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重拾失落的古代養(yǎng)生文化——讀《馬王堆古漢養(yǎng)生大講堂》

醫(yī)案日記 2023-05-03 20:55:25

張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué)

近日,讀到《馬王堆古漢養(yǎng)生大講堂》(以下簡(jiǎn)稱《大講堂》)一書,作者將馬王堆醫(yī)書用于指導(dǎo)現(xiàn)代人養(yǎng)生

,真可謂另辟蹊徑。全書圖文并茂
,耐人尋味,發(fā)人深思,不愧為中醫(yī)養(yǎng)生文化的“通俗讀物”

提煉出養(yǎng)生理論的精

、氣
、神

馬王堆漢墓共計(jì)出土醫(yī)書14種,其中13部,多參雜各種養(yǎng)生方法

。后世學(xué)者也有從房中
、氣功、導(dǎo)引、藥物等方面介紹馬王堆養(yǎng)生的具體內(nèi)容
,但多是單一角度
,未成系統(tǒng)
,尤其對(duì)馬王堆醫(yī)書養(yǎng)生理論的精髓鮮有論述?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!洞笾v堂》分別從“聚精篇”
、“養(yǎng)氣篇”
、“存神篇”3個(gè)篇章
,構(gòu)建了精
、氣
、神三者作為馬王堆醫(yī)書養(yǎng)生理論的精髓
,并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)聚精、養(yǎng)氣
、存神作了詳盡說明
。如“聚精篇”中
,開篇即以馬王堆漢墓出土的竹笥為引子
,展現(xiàn)豐富多彩的西漢飲食文化
,說明“民以食為天”幾千年來亙古不變,并介紹了《十問》中有關(guān)飲食的內(nèi)容,如常食柏實(shí)
、牛羊乳
、淳酒毒韭等有益于滋陰、壯陽
,進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代人們?cè)谏钪腥绾瓮ㄟ^正確合理的食療
、藥膳達(dá)到食養(yǎng)生精的目的
;房中術(shù)是馬王堆醫(yī)書的一個(gè)重要內(nèi)容,為現(xiàn)代人提供科學(xué)的性保健養(yǎng)生方法
,從而達(dá)到房中守精
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!梆B(yǎng)氣篇”介紹如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)氣”
。“存神篇”闡述養(yǎng)生中“存神”的重要意義
。由此可見
,全書論述不離精
、氣
、神這一養(yǎng)生精髓,方法具體
,可操作性強(qiáng)
,對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生具有重要指導(dǎo)意義

實(shí)現(xiàn)古典養(yǎng)生理論與現(xiàn)代養(yǎng)生的完美結(jié)合

古典與時(shí)尚的結(jié)合

,則是《大講堂》的另一亮點(diǎn)
。如“‘寒頭暖足’勝吃藥”一講中,雖然《脈法》對(duì)“寒頭暖足”的描述只有寥寥數(shù)語:“聽(圣)人寒頭而暖足,治病者取有余而益不足(也)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!钡髡邊s有的放矢
,一方面深入探討“寒頭暖足”的機(jī)理:“頭為諸陽之會(huì)”、“足為陰氣重地”
、“足為人體第二心臟”等,使我們理解《脈法》中這一理論的科學(xué)性
;另一方面指出洗冷水臉、足浴
、足底按摩等現(xiàn)代流行的保健方法
,即是“寒頭暖足”的具體應(yīng)用
,我們可以實(shí)踐之
。“枕中夢(mèng)回:話藥枕養(yǎng)生”一講中
,作者介紹了馬王堆漢墓出土的香囊、藥枕,以芳香藥
、溫?zé)崴帪橹?div id="d48novz" class="flower left">
,用以辟穢驅(qū)邪;至于藥枕則對(duì)于失眠
、頭痛
、頸椎病等有一定治療作用

再現(xiàn)馬王堆文明 弘揚(yáng)湖湘中醫(yī)文化

馬王堆漢墓出土的醫(yī)書

,其中有部分成書年代甚至早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早醫(yī)書
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!洞笾v堂》豐富了馬王堆醫(yī)學(xué)的內(nèi)容
,從某種意義上講本書也可以說是一本有關(guān)中醫(yī)文化的書籍,對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展湖湘中醫(yī)文化有重要意義

《大講堂》是對(duì)馬王堆醫(yī)書中養(yǎng)生理論的一次全面系統(tǒng)總結(jié)

,是作者多年來研究馬王堆醫(yī)學(xué)所取得的成果之一
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!洞笾v堂》的出版
,一方面將有利于弘揚(yáng)湖湘中醫(yī)文化,促進(jìn)湖湘中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展繁榮
;另一方面則將古漢養(yǎng)生文化公之于眾、澤被后世

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