從懸壺濟(jì)世談葫蘆藥用
醫(yī)案日記
2023-05-07 19:42:37
從懸壺濟(jì)世談葫蘆藥用
日常生活中
，當(dāng)我們無法了解對方的情況時
，常常愛說：“不知他葫蘆里賣的什么藥
？”以前
，葫蘆的確是用來盛放藥物的
。據(jù)《后漢書·費(fèi)長房傳》記載：“市中有老翁賣藥
，懸一壺于肆頭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睆拇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，后人稱行醫(yī)為“懸壺”
。元代詩人錢昱有詩傳世：“賣藥不二價，懸壺?zé)o姓名
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄皯覊貪?jì)世”便成為治病救人的代名詞
，也是古代醫(yī)家追求的人生境界。
里的壺
，即壺盧
，是葫蘆的別稱，又名蒲蘆
、瓠瓜
、匏瓜等。葫蘆是一年生攀援草本植物
，夏秋開花
，秋冬結(jié)果，果實(shí)因品種不同而形狀多樣
。稱為京葫蘆
，李時珍稱為蒲蘆，中有細(xì)頸
，體較小
，長10cm左右，也有長約30cm的
，下端粗3～7cm
；另一種稱為匏瓜，呈梨形
，底端膨大
，直徑7～30cm。我國各地均有產(chǎn)
，以江浙一帶居多
。
世談葫蘆藥用.png)
葫蘆的用途十分廣泛，早期人類生活離不開它
。其幼嫩的果實(shí)和葉子是先民的食物和菜蔬
。“七月食瓜
，八月斷壺”
，說的就是甜嫩的瓠瓜可作食用。葫蘆果實(shí)外殼色白
，外層有蠟質(zhì)
，質(zhì)堅(jiān)硬而輕?div id="4qifd00" class="flower right">
！耙粋€葫蘆兩個瓢”
，在陶器尚未發(fā)明的時代，先民用葫蘆瓢當(dāng)作碗壺
、勺
、杯使用。至今在我國一些地區(qū)
，葫蘆依然是輕便而實(shí)用的生活工具
。
古人將葫蘆作為盛放藥物及酒的容器，既密封不走味
，又得葫蘆清香之氣
，融天地精華于一壺?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔ㄊ菈刂形?div id="m50uktp" class="box-center"> ，憂來且自斟”，壺中美酒啟之醇香徹腑
，茗之可解憂
。把藥與酒浸漬于壺中，密封時日
，啟封飲用
，是古人治病的重要方法。于是壺與醫(yī)藥也就結(jié)下了不解之緣
。
當(dāng)然葫蘆本身就是一味中藥
，這也是它能成為醫(yī)藥化身的重要原因之一。葫蘆味甘
、性寒
，入肺、脾
、腎三經(jīng)
。其主要功用有四：一是利水消腫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？捎脕碇委煾斡不顾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、黃疸、小便不利等病證
。用葫蘆殼3g
、葶藶子10g煎湯飲服，效甚佳
。二是清熱解毒
。癰疽疔瘡、痔瘡腫痛
、蛇蟲咬傷時
，用新鮮葫蘆葉、藤搗汁
，敷患處
，一日三四次
，有解毒消腫之功。三是殺蟲止癢
。主治疥癬
、腳癬、白禿瘡等
。用新鮮葫蘆葉
、藤或果實(shí)內(nèi)囊搗爛取汁，直接涂于患處
；也可煎湯取藥汁
，浸漬患處，一日二三次
。四是除煩止瀉
。主治胃熱、消渴
，心中煩熱
，夜寐不安。用新鮮葫蘆60g
，連皮帶瓤煎湯服
，可清心、除煩
、止渴
。另外，葫蘆子（成熟葫蘆種子
、曬干）15g與牛膝10g煎湯漱口
，一日三四次，可治齒齦腫痛
、齒松搖動
。
葫蘆細(xì)腰，上下兩個圓球
，造型古樸典雅
，線條婉約婀娜，能體現(xiàn)東方文化的情趣和神韻
。且葫蘆外形像“吉”字
，“壺”與“福”字諧音
，因此葫蘆也是消災(zāi)除病
、吉祥如意、福壽康泰的象征。
行醫(yī)被稱為“懸壺濟(jì)世”，他們懸的是什么壺呢？
所謂行醫(yī)問藥，懸壺濟(jì)世，很多人喜歡用懸壺濟(jì)世來稱贊醫(yī)生，也是許多醫(yī)生的自標(biāo)，但是你知道為何會用懸壺濟(jì)世來形容中醫(yī)嗎？“壺”，通“瓠”。瓠瓜，也叫葫蘆，俗稱葫蘆瓜。
在《詩經(jīng)》中提到的“八月斷壺”
，就是指盛藥的葫蘆
，也就是“藥葫蘆”。當(dāng)然
，“壺”被作為中醫(yī)行醫(yī)的代表
，源于東漢，在《后漢書·方術(shù)列傳》中有這樣的記載：
“費(fèi)長房者
，汝南(今河南上蔡西南)人
，曾為市掾。市中有老翁賣藥
，懸一壺于肆頭
，及市罷，輒跳入壺中
，市人莫之見
，唯長房于樓上睹之，異焉
。因往再拜
，奉酒脯。翁知長房之意其神也
，謂之日：子明日可更來
，長房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中
。唯見玉堂華麗
，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之
，復(fù)乃就樓上候長房曰：我神仙之人
，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去
，子寧能相隨乎?樓下有少酒
，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山
，翁撫之曰子可教也
，遂可醫(yī)療眾疾”。
上面的這則文字中
，記載了一則傳奇故事：一位老翁在市場賣藥
，將一個壺掛在街頭，等到散市之后
，就跳到壺里
，人們就沒見到他了。
費(fèi)長房在樓上看到了這一幕
，感嘆奇異
，就帶著好酒好菜多次拜訪。老翁知道費(fèi)長房是看到了他的變化
，就跟他說“你明天再來吧”了
，后來費(fèi)長房又去看老翁的時候，就帶著他一同進(jìn)入壺中
。長房進(jìn)去看到里面富麗堂皇
，佳肴美酒。
老翁招待長房一同飲酒
，并告知他自己是仙人
，因?yàn)檫^錯受到責(zé)罰，來到此處
，今日事情已了
，問長房是否跟自己一起走？長房當(dāng)真跟老翁一起走了
，入深山學(xué)醫(yī)
，學(xué)成回來治病救人。人們?yōu)榱思o(jì)念這位謫仙人
