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      藏醫(yī)對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)

      醫(yī)案日記 2023-04-30 22:24:11

      藏醫(yī)對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)

      元旦尖措 青海藏醫(yī)藥文化博物館副館長(zhǎng)

      由于特殊的地域文化,使藏醫(yī)對(duì)生命產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)

      青藏高原的地形與文化

      青藏高原是世界上海拔最高的高原

      ,其特殊的地理及氣候條件
      ,使其具有涵養(yǎng)水源
      、凈化水質(zhì)和空氣
      、改善氣候、維持地球生命系統(tǒng)的功能
      ,是全國(guó)乃至亞洲的生態(tài)屏障
      。青藏高原孕育了非常獨(dú)特的高寒生物多樣性資源,但比較脆弱
      。生物垂直分布明顯,物種種群分布相對(duì)集中
      ;生物區(qū)系種類雖少
      ,但高原特有物種相對(duì)較多
      。豐富而又獨(dú)特的生物多樣性,其價(jià)值除了能為人類提供直接使用的價(jià)值外
      ,主要體現(xiàn)在生態(tài)安全上
      。這里不僅有珠穆朗瑪,還有和雪山一樣純凈
      ,和湖泊一樣深遠(yuǎn)的藏族文化和藏醫(yī)養(yǎng)生之道
      。由于受濃厚宗教色彩的藏文化影響,高原藏族具有豐富的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣
      ,體現(xiàn)為以下自然禁忌
      ,認(rèn)為對(duì)這些自然禁忌的違犯,會(huì)帶來(lái)不同程度的懲罰

      第一

      ,對(duì)神山的禁忌:禁忌在神山上挖掘、打獵
      。第二
      ,對(duì)神湖的禁忌:禁忌將污穢之物扔到湖(泉、河)里
      ,或捕撈水中動(dòng)物(魚
      、青蛙等)。第三
      ,對(duì)土地的禁忌:嚴(yán)禁在草地胡亂挖掘
      。第四,對(duì)鳥類
      、獸類的禁忌:禁忌食用鳥類肉
      ;堅(jiān)決禁止獵捕神獸(兔、虎
      、熊
      、野牦牛、狗等)
      。第五
      ,對(duì)家畜的禁忌:禁忌傷害“神牛”與“神羊”(即專門放生的)
      ,只能任其自然死亡
      。但近幾十年來(lái),生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化
      ,物種及遺傳多樣性在以驚人的速度減少
      。究其原因,主要來(lái)自人為的破壞
      。對(duì)此
      ,完全可以通過(guò)立法的形式來(lái)遏制
      ,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

      藏醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)

      生命的開端——從精血到胚胎

      藏醫(yī)學(xué)早在1200多年前就對(duì)胚胎學(xué)有了完備的認(rèn)識(shí)

      ,認(rèn)為生命的形成是從胚胎開始的
      ,一個(gè)人的健康狀況基本上在胚胎發(fā)育時(shí)期就已決定。因此
      ,藏醫(yī)養(yǎng)生首先要從科學(xué)地孕育胚胎說(shuō)起
      。孕育健康胚胎的先決條件是健康優(yōu)質(zhì)的父精母血。父精生成胎兒的骨
      、腦
      、髓。母血生成胎兒的血肉
      、臟腑

      藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,胚胎從形成到分娩需要38周的時(shí)間

      ,期間經(jīng)歷魚期
      、龜期、豬期三個(gè)階段時(shí)期
      。這種從魚綱
      、爬行綱至哺乳綱的發(fā)育思想,與現(xiàn)代進(jìn)化論和現(xiàn)代胚胎學(xué)的認(rèn)識(shí)是完全一致的
      。藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為
      ,單日受精將成男孩,雙日受精將成女孩
      ,父精多將成男孩
      ,母血多將成女孩。

      生命的誕生——分娩

      十月懷胎

      ,瓜熟蒂落之時(shí)就要通過(guò)分娩來(lái)產(chǎn)生新的生命
      。對(duì)于整個(gè)分娩過(guò)程的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)采取的處理措施,藏醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)如下:

