靈鵲兆喜翩翩至,越人流芳代代傳——游濟南鵲山懷神醫(yī)扁鵲
梁飛 北京中醫(yī)藥大學 張瑞賢 中國中醫(yī)科學院
仲景曾贊曰：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色
，未嘗不慨然嘆其才秀也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹饺苏哒l？春秋時期之神醫(yī)扁鵲是也
。《史記》載“扁鵲者……姓秦氏
，名越人”，“扁鵲言醫(yī)
，為方者宗
，守數(shù)精明”，“至今天下言脈者
，由扁鵲也”。
扁鵲.png)
不久前
，我們造訪了山東濟南北郊的鵲山，傳說扁鵲死后即葬于此山西麓
，鵲山之名因此得之
。至今
，那里還留有扁鵲墓等遺跡
。
鵲山峙于黃河北岸
，巖壁橫展而山無主峰。隔河遙望之下
，但見“西北開青嶂，無峰山自奇”
，恰似萬壘云屏匯翠眼前
，故有“翠屏”之譽
。歷史上
，鵲山四周有湖水環(huán)繞
，李白曾作《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》
，描繪了此處的湖光山色。后世將鵲山列為濟南勝景“齊煙九點”之一
。黃河南岸有一華不注山，亦為“齊煙九點”之一
，與鵲山隔河相對
，據(jù)《歷城縣志》記載：“每當陰雨之際
，兩山連亙
，煙霧環(huán)縈，若有若無
，若離若合，憑高眺望
，可入畫圖
。雖單椒浮黛
，削壁涵青
，各著靈異?div id="d48novz" class="flower left">
！笔婪Q“鵲華煙雨”，為“濟南八景”之一
。藏于臺北故宮博物院的元代趙孟頫名作《鵲華秋色圖》即為此二山之景
。
鵲山之上怪石嶙峋，古人云：“陟其巔則巉巖削壁如蒼龍脫骨
?div id="d48novz" class="flower left">
！睋?jù)傳
，山凹處有“緯蕭甃甓”
，磚墻蒿簾之間置有爐灶，即為扁鵲煉丹之處
。昔日，常有縷縷清煙從此間升騰
，縹緲抹黛
，浮青偃翠
，出有入沒
，人稱“翠屏丹灶”。鵲山不遠處有一座藥山
，位于濟南城西北，相傳扁鵲曾在此山采藥
。古時藥山以出產(chǎn)陽起石而聞名
，如今亦孕育著半夏
、遠志
、千頭菊、茵陳、柴胡
、生地等多種藥材
。
我們來至鵲山西麓之鵲山西村，沿山徑北行
，不多時便走到村北頭一片綠蔭之下，一尊高約四米的石像立于此間
。所刻為一長髯老者，面目慈祥
，精神矍鑠
，腰間佩一葫蘆
，一手拄杖
，一手負于身后
，正邁步前行。石像基座的正面題刻著四個篆書大字——神醫(yī)扁鵲
。這是近年當?shù)亟ㄔ斓谋怡o紀念雕像。石像身后
，是一個較為寬敞的大宅院。經(jīng)村民指點
，我們由西門進入
，一座高約兩米的土丘出現(xiàn)在眼前——這就是傳說中的扁鵲墓。墓前立有兩塊石碑
，西側者為清康熙三年（1664年）所立，從湮沒的碑文中依稀能辨出“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”的字樣
。
附近原有鵲山寺
，為宋時創(chuàng)建
，并有扁鵲祠
、鵲山亭等名勝。據(jù)說
，后世的濟南藥王廟亦為紀念扁鵲而建，并形成了以藥王廟為中心的藥王廟會
，之后又誕生了聞名全國的濟南藥市會
。
日暉綠蔭之下
，墓冢靜靜地長臥于此
。忽聞鳥鵲之咻囀啼唱，憶及“鵲山每歲七八月間
，鳥鵲群集其上”，不禁慨嘆：秋高烏鵲翔何事
？令人長憶長桑君
！莫非鳥鵲有情？年年來此祭奠
，并向后人講述兩千年多前一位神醫(yī)的傳奇故事
！
據(jù)《史記》載
，越人少年之時
，從異人長桑君處獲贈神藥和禁方書，自此能盡見五藏癥結
，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”等典故充分體現(xiàn)了他的神妙醫(yī)術
。越人集當時醫(yī)學之大成
，在診斷疾病時全面應用望聞問切等四診
，而治療疾病時綜合應用針刺湯藥等各法
。他行醫(yī)民間，歷經(jīng)齊
、趙、衛(wèi)
、鄭
、秦各地
，足跡遍布大半中國
，所到之處救人無數(shù)，名聞天下
。他精通各科，苦百姓之所苦
，隨俗為變
，將安康和快樂普灑民間
，恰似翩翩飛翔的靈鵲一般給天下百姓帶來喜慶和吉祥——這大概就是“扁鵲”一稱的含義吧
。
或許，崇高美好的事物必定要經(jīng)歷苦難與磨礪方能更顯其高潔與無暇。救死扶傷的扁鵲最終死于非命——“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也
，使人刺殺之”
。太史公司馬遷頗多感慨：“女無美惡，居宮見妒
；士無賢不肖
，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃……故
老子曰：‘美好者不祥之器
。’豈謂扁鵲等邪
？”
扁鵲永遠活在了百姓心中
。聞聽扁鵲罹難
，各地百姓紛紛建造墓冢
、祠廟來紀念這位偉大的民間醫(yī)生。僅現(xiàn)存的扁鵲墓
、廟就有十余處，除濟南鵲山外
，還分布在河北
、河南
、山西
、陜西等地。
作為我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)家
，扁鵲的相關史料還是太少，其出生地與葬身地也成為千古之謎
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稘h書·藝文志》所載的《扁鵲內經(jīng)》與《扁鵲外經(jīng)》亦已失傳
。然而
，扁鵲的事跡流芳千古，一代神醫(yī)在醫(yī)學理論傳承與總結
、診療技術應用與開創(chuàng)上的卓越造詣令后人景仰嘆服。而最最重要的
，是扁鵲身上所體現(xiàn)出的一代大醫(yī)那種利世濟人
、心懷蒼生的高尚醫(yī)德
。扁鵲是良醫(yī)上工的杰出代表
，愿所有的中醫(yī)人都能承繼他的精神
，化身為翩翩飛翔的靈鵲
，將喜慶與康泰帶給普天下遭受病苦的黎民百姓
。
中國四大神醫(yī)是那幾個？ ？
中國四大神醫(yī)是扁鵲
、 華佗
、張仲景
、李時珍。
1
、中華“醫(yī)祖”扁鵲：
扁鵲(公元前407—前310年)，姬姓
，秦氏
，名緩
，字越人
，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)
。
由于他的醫(yī)術高超，被人們認為是神醫(yī)
。所以當時的人們借用了上古神話的
黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他
。扁鵲少時學醫(yī)于長桑君
，盡傳其醫(yī)術禁方
，擅長各科。
在趙為婦科
，在周為五官科，在秦為兒科
，名聞天下
。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之
，乃使人刺殺之
。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法
，開啟了中醫(yī)學的先河