，就在藥鋪門口掛上葫蘆
，也逐漸成為行醫(yī)者的標(biāo)識。再后來
，即使中醫(yī)堂已經(jīng)不再掛葫蘆
，也流傳了這樣的傳說
。
醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿：二是看重葫蘆之實(shí)用價值。當(dāng)然
，葫蘆本身也因?yàn)榕c福祿諧音而受到喜歡
，可見，中醫(yī)藥與我國傳統(tǒng)文化關(guān)系緊密
。
懸壺濟(jì)世中的佳句
1.懸壺濟(jì)世的故事“藥葫蘆”與“懸壺濟(jì)世”的由來
許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個葫蘆
，但是，提到“不知葫蘆里賣的什么藥”這句俗語
，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)
。葫蘆，古代稱作“壺”
，俗稱葫蘆瓜
。《詩·豳風(fēng)·七月》中“八月斷壺”
，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”
。 古今許多神話故事
，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的“八仙”之一鐵拐李
，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆
，周游江湖，治病救人
。神話小說《西游記》第五回中說：“大圣直至丹房里面
，尋訪（老君）不遇，但見丹灶之旁
，爐中有火
。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來
，就都吃了
，如吃炒豆相似?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙≌f中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥
。
懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。醫(yī)者仁心
，以醫(yī)技普濟(jì)眾生
，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說
。
2.描寫醫(yī)術(shù)高明的好詞好句好詞：
杏林春滿 懸壺濟(jì)世 扁鵲再生 在世華佗
救死扶喪 妙手回春 起死回生 醍醐濟(jì)世
藥到病除 譽(yù)滿杏林 醫(yī)術(shù)精湛 術(shù)效岐黃
好句：
★ 張開慈祥的雙翅
，飛向溫暖的他鄉(xiāng)，送于人間一片祥和。揚(yáng)起善良的微笑
，笑對苦難的人群
，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線
，關(guān)掉痛苦的呻吟
，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對
，陪病痛一起度過
，陪溫暖一起飛翔。
★ 杏林春暖
，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超
、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
★ 我贊美護(hù)士有著無私的愛
，面對多重性格的患者
，她們奉獻(xiàn)的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫(yī)德和表率
；眾人面前一笑而過
，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊
；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗(yàn)的悲哀
。
★ 我贊美護(hù)士有著純潔的心靈，高尚的情操
；走進(jìn)每一位患者總帶著一份職業(yè)性的微笑
；不求回報只求奉獻(xiàn)成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒
；超負(fù)荷的工作連著疲憊的心身
，她們想著的還是患者的需要；面對許多渴求健康的目光
，她們慣用鼓勵的眼神傳遞力量
，用有力的雙手?jǐn)v扶著患者越過心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要
，用心理學(xué)知識撫慰心靈空寂的患者輕松地進(jìn)入夢鄉(xiāng)
，用語言美學(xué)知識為患者補(bǔ)充疾病康復(fù)的健康指導(dǎo)。
3.懸壺濟(jì)世曹隆鑫閱讀理解答案懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛
。醫(yī)者仁心
，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之
，便有懸壺濟(jì)世之說
。
出處：《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長房傳》記曰
“費(fèi)長房者
，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾
。市中有老翁賣藥
，懸一壺于肆頭，及市罷
，輒跳入壺中
，市人莫之見，惟長房子樓上睹之
，異焉
。因往再拜，奉酒脯
。翁知長房之意其神也
，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復(fù)詣翁
，翁乃與俱入壺中
。惟見玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴盈衍其中
，其飲畢而出
。翁約不聽與人言之，復(fù)乃就耬上侯長房曰：我神仙之人
，以過見責(zé)
，今事畢當(dāng)去
，子寧能相隨乎
？樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道
，隨從入深山
，翁撫之曰：子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”
