溫長路 中華中醫(yī)藥學會
近期，衛(wèi)生部副部長
、國家中醫(yī)藥管理局局長、中華中醫(yī)藥學會會長王國強主編的《國醫(yī)大師》一書（人民衛(wèi)生出版社出版）隆重面世。通過這部全面展示新中國成立以來首次評選的30位國醫(yī)大師風采的傳記集，展現(xiàn)給人們的是30位大醫(yī)生動的人生經(jīng)歷，30首中醫(yī)大雅夔樂的恢宏交響，每一節(jié)文字中都迸發(fā)出曲折、艱辛
、探索、攀登的呼喊
，每一個音符里都演奏著學習
、實踐、收獲
、成功的樂章
。30位大師，人人有一部感人肺腑的治病救人光榮史
；30名國手
，個個有一本催人奮進的德藝雙馨傳世經(jīng)。認真拜讀《國醫(yī)大師》一書
，嚼之若啖蔗飴
，品之像飲風篁，觀之似臨玉鑒
，思之如面冰壺
。確有“如入金谷之園，種色奪目
；如登龍君之宮
，寶藏悉陳”之感（明·王世充《本草綱目序》）。想用一篇短文寫出學習心得
，實乃難為之事
。輾轉(zhuǎn)之中
，越發(fā)感到它的凝重
、厚重和沉重。
《國醫(yī)大師》的凝重感
，表現(xiàn)于中醫(yī)與時代命運的融和
、學術(shù)與社會地位的提升之上。中醫(yī)學對人類繁榮昌盛的貢獻是有目共睹的
，其中
，起決定性作用的是致力于這一學科創(chuàng)造、傳承
、發(fā)展的名醫(yī)名家們
。打開中國醫(yī)學史，遠有醫(yī)和、扁鵲
、淳于意
、華佗、張仲景
、皇甫謐
、孫思邈等數(shù)代師表，近有丁甘仁
、惲鐵樵
、張錫純、承淡安
、施今墨等眾多大家
。歷史刻下了他們的豐碑，人民記下了他們的功德
。作為被人民政府正式成批授勛的記錄
，王玉川、王綿之
、方和謙
、鄧鐵濤、朱良春
、任繼學
、蘇榮扎布、李玉奇
、李濟仁
、李振華、李輔仁
、吳咸中
、何任、張琪
、張燦玾
、張學文、張鏡人
、陸廣莘
、周仲瑛、賀普仁
、班秀文
、徐景藩、郭子光
、唐由之
、程莘農(nóng)
、強巴赤列、裘沛然
、路志正
、顏正華、顏德馨等30位專家當是第一次
。時代進
，中醫(yī)興；國家昌
，棟梁幸
。國醫(yī)大師是國家的驕傲、民族的希望
，是中醫(yī)最佳歷史機遇期中醞釀出的時代驕子
。在30位享此殊榮的專家身上，凝結(jié)著他們各自奮斗不止
、拼搏進取精神的艱辛和苦樂
，凝集著成千上萬名中醫(yī)大家們的智慧和業(yè)績、凝聚著62萬中醫(yī)人的熾熱和豪邁
。
大師的分量——《國醫(yī)大師》讀后.png)
《國醫(yī)大師》的厚重感
，來之于大師們的精與神、學與用
、行與果
。在成長道路上，他們或許有不盡相同的經(jīng)歷
；在學術(shù)造詣上
，他們可能有各自獨到的特色。但在他們成材的基本元素中
，有幾點是頗為近似或一致的：一謂厚文化
，二謂崇經(jīng)典，三謂修仁德
，四謂拜名師
，五謂重實踐，六謂勤思考
，七謂長悟性
，八謂練絕技
，九謂善總結(jié)
，十謂樂傳播。通觀《國醫(yī)大師》一書
，可以得出這樣的結(jié)論
。文以載道
，學醫(yī)者，當先學好文化
，以為進取途徑
、進步法門。國醫(yī)大師們
，多有習文之趣
，讀四書五經(jīng)，研史書哲理
，閱農(nóng)經(jīng)數(shù)算
，學音韻章句，長期的文化熏陶積成了他們博學的基礎
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！胺驗獒t(yī)者，在讀醫(yī)書耳
。讀而不能為醫(yī)者有矣
，未有不讀而能為醫(yī)者。不讀醫(yī)書
，又非世業(yè)
，殺人猶毒于梃刃?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保纤巍な丰隆鹅`樞經(jīng)·序》）精讀《內(nèi)經(jīng)》
、《難經(jīng)》、《傷寒》
、《金匱》及各家學說
，更見大師們的功夫。他們學而誦之
，習而用之
，許多人對中醫(yī)的經(jīng)典著作能倒背如流，終生受用
，終生受益
。道為醫(yī)之基，德為人之本
，能成大師者
，非修性修德莫為?div id="d48novz" class="flower left">
！搬t(yī)學乃仁人之術(shù)
，必先具仁人之心”、“仁心仁術(shù)”
、“助人之心
，福門燈塔”
、“兒女性情，英雄肝膽
，神仙手眼
，菩薩心腸”。李振華
、鄧鐵濤
、朱良春、蘇榮扎布大師的座右銘
，道出了大師們的共同心聲
。
家傳和師承，是正規(guī)學校教育出現(xiàn)之前中醫(yī)人才和學術(shù)的主要傳承方式
，即使在完備的學校教育出現(xiàn)之后
，這一形式仍然是中醫(yī)學獨具特色的重要手段。大師們成長的道路告訴人們
，在每一個成功者的背后
，都有無數(shù)人梯的支撐?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敖?jīng)典通大道
，臨證知真諦”、“學以致用
，實踐創(chuàng)新綻奇葩”
，郭子光、周仲瑛大師總結(jié)出的這些格言
，是所有大師切身經(jīng)驗的寫照和對后學的諄諄訓誡
。臨床是中醫(yī)最具要害的學問，非堅持長期臨床和圍繞臨床從事教學
、研究
，就很難成就真正的中醫(yī)藥人才?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疤煜轮磷冋卟∫?div id="jfovm50" class="index-wrap">，天下之至精者醫(yī)也，難以窮其變而盡其精
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ㄇ濉そ铡豆P花醫(yī)鏡》）作為個體而言，學習中醫(yī)
、掌握中醫(yī)
，與悟性的高低有直接關系?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！坝行闹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，看無字之書也練達；無心之人
，讀有字之書亦茫然
。”（唐由之格言）學醫(yī)者必須善于“鉆進去
，跳出來
，通過實踐在‘悟’字上下功夫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄍ蹙d之格言）最終才能達到“繼承與發(fā)揚并重
，科學與人文交融”的結(jié)果（吳咸中格言）?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！搬t(yī)貴乎精
后緣何會便秘.png)
果可能影響乳腺癌患者對手術(shù)方案的選擇.png)
性骨髓瘤易出現(xiàn)神經(jīng)病變.png)
，此法不僅強補腎精，通治一切耳病" onerror="nofind(this)">