。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。
2
、后漢神醫(yī)華佗：
華佗 （約公元145年－公元208年）
，字元化
，一名旉
，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學家
。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”
。他少時曾在外游學
，行醫(yī)足跡遍及安徽
、河南
、山東、江蘇等地
，鉆研醫(yī)術而不求仕途。他醫(yī)術全面
，尤其擅長外科
，精于手術。并精通內
、婦、兒
、針灸各科
。晚年因遭曹操懷疑
，下獄被拷問致死
。
華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”
。后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”
、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師
。
3、明代“藥圣”李時珍：
李時珍（1518—1593）
，字東璧
，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今博士街）人
，明代著名醫(yī)藥學家。后為楚王府奉祠正
、皇家太醫(yī)院判
，去世后明朝廷敕封為“文林郎”
。
李時珍自1565年起
，先后到武當山、廬山
、茅山、牛首山及湖廣
、安徽
、河南
、河北等地收集藥物標本和處方
，并拜漁人、樵夫
、車夫、捕蛇者等為師
，并參考歷代醫(yī)藥等方面書籍925種
。
他“考古證今、窮究物理”
，記錄上千萬字札記，歷經(jīng)27個寒暑
，三易其稿
，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》
。
此外李時珍對脈學及奇經(jīng)八脈也有研究
。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學》等。
4
、中醫(yī)“方祖”張仲景：
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）
，名機，字仲景
，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學家
，被后人尊稱為醫(yī)圣
。
張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》
。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則
，是中醫(yī)的靈魂所在
。
在方劑學方面
，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻
，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑
。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇
。
這是中國第一部從理論到實踐
、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一
，是后學者研習中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視
。
擴展資料
除了四大名醫(yī)，常見的還有古代十大名醫(yī)的說法
。
1
、扁鵲：
善用“針石”、“服湯”
、“熨”等治病。
2
、華佗：
精內
、婦、兒
、針炙各科
，外科尤為擅長，“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉
。
3、張仲景：
奠定了中醫(yī)治療學的基礎
，《傷寒雜病論》是我國最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作
。
4
、皇甫謐：
總結了晉以前的針炙學成就
。。
5
、葛洪：
煉丹、采藥
，又從事著述
。
6、孫思邈：
被人們尊為“藥王”
。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》
，創(chuàng)立臟病
、腑病分類系統(tǒng)
。
7
、錢乙尊：
稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”
。
8、馬希麟：
被后世譽為醫(yī)仙
，精通于內外婦兒各科
，在噎嗝、反胃二癥及辯癲
、狂、癇之異治卓越有識，著《諸病奇方》《奇方醫(yī)論》
。
9、李時珍：
三次易稿而成《本草綱目》
，為我國醫(yī)學史上一大巨著
，著有《瀕湖脈學》、《奇經(jīng)八脈考》等書
。
10、葉天士：
治奇經(jīng)
、脾胃
、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》
、《末刻本醫(yī)案》。
-古代十大名醫(yī)
一代名醫(yī)扁鵲，他的原名是什么？
秦緩
。扁鵲（約前401年－約前310年）
，原姓秦
，名越人[3]
，一名緩，號盧醫(yī)
、扁鵲，中國戰(zhàn)國時代醫(yī)師
。生于周安王元年（公元前401年）前后
，卒于周赧王五年（公元前310年）。
傳說中東周戰(zhàn)國時期姜齊勃?div id="4qifd00" class="flower right">
？つ荩ń窈颖笔∪吻鹗朽|州鎮(zhèn)）人。與華佗
、張仲景
、李時珍并稱中國古代四大名醫(yī)。
扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法
，開啟中醫(yī)學之先河
。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經(jīng)》和《外經(jīng)》
，均佚。相傳《難經(jīng)》亦為扁鵲所著
。學界一說扁鵲乃古代良醫(yī)的稱號
，非特定一人。
擴展資料：
宋代
，扁鵲被奉為“醫(yī)者之師”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端问贰酚涊d宋仁宗為扁鵲建廟
，并尊扁鵲為醫(yī)神
，封號“靈應侯”
，后又封為“神應王”。道教尊其為“靈應妙醫(yī)藥王真君”等
。
二十世紀七十年代山東省微山縣兩城鄉(xiāng)兩城山出土的4幅東漢畫像石《扁鵲針灸行醫(yī)圖》，為一半人半年之狀
。同期出土的漢墓彩繪帛畫《老婦問醫(yī)圖》所繪神醫(yī)扁鵲為人身鵲首之狀
。
《漢書·藝文志》載《泰始皇帝扁鵲俞跗方》二十三卷，說明春秋戰(zhàn)國至東漢前
，已經(jīng)把扁鵲與黃帝相提并論神化。
－扁鵲
中國5大神醫(yī)
1.扁鵲(公元前407—前310)
，戰(zhàn)國時代名醫(yī)
。精于內
、外
