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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      醫(yī)學(xué)氣功就是中醫(yī)氣功
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-02 11:37:27
        
      

        
      
           
      醫(yī)學(xué)氣功就是中醫(yī)氣功
      劉天君 中國醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會
      編者按：醫(yī)學(xué)氣功作為中醫(yī)藥的重要組成部分
        ，具有歷史悠久
      、理論完整
      、習(xí)練簡單
      、易學(xué)便傳
      、方式靈活、費用低廉等特點和優(yōu)勢
      ，深受人民群眾喜愛
      ，在提升人民群眾生活質(zhì)量、優(yōu)化有限的衛(wèi)生和醫(yī)保資源
      、促進精神文明建設(shè)
      、促進構(gòu)建和諧社會等方面，顯示了良好的潛在發(fā)展空間
      。
      在日前舉行的中國醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會2010年學(xué)術(shù)年會上
      ，與會代表在深入研討中達成兩項共識，一是醫(yī)學(xué)氣功就是中醫(yī)氣功
      ，在中醫(yī)學(xué)中要積極推進中醫(yī)氣功學(xué)科建設(shè)
      ；二是氣功應(yīng)積極參與中醫(yī)治未病，充分發(fā)揮其調(diào)身
      、調(diào)息
      、調(diào)心三調(diào)合一的優(yōu)勢。
      國家中醫(yī)藥管理局直屬機關(guān)黨委常務(wù)副書記楊銳在講話中指出
      ，醫(yī)學(xué)氣功工作者必須始終牢牢把握政治和業(yè)務(wù)兩大方向
      。在業(yè)務(wù)上，堅持醫(yī)學(xué)氣功的學(xué)術(shù)內(nèi)涵
      ，著力在發(fā)展醫(yī)學(xué)氣功上下功夫
      。在政治上，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨
      。還要切實增強政治敏銳性和政治鑒別力
      ，高度警惕各種偽氣功甚至邪教活動的干擾破壞，以原創(chuàng)正宗的醫(yī)學(xué)氣功占領(lǐng)陣地
      ，扶正祛邪
      ，服務(wù)民眾。
      氣功是調(diào)身
      、調(diào)息
      、調(diào)心融為一體的心身鍛煉技能。
      上述定義表述了4層意思
      。第一是表述氣功修煉的操作內(nèi)容
      ，即調(diào)身、調(diào)息
      、調(diào)心
      ，通常簡稱為“三調(diào)”
      。第二是表述三調(diào)的操作目的，也就是三調(diào)操作應(yīng)達到的狀態(tài)
      ，即融為一體
      ，通常簡稱為“三調(diào)合一”。第三是表述氣功修煉在現(xiàn)代學(xué)科分類中的位置
      ，即心身鍛煉
      ，既是生理的也是心理的。第四是表述氣功學(xué)科的知識類別
      ，即屬于技能性知識
      。
      上述定義中的第一、二層意思是繼承古典氣功學(xué)術(shù)體系的思路
      ，以現(xiàn)代的語言闡述氣功修煉的操作過程
      ，包括操作內(nèi)容及操作目的。氣功修煉的操作內(nèi)容是三調(diào)
      ，其中調(diào)身是調(diào)節(jié)肢體活動
      ，調(diào)息是調(diào)節(jié)呼吸活動，調(diào)心是調(diào)節(jié)心理活動
      。氣功修煉的操作目的是三調(diào)合一
      ，在三調(diào)合一的狀態(tài)中，三調(diào)已無各自獨立的存在
      ，而是融合為統(tǒng)一的境界
      。
      近年來隨著氣功知識的傳播，以三調(diào)來概括氣功操作內(nèi)容的提法已經(jīng)越來越普遍
      ，但對三調(diào)合一境界的重視尚有不足
      。三調(diào)是否合一是氣功修煉與一般體育運動的主要區(qū)別。一般體育運動的操作內(nèi)容也由三調(diào)構(gòu)成
      ，但三調(diào)各自獨立
      ，不要求三調(diào)合一。上述定義中的第三
      、四層意思是立足于現(xiàn)代科學(xué)的學(xué)科分類及知識門類
