，具有重要的啟示。對精氣神與氣血的認識 春秋時期，一些重要的醫(yī)學名詞術(shù)語已散見于當時的各種文獻當中，如《管子》、《論語》、《國語》中，分別有關(guān)于精、氣、神與氣血的論述。認為一切有形的物質(zhì)，都是由無形的氣變化而來的，人也是由氣生成的。人的生成是由于“天出其精，地出其形，合此以為人”。人的形成是男女精氣相互結(jié)合而成為水樣流體，經(jīng)十月長成出生。精是氣的精萃，氣和精是構(gòu)成萬物的精微物質(zhì)。人的四肢九竅及內(nèi)臟活動，都是以精氣為淵源，有了這種精微之氣，人體才能維持正常的生理功能。此外，認為世上萬物的生成變化都是神作用的結(jié)果。神作用于人體，表現(xiàn)在外的是易觀察到的韻、色、形、態(tài)，同時包括人的思維活動。同時，人們還認識到人的機體是由氣血來決定少、壯、衰老的。這些醫(yī)學概念為后世醫(yī)學理論的形成打下了基礎。

本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/36750.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處

，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益