、婦、兒
、五官等科，應用砭刺
、針灸
、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病
，被尊為醫(yī)祖。代表作《難經(jīng)》
。
2.張仲景(約公元150～154年)
，從小嗜好醫(yī)學
，“博通群書
，潛樂道術?div id="4qifd00" class="flower right">
！碑斔畾q時，就已讀了許多書
，特別是有關醫(yī)學的書
，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖”
。
3.華佗(約145-208) 東漢末醫(yī)學家，兼通數(shù)經(jīng)
，曉養(yǎng)性之術
，尤其“精于方藥”，人們稱他為“神醫(yī)”
。曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗整理成一部醫(yī)學著作
，名曰《青囊經(jīng)》
，可惜沒能流傳下來。首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術
，被后世尊之為“外科鼻祖”。
4.孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士
，醫(yī)藥學家
，被人稱為“藥王”。
5.錢乙
，約生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)
。我國醫(yī)學史上第一個著名兒科專家
，他撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著
。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法
，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作
，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”
。
擴展資料
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓
，秦氏，名緩
，字越人，又號盧醫(yī)
，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)
。春秋戰(zhàn)國時期渤?div id="4qifd00" class="flower right">
？む?今河北滄州市任丘市)人
。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)
，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。
少時學醫(yī)于長桑君
，盡傳其醫(yī)術禁方
，擅長各科。在趙為婦科
，在周為五官科，在秦為兒科
，名聞天下
。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之
。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河
。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著
。
扁鵲(公元前407年—公元前310年)
，姓秦
，名緩
，字越人，尊稱扁鵲
，號盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國時著名醫(yī)學家
，居中國古代五大醫(yī)學家之首
。
扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫(yī)長桑君
，得其真?zhèn)鳎M傳其醫(yī)術禁方
，擅長各科
，開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗
，反對巫術治病。他天資聰穎
，善于汲取前代
、民間經(jīng)驗
，逐步掌握了多種治療方法
，后來醫(yī)術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國
。遍游各地行醫(yī)
，擅長各科
，通過望色
、聽聲，即能知病之所在
。并帶領弟子到各地行醫(yī)
，因其醫(yī)術高明
，被當時廣大老百姓尊稱神醫(yī)，并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他
。后為秦武王治病，遭太醫(yī)李醯嫉妒
，派人把他殺死
。
少年拜師
扁鵲年輕時做人家客館的主管
。有個叫長桑君的客人到客館來
，只有扁鵲認為他是一個奇人
，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人
，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起
，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方
，我年老了，想傳留給你
，你不要泄漏出去?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?扁鵲說：“好吧
，遵命?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
行醫(yī)諸國
公元前361年之后，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陜西
，今河北邯鄲市)當?shù)厝嗣窈苤匾晪D女
，所以他便做帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。因此
，他的威望就更高了。
后來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社
，渡黃河經(jīng)長清(今山東長清縣)
，于公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。
齊桓侯田午派人招待他
，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色
，便說：“君有疾在胰理
，不治將深?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被负畲鸬溃骸肮讶藷o疾”。他離開后
，桓侯就對左右的人說：“醫(yī)之好利
，欲以不疾為功?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边^了五天
，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深
。“桓侯仍答道：“寡人無疾