      ，說明氣功學(xué)術(shù)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的位置，并使之能與其相關(guān)的學(xué)科相區(qū)分
      。氣功是心身兩方面的鍛煉
      ，能夠區(qū)分氣功學(xué)與心理學(xué)；氣功修煉是技能性知識
      ，不僅強調(diào)了氣功修煉的操作性和技巧性
      ，將其與理論性的知識區(qū)分開來，還區(qū)別開了氣功與宗教，因為技能性知識靠熟練去掌握
      ，宗教則需要由信仰而進入。
      醫(yī)學(xué)氣功是醫(yī)學(xué)與氣功學(xué)的交叉學(xué)科
      。由于“醫(yī)學(xué)”在前
      ，“氣功”在后，故首先以“醫(yī)學(xué)”限定“氣功”
      ，說明這是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用的氣功
      。其次，“氣功”也限定“醫(yī)學(xué)”
      ，說明醫(yī)學(xué)氣功是氣功的一個分支或流派
      ，它與氣功的關(guān)系是部分與總體的關(guān)系。
      醫(yī)學(xué)氣功中的“醫(yī)學(xué)”在歷史上是指中醫(yī)而不是西醫(yī)
      。古代的醫(yī)家氣功
      ，是中醫(yī)學(xué)家為了醫(yī)療目的而應(yīng)用的氣功，是將氣功作為一種療法
      ，在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下應(yīng)用于臨床祛病強身的氣功
      。醫(yī)學(xué)氣功是一門研究中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)氣功的歷史發(fā)展、基礎(chǔ)理論
      、操作技術(shù)及臨床應(yīng)用的學(xué)科
      。
      由此可見，醫(yī)學(xué)氣功學(xué)科也就是中醫(yī)氣功學(xué)科
      。目前在中醫(yī)藥各學(xué)科的名錄中
      ，這一學(xué)科的名稱是中醫(yī)氣功學(xué)。
      什么是氣功
        ？
      氣功這個事物，在幾乎所有新聞媒介的宣傳參與下
      ，在我國幾乎已達到家喻戶曉的程度
      。然而，如果問一下“您能回答什么是氣功嗎
      ？”則很多人又突然感到模模糊糊
      ，說不清楚，或者錯誤地認為氣功是練“氣”的
      。這一方面說明多年的宣傳在幫助人們科學(xué)理解氣功方面
      ，并沒起多大作用，另一方面也說明當今的氣功定義存在讓人們不容易理解的地方
      。那么
      ，究竟什么是氣功呢？ 
      兩千年前成書的中醫(yī)最早最權(quán)威的經(jīng)典著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段話：“心者，君主之官
      ，神明出焉
      。主明則下安，以此養(yǎng)生則壽
      。主不明則十二官危
      ，以此養(yǎng)生則殃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@段話清楚地表明：心理健康
      ，五臟六腑的生理功能才協(xié)調(diào)，按照這種規(guī)律養(yǎng)生才能長壽
      ；心理不健康
      ，則五臟六腑的生理功能就紊亂，按照這種規(guī)律養(yǎng)生必生病變
      。通過這段論述
      ，可以清楚地看到我國古人非常重視心理在養(yǎng)生方面的重要作用。而氣功恰恰是對這一理論具體應(yīng)用和實踐的學(xué)科
      。 
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一段當今氣功領(lǐng)域公認的關(guān)于氣功的論述是這樣寫的：“恬淡虛無
      ，真氣從之。精神內(nèi)守
      ，病安從來
      。”這段話說
        ，當一個人的意識進入到一種非常寧靜非常愉悅的虛無狀態(tài)時
        ，全身各系統(tǒng)的生理功能會隨之變得協(xié)調(diào)。長期堅持這種排除雜念放松心理緊張的鍛煉
        ，就會增強機體免疫抗病能力
        ，起到防治疾病的作用。由此可見
        ，氣功是一項通過自我心理調(diào)整促使自身生理功能協(xié)調(diào)的鍛煉方法
        。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中其它論述氣功的條目還有諸如“精神內(nèi)守”
        、“獨立守神”
        、“傳精神”、“通神明”
        、“為無為之事
