衛(wèi)生保健

醫(yī)案日記 2023-05-11 16:24:03

衛(wèi)生保健

隨著生產(chǎn)的發(fā)展和生活實(shí)踐的豐富

，人們對命的價(jià)值更加關(guān)注

。《尚書·洪范》說：“五福：一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命

。六極：一曰兇短折，二曰疾

，三曰憂

，四曰貧，五曰惡

，六曰弱

。”殷人思想中“五?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝皦邸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、“康寧”

、“考終命”（“考”即老

，考終命指盡其天年）與居“六極”的“兇短折”、“疾”

、“弱”均與健康長壽有關(guān)

。

到了西周，健康氏壽的概念更為突出

，金文中累見“萬年眉壽”

，“眉壽永年”、“眉壽無疆”等語

，《詩經(jīng)》中反映健康長壽的更多

。如“餒我眉壽，黃耇無疆”

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皷|之君子，萬壽無期”

。人們?nèi)绱酥匾暽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，希望健康長壽，反映著衛(wèi)生保健方面有了較大的發(fā)展和提高

。

一

、個(gè)人衛(wèi)生

從對殷代卜辭的研究和出土的殷周盥洗用具，可以看出這一時(shí)期

，人們已經(jīng)養(yǎng)成掃地

、洗手、洗面

、洗頭

、洗腳等衛(wèi)生習(xí)慣。如：盥

、沫

、浴

、洗等字之甲骨文象已給人以生動的印象。

甲文有帚

、掃

、寶雞出土之青銅器中見有如子帚灑形的文字，（容庚編著

，張振林

、馬國權(quán)摹補(bǔ)《金文編》第1825頁，中華書局影印

，1985年第一版）

。近年出土的殷周陶器和青銅器中，據(jù)考古學(xué)家研究

，其中有洗臉

、洗足的盆和噴灑地面的壺，陶器中有擦手去垢的陶搓

，制作都相當(dāng)考究

。（楊建芳：《安陽殷墟》，中華書局出版

，1965年）

。

殷代的貴族不僅用“湯”（熱水）沐浴，而且還用潘

，即煮熱的浙米泔汁來沐發(fā)

，《周禮》之“共（供）王之沐”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒琛吩啤皩m人

，掌潔清之事，沐用潘

、浴用湯

。”三千多年前如此講究的淋浴

。無疑是社會文明的一個(gè)重要反映

。

飲食衛(wèi)生，《周易》：“無攸遂

，在中饋

，貞吉?div id="4qifd00" class="flower right">

！币馑际钦f婦女把家務(wù)以及飲食衛(wèi)生搞好

，是吉利的征兆。可見飲食在這一時(shí)期已作為一件大事受到人們的注意

。西周時(shí)期統(tǒng)治階級的飲食

，有專門機(jī)構(gòu)與人員管理，以確保飲食營養(yǎng)與衛(wèi)生保管等

。如：“食醫(yī)

，掌和王之六食、六膳

、百羞

、百醬、八珍之齊……”

；“漿人

，掌共王之六飲，水

、漿

、醴、涼

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

周人也養(yǎng)成了許多良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣

。如《周易》：“觀頤

，自求口實(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā吨芤住ど辖?jīng)·頤》）

。意即要把好病從口入這一關(guān)，又強(qiáng)調(diào)進(jìn)食時(shí)要細(xì)嚼慢咽

，不貪食過飽

。

這一時(shí)期，還開始冷藏食品

?div id="d48novz" class="flower left">

！断男≌酚涊d：“三月參則伏……頒冰者。分冰以授大夫也

?div id="d48novz" class="flower left">

！薄断男≌繁徽J(rèn)為是夏朝歷書?div id="d48novz" class="flower left">

？梢娢覈h(yuǎn)在三

、四千年前就開始有藏冰的活動了。如《詩經(jīng)》：“二之日

，鑿冰沖沖

，三之日，納于凌陰，四之日

，其蚤（早）獻(xiàn)羔祭韭”（《詩經(jīng)·風(fēng)·七月》）

。該詩是周人采冰的切實(shí)史料?div id="d48novz" class="flower left">

！吨芏Y》且有凌人之設(shè)

。“凌陰”即藏冰的房子

，“凌人”是掌管藏冰

、用冰的專職官員。入春后

，氣溫漸高

，即將食物保存在置有冰的鑒中（即大口之罌），這時(shí)期的冰室建筑

，已很講究

，它可以把冰保存到夏天。王者把冰頒賜群臣

，可見當(dāng)時(shí)用冰范圍已很廣泛

。

其次，從古代一些記載和傳說可以看出

，這一時(shí)期

，人們已注意用鍛煉身體的方法來防治疾病。

舞蹈的歷史悠久

，在甲骨卜辭里就有記載

。到西周時(shí)更發(fā)展為驅(qū)疫逐鬼的“儺舞”，剝?nèi)ド衩氐耐庖?div id="jfovm50" class="index-wrap">，也有健身防疫的意義