4.“懸壺濟(jì)世”中“懸壺”是什么意思《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費(fèi)長房的人
。一日
，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁
，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹
。賣了一陣，街上行人漸漸散去
，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中
。
費(fèi)長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩
。他買了酒肉
，恭恭敬敬地拜見老翁
。老翁知他來意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中
。他睜眼一看
，只見朱欄畫棟，富麗堂皇
，奇花異草
，宛若仙山瓊閣，別有洞天
。后來
，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖
，騎上如飛
。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年
。從此
，費(fèi)長房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫
，令人起死回生
。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”
。后來
，民間的郎中為了紀(jì)念這個傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志
。如今
，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來
。
懸壺濟(jì)世的壺寫成葫蘆的葫對嗎
錯的
。
懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛。以醫(yī)技普濟(jì)眾生
，便有懸壺濟(jì)世之說
。
“藥葫蘆”與“懸壺濟(jì)世”的由來
許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是
，提到“不知葫蘆里賣的什么藥”這句俗語
，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)。葫蘆
，古代稱作“壺”
，俗稱葫蘆瓜?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对姟め亠L(fēng)·七月》中“八月斷壺”
，特指的就是盛藥的葫蘆
，即“藥葫蘆”。 古今許多神話故事
，幾乎涉及藥就有葫蘆
。傳說中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆
，周游江湖
，治病救人。神話小說《西游記》第五回中說：“大圣直至丹房里面
，尋訪(老君)不遇
，但見丹灶之旁，爐中有火
。爐左右安放著五個葫蘆
，葫蘆里都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了
，如吃炒豆相似
。”小說中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥
。
考證“藥葫蘆”的典故
，應(yīng)當(dāng)出自《后漢書-方術(shù)列傳-費(fèi)長房》的記載：“費(fèi)長房者，汝南(今河南上蔡西南)人
，曾為市掾
。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭
，及市罷
，輒跳入壺中，市人莫之見
，唯長房于樓上睹之
，異焉
。因往再拜
，奉酒脯。翁知長房之意其神也
，謂之日：子明日可更來
，長房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中
。唯見玉堂華麗
，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出
。翁約不聽與人言之
，復(fù)乃就樓上候長房曰：我神仙之人
，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去
，子寧能相隨乎?樓下有少酒
，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山
，翁撫之曰子可教也
，遂可醫(yī)療眾疾”。
類似記載
，還可見于晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等
。大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫
，死了許多人
，無法醫(yī)治。有一天
，一個神奇的老人來到這里
，他在一條巷子里開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆
，里面盛了藥丸
，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技
，樂善好施
，凡是有人來求醫(yī)，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸
，讓患者用溫開水沖服
。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人
，一個一個都好了起來
。時有汝南人費(fèi)長房，見此老翁人散后便跳入壺中
，他覺得非常奇怪
，于是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中
。費(fèi)長房從此隨其學(xué)道
，壺翁盡授其“懸壺濟(jì)世”之術(shù)。此事一傳十
，十傳百
，代代相傳。因而后來人皆稱賣藥的
、行醫(yī)的為“懸壺”
