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首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

和舒服的人在一起,就是養(yǎng)生

荊十三 2024-01-19 11:59:49

一切病先是“神”病

中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病,然后是氣病

,再到血病
,最后才到什么呢
?形病

疾病先從生命無形的部分,即從精神

、信息的層面開始出問題
;第二個(gè)階段
,到氣的部分
,能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂;第三個(gè)階段
,到有形的疾病層面。

很多人的病

,其源頭是某種很大的煩惱,很大的怨恨
,或者很多他們無法解決的困惑
。很多時(shí)候,病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?div id="m50uktp" class="box-center"> 、澄清
、解決。

為什么儒

、釋、道這么重視“慚愧”
、“反省”
、“懺悔”
,先得覺察到自己錯(cuò)了
,才有“知非即離”的可能

心念一轉(zhuǎn)

,神氣也就轉(zhuǎn)了
,生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。

當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候

,已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)了很久了。

但有一點(diǎn)一定要記得

,信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回
,信念一轉(zhuǎn)
,神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正

很多人對自己的生活、內(nèi)心狀態(tài)

、身心感受無知無覺,卻指望通過吃一把綠豆
、幾根蟲草就能改變很多
。這個(gè)對簡單輕靈的小雞
、小鳥還行
,我們這么大、身心這么復(fù)雜的人
,要靠它來改變,不那么容易

除非你是非常干凈的肉體

、非常清凈的心靈
,過著非常簡單的生活
,否則,一把綠豆是調(diào)不動(dòng)你的
,一包湯藥也不太容易做到。

黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對話:“帝曰:形弊血盡而功不立者何

?”黃帝問岐伯,當(dāng)一個(gè)人形體破敗了
,氣血也耗干了
,治療就很難見效,這是為什么?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>

“岐伯曰:神不使也

?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

,醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動(dòng)了

黃帝接著問:什么是神不使呢?

岐伯回答:“針石

,道也。精神不進(jìn)
,志意不治
,故病不可愈
。今精壞神去
,榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者
?嗜欲無窮,而憂患不止
,精氣馳壞
,榮泣衛(wèi)除
,故神去之而病不愈也
。”

這段話大家慢慢玩味

,為什么現(xiàn)在病越來越多,越來越不好治
,可以從這里找原因

一切的源頭

,在于無形的思想
、精神,然后才有了能量
,然后才化生為物質(zhì)

所有的病,或者說這個(gè)世界的開始

,都是這么來的

微信圖片_20240111203850.png

真正的養(yǎng)生是去感受自己

當(dāng)一個(gè)人用自己的感受生活的時(shí)候,是從他的內(nèi)心出發(fā)

,原點(diǎn)是自己
,沒有錯(cuò)位

現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是什么呢

我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西、一個(gè)人或者一件事

?div id="4qifd00" class="flower right">
?偸怯泻芏噙h(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃,一直思考
,想得很遙遠(yuǎn)?div id="d48novz" class="flower left">
;蛘哧P(guān)注一個(gè)明星
,念念不忘。不停地看這個(gè)看那個(gè)
,或者不停地講話,不停地做事

我們以外物為原點(diǎn)

,那就會(huì)失去對當(dāng)下的自己和周圍的感受

這個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢

?是“形神分離”。

打坐安靜的狀態(tài)是什么呢

?是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“形與神俱”,或者“身心合一”

現(xiàn)在講營養(yǎng)

,要吃得好
,早上一個(gè)蛋
,晚上一頓肉,對不對呢

小時(shí)候我們都燒過爐子

,爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火,道理很簡單吧

那么,為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢

你的爐火明明很小很弱了,已經(jīng)沒有什么消化力了

,煙道也都堵住了,大便不通
,汗也不出
,也沒運(yùn)動(dòng),你還吃牛排
,還喝牛奶,只會(huì)增加肥料和堵塞
,把爐火壓滅

這些道理不需要通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識就能明白

,都是日常生活最基本的常識
,要在生活當(dāng)中去體會(huì)。

體會(huì)吃什么東西有什么不同的感覺

,有知有覺地去生活,吃了某個(gè)東西你感到不舒服
,哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn)
,也是有知有覺的開始

合適自己才是最好的

,不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

所以

,在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣,去感受自己
、觀察自己
,然后至少知道:

、吃了什么東西舒服
,什么東西不舒服

二、跟誰在一起舒服

,跟誰在一起不舒服;