      分娩初期:

      陣發(fā)性的產(chǎn)痛出現(xiàn)后

      ,可以服用具有助產(chǎn)效果
      、性味平和的藥物,如十一味能消散
      、六味能消散等
      ,茶水中放入少許花椒作引子,這與《四部醫(yī)典》中所說(shuō)的食用酥油面條意義相同
      。分娩時(shí)要請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)婦接生
      。將臍帶內(nèi)血液擠入新生兒的體內(nèi),于臍外四寸處用羊毛繩扎兩個(gè)結(jié),從兩結(jié)中間剪斷

      分娩后期:

      1.用芳香藥水洗澡

      。2.舌面上用紅花汁液書寫咒語(yǔ)以求口語(yǔ)流利。3.喂母乳
      。4.邀請(qǐng)活佛念經(jīng)祈福納祥。5.新生兒睡覺時(shí)避免強(qiáng)光直射
      。6.注意保暖避免受寒
      ,否則耳朵受損。7.新生兒適當(dāng)涂油按摩
      ,曬身使益壽增智

      藏醫(yī)的發(fā)展史有多少年了

      藏醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分

      ,是藏民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容,也是藏族人民長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)踐和智慧的結(jié)晶
      。在兩千多年的歷史過(guò)程中
      ,藏醫(yī)藥學(xué)形成了自己獨(dú)特的理論體系和診療風(fēng)格,為藏族人民的健康繁衍
      ,為西藏的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步作出了寶貴貢獻(xiàn)
      。藏醫(yī)不僅在國(guó)內(nèi)得到發(fā)展,并且在境外許多國(guó)家也頗有影響

      唐代漢藏兩族聯(lián)系密切
      ,醫(yī)學(xué)交流頻繁,藏族人民在吸取漢族和印度經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上
      ,形成了具有藏民族特色的藏醫(yī)學(xué)體系
      。公元8世紀(jì)左右,著名的藏族醫(yī)學(xué)家宇陀·元丹貢布編成的《四部醫(yī)典》(藏名《居悉》)是藏醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作
      ,奠定了藏醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)
      。《四部醫(yī)典》在國(guó)內(nèi)外都有很大影響
      ,它傳人蒙古族地區(qū)后
      ,蒙古族人民結(jié)合本民族的經(jīng)驗(yàn),發(fā)展成蒙醫(yī)學(xué)
      。唐以后
      ,藏醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)展,17世紀(jì)出現(xiàn)了包羅藏醫(yī)學(xué)全部?jī)?nèi)容的彩色掛圖
      ,這是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的一大創(chuàng)舉
      。藏族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,積累了豐富的醫(yī)藥學(xué)經(jīng)驗(yàn),如用酥油止血和用青梨酒治療外傷等
      。藏族人民有天葬的習(xí)俗
      ,經(jīng)常解剖尸體,對(duì)人體生理解剖學(xué)有著比漢族更為深刻的認(rèn)識(shí)
      。藏藥原料大部分來(lái)自海拔3000米以上的高原地區(qū)
      ,具有藥力強(qiáng)、純凈
      、無(wú)污染的特點(diǎn)
      ,是純天然藥物,藏藥制造也具有很多獨(dú)特的方法
      。藏醫(yī)藥研究人員經(jīng)過(guò)多年的悉心研究
      ,運(yùn)用高新技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)藏藥進(jìn)行了深度開發(fā)和現(xiàn)代化劑型制造,找到了一條將傳統(tǒng)炮制加工與現(xiàn)代化機(jī)械加工相結(jié)合的制藥方法