        ，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守”
        、“凈神不亂思”
        、“占神往來”、“專意一神”、“必一其神”
        、“御精神
        ，收魂魄”、“精神專直”
        、“心和調(diào)”
      、“安心定氣”等這么多專一內(nèi)容的練功要求，清楚地證明了“調(diào)神”（心理調(diào)整）才是氣功的本質(zhì)特征
      。 
      古人不僅理論上如此論述，在創(chuàng)編功法時也緊緊地聯(lián)系著心理調(diào)整的核心
      ，達到了理論與實踐的完美統(tǒng)一
      。以唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中的一段記載為例：“閉目存思，想見空中太和元氣
      ，如紫云成蓋
      ，五色分明，下入毛際
      ，漸漸入頂
      ，如雨初晴，云入山
      ，透皮入肉
      ，至骨至腦，漸漸下入腹中
      ，四肢五臟皆受其潤
      ，如水滲入地，若徹
      ，則覺腹中有聲
      ，汩汩然，意專思存
      ，不得外援
      ，斯須，則自達于涌泉
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！倍眯睦韺W(xué)知識的人從這段論述中可清楚地看出，這一練功過程實際上是一個圍繞著自我暗示核心
      ，聚精匯神地自我想象
        、自我注意、自我感知的自我心理調(diào)節(jié)過程
        。這一過程中“想見”的“太和元氣”及其運行途徑
        ，也完全是以自我想象的內(nèi)容進行自我暗示的結(jié)果。通過這種想象，擯除雜念
        ，忘卻煩惱
        ，將自己帶入一個令自己心曠神怡的意境中，形成一種美好的心理情緒狀態(tài)
        ，亦即氣功入靜狀態(tài)
        。 
      入靜，是氣功鍛煉本身最重要的一個環(huán)節(jié)
        ，也是氣功區(qū)別于其它健身方法的重要特點
        。入靜是練功者通過采用集中注意力方法排除思想雜念，使意識從普通清醒狀態(tài)逐漸過渡到“似睡非睡
        ，似醒非醒”狀態(tài)
        。此時，大腦除自知自己是在練氣功這一點上保持清醒外
      ，其它部位都處于一種主動性的休息抑制狀態(tài)
      。氣功術(shù)語稱之“一念代萬念”。 
      心理學(xué)將處于清醒與睡眠之間的意識狀態(tài)稱為催眠狀態(tài)
      。氣功入靜狀態(tài)在實質(zhì)上屬于催眠狀態(tài)
      。在形式上稍有區(qū)別的是氣功造成的催眠使用的是帶有中國民族文化特色的手段。大量實驗室研究及臨床觀察結(jié)果表明
      ，處于入靜狀態(tài)時
      ，主觀上練功人會感到全身舒適、心情愉快
      、心胸開闊
      。這種美好情緒狀態(tài)，使心理緊張得以充分放松
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？陀^上，可以檢測到這種良性精神狀態(tài)會直接影響神經(jīng)內(nèi)分泌的功能活動
      ，進而影響全身各系統(tǒng)的生理功能向著協(xié)調(diào)有序化的方向發(fā)展
      。長期堅持氣功鍛煉，進一步可使諸如炎癥
      、潰瘍等實質(zhì)病變在一定程度上得以修復(fù)
      。這種通過自我心理調(diào)整來協(xié)調(diào)自身生理功能進而影響形態(tài)實質(zhì)的過程，就是氣功發(fā)揮作用的主要機制
      。當然
      ，也是氣功具有消除心身疲勞、增強免疫能力健身防病
      ，以及治療心身疾病作用之所在
      。 
      綜上可見
      ，氣功不是練“氣”的。如果用中醫(yī)術(shù)語可將氣功定義為：通過調(diào)神來協(xié)調(diào)氣機
      ，達到平衡陰陽
      、防治疾病目的的鍛煉方法。如果用現(xiàn)代科學(xué)語言可將氣功定義為：氣功是使用自我暗示的方法
      ，使意識進入自我催眠（入靜）狀態(tài)
      ，通過良性的心理調(diào)整，使體內(nèi)各系統(tǒng)生理功能趨向協(xié)調(diào)
      ，甚至使病變的形態(tài)實質(zhì)得以修復(fù)
      ，從而達到防治疾病目的的一類自我心身鍛煉方法。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/15079.html.
      
          
      
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