、想什么
、說什么
、做什么會(huì)比較安心
,或者反之,會(huì)睡不著
、糾結(jié)和難過。

生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀察自己

,就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己
,這是真正的養(yǎng)生

養(yǎng)生就是調(diào)柔身心

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求——“恬淡虛無”

,接近道家、佛家成就者的狀態(tài)

“恬”是安靜、安然的意思

,帶著放松的
、微微的甜美

而電視劇里常見的大喜大悲是相對偏執(zhí)

、失中、失守的狀態(tài)
,不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。

這個(gè)“恬”如果換成“甜”

,即“甘”的意思
,中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”,意思是所有的藥
,只要是甜的,比如甘草,就能讓人的精神
、身體的運(yùn)轉(zhuǎn)
,包括人看待問題的方式及態(tài)度柔和
、緩和起來

現(xiàn)在很多病,源自缺乏“緩”

比如:神經(jīng)衰弱、焦慮癥

、躁郁綜合征等
,都是這個(gè)時(shí)代常見的
,其實(shí)是大家陷入了一種太快、太急了的精神心理生活狀態(tài)

太急了

,神就飄在外面
,氣機(jī)也浮動(dòng)不定
,既緊且亂,生理功能也就跟著失調(diào)了

“淡”是什么意思呢?“不那么在意

,無可無不可
,都可以
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇谑蔷陀辛撕艽蟮目臻g,這樣也可以
,那樣也可以;而不是有所期待
,執(zhí)著于目標(biāo)
,也沒有想要控制局面。

所求所想的少一點(diǎn)

,有為的習(xí)性輕一點(diǎn)。

佛法常說“自凈其意”,儒家講“思無邪”

,道家說“為道日損”
,都在講要簡單一些
,樸素一些

對身體差的人,我有個(gè)建議:不要學(xué)得太多太雜

現(xiàn)在不少人身心疲憊,但學(xué)習(xí)熱情很高

,什么中醫(yī)
、國學(xué)
、身心靈樣樣都不放過
。無論是善意還是惡意,都是意
,意最好不要?jiǎng)拥锰唷.?dāng)身體弱的時(shí)候
,神氣是不容易收住的

從中醫(yī)養(yǎng)生,從道家

、佛家來說,修心都是第一位的
,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感
,一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。

南懷瑾老師的書里常常提到

,打坐坐到比較細(xì)微的時(shí)候,你的一個(gè)念頭
,身體都會(huì)有變化
,都會(huì)有感覺
,那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了
。亂想亂看就會(huì)不舒服。


練就虛己的功夫

人類的認(rèn)知有兩套模式:一是元神

,另一個(gè)是識神(現(xiàn)代會(huì)用心或腦來指代)。

識神是邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)判斷

,偏于社會(huì)化
,是由長期的后天教育
、環(huán)境暗示
、媒體引導(dǎo),從外部世界加載而入
,為“我”所用的認(rèn)知模式。

“元神”是指本能和直覺

,中國文化里常常提到的“心法”“悟性”
,比如書畫、古琴
、中醫(yī)、武術(shù)的高階
,能夠達(dá)到“出神入化
,物我一體”
,都是在直覺和本能的層面講的。

《易經(jīng)》里有一句話:“《易》無思也

,無為也
,寂然不動(dòng)
,感而遂通
。”

中國古代的圣賢認(rèn)為

,對于天地萬物、宇宙人生的真正認(rèn)識
,非思維所得
,非有為可近,乃是當(dāng)心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)
,與天地宇宙相交感的時(shí)候,自然而通達(dá)一切

通過傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法

,靜坐、站樁
、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì)不再過度依賴于五官和邏輯思維
,用心直接就能體會(huì)當(dāng)下的真實(shí)。

當(dāng)你虛靜放松

,沒有那么多念頭、思想
、情感
、欲望、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí)
,自己的心就像一面相對干凈的鏡子。

一切都清清楚楚地在那里

,等著你來發(fā)現(xiàn)

你每天面對這個(gè)世界,每天都體會(huì)到一點(diǎn)新的

,體會(huì)到像童話里的那些畫面:哎,太陽爺爺今天是很開心的
,花兒向我微笑
,有只蜜蜂飛過
,好像有什么事情要告訴我

靜心體會(huì)自身己心,感受天地四季變化

,花鳥魚蟲浮沉,意氣神體互感
,遠(yuǎn)取諸物
,近取諸身。

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