      藏醫(yī)是醫(yī)學(xué)
      ,更是一種文化,是在藏文化背景下發(fā)展形成的醫(yī)學(xué)體系
      ,是一種在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中擁有獨(dú)特位置的地域文化
      ,是傳統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的
      、整體的生命科學(xué)文化和生存文化
      。我國(guó)政府一貫重視對(duì)包括藏醫(yī)藥在內(nèi)的藏文化的保護(hù)與弘揚(yáng),制定了“挖掘
      、整理
      、總結(jié)、提高”的方針
      ,積極發(fā)展藏醫(yī)藏藥事業(yè)

      藏旺拉的附1. 藏族的介紹

      屹立在世界屋脊上的地球第一高峰——珠穆郎瑪峰,由于終年冰雪覆蓋

      ,被人們譽(yù)為:“世界第三極”
      。也正是其獨(dú)特的地理環(huán)境和神秘的宗教色彩,藏區(qū)的神圣和純凈
      ,一直以來(lái)被視為人類夢(mèng)想中的香格里拉
      。如果說(shuō),人類的歷史經(jīng)過(guò)了雪域文明
      ,大漠文明
      ,流域文明,直到今天的現(xiàn)代都市文明
      ,那么
      ,雪域文明就是人文之本
      ,生命之源。人類歷史的軌跡走過(guò)了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)
      、封建社會(huì)
      ,到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),但是在這里
      ,始終保持著一種祥和
      ,淳樸,與世隔絕的安寧和它特有的神圣
      。難怪有人曾這樣比喻:神秘的雪域高原
      ,已經(jīng)是世界上最后一片凈土
      世世代代守護(hù)著這一片凈土的
      ,是勤勞善良的藏族先民,他們?cè)谂c自然的抗衡中
      ,依靠的是偉大的智慧
      ,更是一種虔誠(chéng)的信仰!在不斷的摸索和成長(zhǎng)中
      ,積累了豐富的藏醫(yī)藥養(yǎng)生文化
      。人與自然的和諧相處,身體與心靈的充分結(jié)合
      。從雪域愿望樹中
      ,就非常形象地描述出藏醫(yī)對(duì)生命、健康
      、身體
      、疾病、心理全方位的研究

      手中旋轉(zhuǎn)的經(jīng)輪
      ,風(fēng)中飄舞的經(jīng)帆,是虔誠(chéng)的藏民對(duì)美好未來(lái)的祈愿
      。在他們的精神世界里
      ,一種對(duì)佛的信仰,對(duì)生命的渴望
      ,對(duì)健康的祝福遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何物質(zhì)上的滿足
      。藏傳佛教,也正是這種雪域高原上最虔誠(chéng)的民族中
      ,充分發(fā)揮著他獨(dú)特的魅力
      。而神秘的雪域高原上,在神靈佑護(hù)和天地造化的靈性中
      ,生長(zhǎng)著各種賦有神奇色彩的藏植物
      。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和千百年來(lái)經(jīng)驗(yàn)積累,形成了今日聞名世界的藏醫(yī)藏藥!而藏醫(yī)養(yǎng)生之魂
      ,則是至高無(wú)上的佛教信仰和生長(zhǎng)在雪域之顛上神奇的藏植物

      走進(jìn)雪域,了解越多
      ,感受就會(huì)愈加強(qiáng)烈
      ,直到震撼心靈深處。雪域高原的神秘
      ,不僅僅是神奇的藏醫(yī)藏藥
      ,更是藏民心目中那種神圣信仰,一種堅(jiān)不可摧的意志
      。這不是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的驕傲
      ,而是人類生命賴依生存的一種世界文化遺產(chǎn)。
      藏醫(yī)藥的神奇
      ,是它所特有的環(huán)境下孕育生長(zhǎng)出來(lái)的產(chǎn)物
      ,很多藥物的特性,人工根本無(wú)法合成
      。如神奇的藏旺拉
      ,在西藏地區(qū)自古就有“還魂仙草”的美譽(yù)。藏醫(yī)秘典《晶珠本草》中記載:旺拉可大補(bǔ)命門
      ,健體強(qiáng)身
      。藏族同胞常用來(lái)泡酒煲燙
      ,以此滋補(bǔ)健身?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為,藏旺拉對(duì)人體機(jī)能具有非常顯著的調(diào)節(jié)作用
      ,不僅可以激活性腺分泌
      ,促進(jìn)腎小球的過(guò)濾功能
      。更能全面疏導(dǎo)代謝循環(huán),調(diào)節(jié)神經(jīng)
      。因此
      ,對(duì)于“人體生命之源,先天之本”的腎功具有特殊功效