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼o出后，桓侯感到很不高興
。過了幾天，再看見桓侯時
，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間
，不治將深?div id="m50uktp" class="box-center"> ！被负詈懿挥淇欤瑳]有理睬
。
又過了幾天
，扁鵲復見桓侯?div id="m50uktp" class="box-center"> ？匆娀负畹哪樕泽@的溜走了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；负畋闩扇俗穯栐颍f：“疾之居腠理
，湯熨之所及；在血脈
，針石之所及
，在腸胃，酒醪之所及
；其在骨髓
，雖司命無奈之何
，今在骨髓
，臣是以無請
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈痪没负畈“l(fā)，派人去請他治療
，可是他已取道魏國
，跑到秦國去了
?div id="4qifd00" class="flower right">
；负罱K因病深，醫(yī)治無效而死去
。
秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)
。在大梁時
，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年
，他們一行到達秦國的都城咸陽。以后又回大梁
。
在公元前355年前后的一段時間里
，他和弟子子陽、子豹等人
，都逗留在那里行醫(yī)。大約于公元前317年
，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)
，聽說當?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先耍虼?div id="m50uktp" class="box-center"> ，曾為“耳目痹醫(yī)” (五官科、瘋科醫(yī)生)
。后來他們又向咸陽而去
。
公元前310年，扁鵲再度來到咸陽
，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)”
。扁鵲及其弟子不辭艱辛
，行程四千余里
，周游列國
，濟世救人
；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)
、藥
、技非常全面的“全科醫(yī)生”
。
名揚天下
扁鵲名聲傳揚天下
。他到邯鄲時，聞知當?shù)厝俗鹬貗D女
，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽時
，聞知周人敬愛老人
，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽
，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生
；他隨著各地的習俗來變化自己的醫(yī)治范圍
。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲
。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐
。
遇害經(jīng)過
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽
，不覺傷了腰部、疼痛難忍
，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉
，并且更加嚴重
。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮
。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下
，又讓武王自己活動幾下
，武王立刻感覺好了許多。
接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失
。武王大喜
，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后
，擔心扁鵲日后超過他
，便在武王面前極力阻撓
，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”
，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭
。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客
，想刺殺扁鵲
，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫
。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走
，李醯派殺手扮成獵戶的樣子
，半路上劫殺了扁鵲。
參考資料：扁鵲 （古代神醫(yī)）-
中國古代4大名醫(yī)都是誰？
扁鵲
，華佗
，張仲景和李時珍。
1
、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓
，秦氏
，名緩
，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)
。春秋戰(zhàn)國時期渤海郡鄭人
。由于他的醫(yī)術高超
，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他
。
2、華佗（約公元145年－公元208年）
，字元化
，一名旉，沛國譙縣人
，東漢末年著名的醫(yī)學家。華佗少時曾在外游學
，行醫(yī)足跡遍及安徽
、河南、山東
、江蘇等地
。
華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”
。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他。
3
、張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）
，名機，字仲景
，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學家
，被后人尊稱為醫(yī)圣
。
4、李時珍（1518—1593）
，字東璧
，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今博士街）人
，明代著名醫(yī)藥學家
。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判
，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。
擴展資料：
華佗的醫(yī)學精神：
華佗生活的時代
