(fā)展之前
將它治愈
學(xué)會(huì)自己去看病
讓家人放心
必須讓自己強(qiáng)壯
讓家人安心
關(guān)于治病的詩句 1. 疾病好轉(zhuǎn)的詩詞有哪些
1
、掃除藥裹病良已，棄置酒杯愁自空
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！未宏懹巍恫∮紩?br>
譯文：喝完藥將自己身上的病去除，放置的酒杯因?yàn)橐恢笨罩l(fā)愁
。
2
、一揮四百病，智刃有余地—— 宋代陸游《大雨》
譯：手一揮
，心情舒暢
，身上的病魔也隨之回去，手持重器仍有余力
。
3
、病來每厭客，今乃思客至
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！洞鸨罄喜∮矏灐?宋·黃庭堅(jiān)
每次病魔纏身的時(shí)候，都會(huì)厭煩客人的到來
，而今卻是因?yàn)樗寄钅愕牡絹矶齺砹瞬 ?br>
4
、病愈囊空后
，神清木落初 ——《懷武昌棲一二首》 唐·貫修
譯；疾病剛初愈
，神清氣爽
，肚子空空如也，如同樹葉凋落
。
5
、鏡中稍復(fù)舊朱顏，一笑衰翁乃爾頑
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！未宏懹巍恫∮寸R》
譯文：看著鏡子中的自己恢復(fù)了一點(diǎn)樣子，笑起來就像老人一樣
。
6
、百痾從中來，悟罷本誰病 《又答斌老病愈遣悶》 宋--黃庭堅(jiān)
譯：人的得病首先是由心得病而產(chǎn)生的
，心在人體的“正中”
，故百病從中而來。如果參透了這個(gè)道理
，就知道治病該先治心
。
2. 描寫醫(yī)生的詩句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》，說：“凡大醫(yī)治病
，必當(dāng)安神定志
，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心
，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希
、晝夜、寒暑
、饑渴
、疲勞，一心赴救
，無作功夫形跡之心
。如此可為蒼生大醫(yī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超
、醫(yī)德高尚的醫(yī)生
。
相傳三國時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山
。他為人看病從不收診金
，只要被治愈的病人種植杏樹
。幾年以后，被治愈者無數(shù)
，而杏樹也有了十余萬株
，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候
，董奉便貼出告示
，凡是到此買杏者，不收銀錢
，得用稻谷來換杏
。然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓
。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德
，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后
，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來
，沿用至今。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人
。一日
，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁
，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹
。賣了一陣，街上行人漸漸散去
，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中
。
費(fèi)長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩
。他買了酒肉
，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意
，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中
。他睜眼一看，只見朱欄畫棟
，富麗堂皇
，奇花異草，宛若仙山瓊閣
，別有洞天
。后來，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)
，臨行前老翁送他一根竹杖
，騎上如飛
。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來已過了十余年
。從此