      去過(guò)青藏高原的人都知道
      ,由于高海拔,強(qiáng)烈紫外線和缺氧等因素
      ,很多人都會(huì)出現(xiàn)疲憊
      、失眠、甚至每天睡10多個(gè)小時(shí)依然感覺乏困無(wú)力的高原反應(yīng)
      。但同樣在高海拔的藏族佛教寺院中
      ,喇嘛們白天做功
      ,夜晚頌經(jīng),日復(fù)一日年復(fù)一年
      。盡管每天睡眠時(shí)間卻只有4
      ,5個(gè)小時(shí),但他們各個(gè)精神飽滿
      ,容光煥發(fā)
      。原來(lái)他們的秘密在于采用雪域藏植物對(duì)人體機(jī)能的調(diào)節(jié)。以蓮子
      、百合
      、夜交藤為主方的“蓮百夜合”秘方,歷來(lái)為各大寺院僧眾膳食營(yíng)養(yǎng)配方
      ,而它對(duì)促進(jìn)深度睡眠
      ,提高睡眠質(zhì)量,調(diào)節(jié)人體生物節(jié)律的功效
      ,在藏醫(yī)傳世巨著《四部醫(yī)典》里就有詳細(xì)的介紹

      更為神奇的是,從事游牧生活的藏民們
      ,長(zhǎng)期腳穿厚厚的皮靴,終年奔走于草原雪地上
      ,但他們卻很少受腳氣腳癬等真菌感染
      ,其秘密就在于藏民們有晚上泡腳的習(xí)慣。而用來(lái)泡腳的
      ,就是一種被譽(yù)為“神奇殺菌王”的藏植物——瑞香狼毒
      !現(xiàn)代生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn),對(duì)于抑制和治療真菌引起的腳氣腳癬
      ,瑞香狼毒的神奇作用比常規(guī)西藥對(duì)真菌的殺滅率高出20倍以上
      ,其短期殺滅作用長(zhǎng)效抑制效果,是根除各類腳氣腳癬的有力保障

      做為牧民
      ,青藏高原上的蚊蟲叮咬和強(qiáng)烈的紫外線照射,是各類皮膚病產(chǎn)生的直接根源
      !加上長(zhǎng)期的游牧生活
      ,藏民有的很久都難得能洗一次澡。然而
      ,他們的護(hù)膚偏方
      ,就是采用生長(zhǎng)在海拔3800米~5000米雪域線上的天然植物-陰山甘露藏麻黃,雪溶甘露水柏枝等天然植物配成的沐浴粉
      。每次洗澡時(shí)往水里撒上具有特殊效果的沐浴粉
      ,可長(zhǎng)期保持肌膚不受蚊蟲叮咬和細(xì)菌感染
      。后來(lái)這一偏方經(jīng)藏醫(yī)活佛多次研究,增減相應(yīng)成分
      ,配成由26種名貴天然藏植物組成的特效凈身沐浴液
      。其有效成分能滲透肌膚,清熱除濕
      ,祛風(fēng)止癢
      ,殺蟲抗感染,同時(shí)能前面補(bǔ)充肌膚營(yíng)養(yǎng)
      ,加速血液循環(huán)
      ,促進(jìn)肌膚新陳代謝。尤其對(duì)各類皮炎
      、濕疹
      、痤瘡、皮膚起皮屑及男女外生殖器病菌感染
      ,具有獨(dú)特作用
      。西藏很多藏傳佛教高僧,在舉行至高無(wú)上的佛事盛典前
      ,常用此沐浴凈身
      ,傳說(shuō)可以驅(qū)邪免災(zāi)。
      ……
      古老而神奇的藏族
      ,充滿神秘和靈氣的雪域
      ,在滾滾的歷史長(zhǎng)河中,用對(duì)生命的尊重和虔誠(chéng)的信仰
      ,為人類的健康事業(yè)做出偉大的貢獻(xiàn)
      。今天,雪域生物
      ,放眼世界
      ,以人類健康事業(yè)為己任,挖掘千年養(yǎng)生秘典
      ,為生命的輝煌錦上添花
      。生命橋,正是實(shí)現(xiàn)這一偉大理想的超級(jí)平臺(tái)
      ,我們祈愿
      ,天下所有人健康,平安
      ,吉祥