，美稱醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟(jì)世”
，開業(yè)則以“懸壺之喜”等為賀。時至今日
，仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志
，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用
。
看上面的典故
，雖然記述多帶有傳奇色彩，但若揭其神誕外衣
，不難知費(fèi)長房乃東漢時名醫(yī)
，藥葫蘆只不過是一只盛藥的“藥壺”?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛟灰环N行醫(yī)
、賣藥的“招幌”而已。不過
，醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿：二是看重葫蘆之實(shí)用價值
。仔細(xì)推究起來，用葫蘆保存藥物確實(shí)比其他的容器如鐵盒
、陶罐
、木箱等更好。因?yàn)樗泻軓?qiáng)的密封性能
，潮氣不易進(jìn)入
，容易保持藥物的干燥。從歷代史籍中得知
，古時候的行醫(yī)者無論走到哪里身上都背著葫蘆
，如唐代藥王孫思邈采藥時就必掛一個藥葫蘆。葫蘆除了能盛藥
，本身也可為藥
，醫(yī)治很多疾病。
據(jù)文獻(xiàn)記載
，杏林典出漢末董奉事
。《太平廣記·神仙傳》記曰：
“董奉者
，字君異
，侯官人也
。吳先主時
，……奉居山不種田，
，日為人治病
，亦不取錢
，重病愈者，使栽杏五株
，輕者一株
，如此數(shù)年，計(jì)得十萬余株
，郁然成林
。乃使山中百禽群獸游戲其下，卒不生草
，常如蕓治也
。后杏子大熟，于林中作一草倉
，示時人曰：“欲買杏者
，不須報奉，但將谷一器置倉中
，即自往取一器杏去
。”常有人置谷來少
，而取杏去多者
，林中群虎出吼逐之，大怖
，急挈杏走
，路傍傾覆，至家量杏
，一如谷多少
。或有人偷杏者
，虎逐之到家
，嚙至死。家人知其偷杏
，乃送還奉
，叩頭謝過，乃卻使活
。奉每年貨杏得谷
，施以賑救貧乏，供給行旅不逮者
，歲兩萬余斛
。……奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時人也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>董奉善行，為人稱道
，后世便以杏林稱中醫(yī)
，其典概源于此也。
《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長房傳》記曰：“費(fèi)長房者
，汝南（今河南上蔡西南）人
，曾為市掾。市中有老翁賣藥
，懸一壺于肆頭
，及市罷，輒跳入壺中
，市人莫之見
，惟長房子樓上睹之，異焉
。因往再拜
，奉酒脯。翁知長房之意其神也
，謂之曰：子明日可更來
，長房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中
。惟見玉堂嚴(yán)麗
，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出
。翁約不聽與人言之
，復(fù)乃就耬上侯長房曰：我神仙之人，以過見責(zé)
，今事畢當(dāng)去
，子寧能相隨乎？樓下有少酒
，與卿為別……長房遂欲求道
，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也
，遂可醫(yī)療眾疾”
。
譯文：傳說費(fèi)長房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上掛了葫蘆的老人（即壺翁）在市集中賣藥
，當(dāng)天黑散街之后
，壺翁就跳入葫蘆中
，當(dāng)時只有費(fèi)長房一人看到，他覺得很奇怪
，為了弄清楚壺翁的來歷
，費(fèi)長房便以酒款待
，知壺翁道來意后
，便請他隔日再來。 當(dāng)他再來時
，壺翁邀他一起進(jìn)入葫蘆中
，只見大廳布置得整齊華美，佳肴滿桌
，他立刻拜壺翁為師
，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)與修仙之道，幾年后
，費(fèi)長房藝滿后
，也開始懸壺濟(jì)世行醫(yī)。
雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩
，但是揭他二人的精湛醫(yī)術(shù)令人贊佩
，也因?yàn)檫@個故事的流傳，所以后人將行醫(yī)愛稱為懸壺
，醫(yī)生或診所的賀詞無一例外不是懸壺濟(jì)世
。而懸掛的那個葫蘆更成了中醫(yī)的標(biāo)志。
傳說世有壺翁（約公元2世紀(jì)）
，不知其姓名
，一稱壺公?div id="d48novz" class="flower left">
！耙徽f壺公謝元
，歷陽人，賣藥于市
。不二價
，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物
，某日當(dāng)愈
，事無不效。日收錢數(shù)萬
，施市內(nèi)貧乏饑凍者
。”以此觀之
，壺翁乃身懷醫(yī)技
、樂善好施之隱士醫(yī)者
。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁
，民間傳說多有其神話故事
。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房。記載雖語涉?zhèn)髌?div id="4qifd00" class="flower right">
，但若揭其神誕外衣
，不難知壺公、費(fèi)長房乃東漢時名醫(yī)
。壺公的事跡傳之甚廣
，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以
，“懸壺之喜”等為賀
，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店
、制藥廠等沿以為用
。
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