。田獵、角抵等體育活動在西周前后都有開展

?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢娢覈嗣裨诤图膊∽鞫窢幍倪^程中，很早就把醫(yī)療與體育結(jié)合了起來

，為后世導(dǎo)引

、氣功、按摩等保健體操運(yùn)動的形成和發(fā)展

，起了先導(dǎo)作用

。

夏商周時(shí)期，性與生育的衛(wèi)生也開始受到重視

。限制“注混亂”在我國歷史悠久

，據(jù)傳說，伏義氏“始制嫁娶”，“以重人倫之本”“民始不瀆”

。這是人類歷史上一次重大進(jìn)步

，而且也是講求性衛(wèi)生的大前提。

二

、環(huán)境衛(wèi)生

夏商周時(shí)代

，環(huán)境衛(wèi)生已受到重視。首先是房屋建筑

，注意了對環(huán)境的選擇

。如《詩經(jīng)》記有“篤公劉，既溥且長

，逝彼百泉

，瞻彼溥原。迺陟南岡

，覯于京（高丘）

。”（《詩經(jīng)·大雅·公劉》）

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！昂V公劉，既溥且長

。既景（日影）迺岡

，相其陰陽，觀其流泉

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹姼桧灀P(yáng)公劉定居時(shí)選擇高燥、向陽

、寒暖適宜，接近流泉的地方

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娊?jīng)》所歌頌的公劉擇地建居室的時(shí)代約在夏代。瓦的使用是西周人的創(chuàng)造

，由于瓦能排水

、防曬、保護(hù)房屋，無疑對人的衛(wèi)生保健是大有裨益，在岐山鳳雛遺址（今陜西岐山）和扶風(fēng)召陳遺址（陜西扶風(fēng)縣）出土有板瓦

、筒瓦等瓦上還有瓦釘或瓦環(huán)

。其居室建筑之衛(wèi)生條件更為進(jìn)步。

通過甲骨卜辭研究

，還可看出殷商時(shí)代已注意室內(nèi)外灑水

，清掃和除蟲

。如丁亥日要在室內(nèi)外掃除和滅蟲等

。甲骨中還有“灑”字等

，說明居室灑掃在當(dāng)時(shí)已被重視。西周這方面的記載就更詳細(xì)

，且其統(tǒng)治階級已設(shè)有專門管理清潔衛(wèi)生的官職

。負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)外的除草、除蟲

、以及清潔水源的工作

。《周禮》還記道：“赤發(fā)氏掌除墻屋.以蜃炭攻之

，以灰灑毒之

，凡隙屋除其貍蟲”；《詩經(jīng)》還記有滅鼠的活動

，強(qiáng)調(diào)灑掃庭院堵鼠洞

，堵好鼠洞熏殺老鼠。對預(yù)防傳染病流行

，保護(hù)環(huán)境避免污染有積極意義

。

清潔水源、注意飲水衛(wèi)生

。水源與環(huán)境衛(wèi)生關(guān)系最大

，故鑿井而飲。遠(yuǎn)在原始社會就開始了

。夏商時(shí)

，井鑿的更深。河北省藁城臺西遺址

，發(fā)現(xiàn)我國商代兩眼水井

，其結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，至今仍很完整

，還在井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了提水的陶罐

。西周時(shí)已認(rèn)識到鑿井不僅是為了取水方便，而是為了更有利于清潔衛(wèi)生

，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常淘井泥

，使井水保持清潔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吨芤住罚河浭鲆恍聛淼囊刂骺吹疆?dāng)?shù)仫嬎闆r說：井水太濁了

，喝不得，要淘干凈

，才可汲用

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吨芤住窂?qiáng)調(diào)：井壁壘好后，井水變得清涼爽口

；要求人們打完井水后要加井蓋

，防止因炊污水而染病，才會大吉

。

與此同時(shí)

，夏商周期時(shí)，人們對生活污水的處理也十分重視

。代表夏商文化的淮陰平糧臺古城遺址之宮殿地下已有陶排水管之設(shè)置

。周原遺址之西周早期宮室所設(shè)之下水道之直經(jīng)已達(dá)20－30厘米，長度為1米陶水管還與排水陰溝

、明槽相連通

，汲水排到院外的“大池”中，這是一套比較合理的排水設(shè)施

，對于改善居住環(huán)境衛(wèi)生

，有著重要的意義。周原陶水管的發(fā)現(xiàn)

，不但在我國古代建筑史上有著很重要的價(jià)值

，而且也為研究我國古代環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施及其在防病方面的作用提供了新的線索。

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