      捧上雪白的哈達(dá),獻(xiàn)上真誠(chéng)的祝福
      ,是來(lái)自雪域生物對(duì)人類健康事業(yè)的永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)
      。扎西得勒

      大家對(duì)藏醫(yī)藏藥了解多少

      詮釋
      藏醫(yī)藥是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分

      ,已有三千多年的悠久歷史,為藏民族和整個(gè)中華民族的繁衍昌盛做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)
      。藏醫(yī)藥學(xué)科學(xué)研究和教育工作得到重視
      。各級(jí)藏醫(yī)機(jī)構(gòu)積極開展藏醫(yī)藥科學(xué)研究,搜集整理近百部藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
      、專著
      ,在繼承前輩藏醫(yī)學(xué)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論精華的基礎(chǔ)上,在藏醫(yī)史
      、藏醫(yī)藥文獻(xiàn)
      、醫(yī)藥學(xué)理論、醫(yī)德與師承
      、藏醫(yī)本草等方面的研究都有新的成果問(wèn)世
      。《四部醫(yī)典》(藏漢文版)
      、《藍(lán)琉璃》
      、《四部醫(yī)典系列掛圖全集》、《藏醫(yī)診斷學(xué)》
      、《藏醫(yī)新劑學(xué)》
      、《藏醫(yī)名醫(yī)列傳》等32部專著已付梓出版。西藏藏醫(yī)學(xué)院歷年來(lái)共輸送各級(jí)各類藏醫(yī)藥人才615名

      藏醫(yī)藥正在走向世界
      ,引起國(guó)際醫(yī)學(xué)界的關(guān)注
      。每年有大批外國(guó)專家
      、學(xué)者到西藏考察藏醫(yī)學(xué),美
      、英
      、德等國(guó)還引進(jìn)了藏醫(yī)藏藥,一些國(guó)家派出留學(xué)生到西藏學(xué)習(xí)
      。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步
      ,藏醫(yī)藥學(xué)這門古老的科學(xué),正在煥發(fā)出勃勃生機(jī)
      ,為提高西藏人民的身體健康水平
      ,造福人類,發(fā)揮著重要的作用

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      安全使用甲硝唑
      近年來(lái)甲硝唑在臨床的應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛
      ,不僅用于滴蟲病和阿米巴病的治療
      ,還進(jìn)一步用于慢性胃炎、潰瘍病的根除幽門螺桿菌治療
      基因檢測(cè)結(jié)果可能影響乳腺癌患者對(duì)手術(shù)方案的選擇
      《中華醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報(bào)》報(bào)道
      ,最近,美國(guó)的研究人員提出
      ,新近確診為乳腺癌的女性患者
      小兒腎炎
      疾病概述小兒腎炎一般指腎小球腎炎,是一種雙側(cè)腎臟的彌漫性
      、非化膿性疾病
      。多發(fā)生于學(xué)齡兒童
      ,6-9歲最為常見
      更年心是怎么回事?
      更年心是怎么回事?近20年來(lái)
      ,更年期綜合征幾乎成了醫(yī)學(xué)上一個(gè)時(shí)髦的診斷
      。不少45~55歲的中年婦女
      ,因心慌、失眠多夢(mèng)
      、潮熱