作者：難經(jīng)難
（注：摘自《中國中醫(yī)藥論壇》醫(yī)理探源，論述內(nèi)容比較多
，有益中醫(yī)知識的傳播和普及如此簡單.png)
前言
在幾千年的長河中
本人本來不是學(xué)中醫(yī)的，但是因?yàn)樾枰约鹤x了些中醫(yī)書
這里你必須假釋自己是一個(gè)古人
取這個(gè)題名是為了吸引部分讀者沒有貶低廣大中醫(yī)工作者的意思
一
什么是陰陽？現(xiàn)代人對陰陽理論研究很深
讓我們做個(gè)游戲
原來陰陽只是兩個(gè)定義
，就是：凡是具有“月”及擴(kuò)展屬性的為“陰”
。凡是具有“日”及擴(kuò)展屬性的為“陽”。僅有定義不夠
，關(guān)鍵要看它能否推出正確的結(jié)論。讓我們作些推理，白天氣溫升高
，清晨你在田野可以看到水汽蒸騰向上這些推理出來的屬性是否正確就需要驗(yàn)證
。古人通過長年累月的生產(chǎn)實(shí)踐去驗(yàn)證，繼承了正確的，放棄了不正確的，當(dāng)然也有受條件限制未能證明出錯(cuò)誤的。例如“南北”，古人只知南方熱，北方冷。但如果放在現(xiàn)在，我們知道南半球的情況正好向反。但這并不妨礙我們對“南北”陰陽屬性的使用，只是要注意限制條件，到了南半球記得把它倒過來。不僅生產(chǎn)實(shí)踐可以驗(yàn)證陰陽，現(xiàn)代科學(xué)同樣可以驗(yàn)證
。拿水汽與水珠來說，熱力學(xué)證明同樣溫度的水汽比水珠含有更多的熱。該熱被稱為潛熱，當(dāng)水汽變成水珠時(shí)該熱會釋放給外界，而水珠變成水汽時(shí)要向外界吸收同等量的熱。看看中醫(yī)常用的陰陽有：說人體的上下
、表里、腹背、氣血；說環(huán)境的燥濕、暑寒、風(fēng)雨；說情志的喜怒、哀樂。當(dāng)然還有很多推理：上為陽下為陰
證明：人的頭部重量不到人體的2%卻消耗了20%的氧氣（數(shù)據(jù)記得不是很精確
，因?yàn)槭请S意寫作就不核對了，下面一樣，大家不要引用）。化學(xué)知識告訴我們消耗氧氣會產(chǎn)生熱，熱是陽的基本屬性，所以上為陽符合基本定義。推理：表為陽里為陰
。證明：人體表面集中了80%的毛細(xì)血管
，我們知道毛細(xì)血管是向細(xì)胞提供養(yǎng)分的，毛細(xì)血管越多，這個(gè)地方的代謝（氧化）越強(qiáng)。有人說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明肝臟是代謝最活躍的地方。我說沒錯(cuò)，但是肝臟的代謝主要是還原
，是吸熱。這個(gè)熱量可以用現(xiàn)代化學(xué)知識計(jì)算獲得。因?yàn)檫@是一篇科普文章所以就不深入了。也有人說人體表面溫度低
，體內(nèi)溫度高，所以應(yīng)該里為陽表為陰。我在這里舉個(gè)例，冬天，在北方有燒火墻的習(xí)慣?div id="d48novz" class="flower left">同樣我們可以很容易地推出其他事物的陰陽屬性。需要特別說明的是“氣血”
從這里我們可以看到
神
，天神引出萬物者也。――《說文》明
，陰陽的結(jié)合體。“神明”就是天神引出的陰陽的結(jié)合體，哪是什么呢
以化學(xué)為例
酸與堿反應(yīng)生成鹽
中國古人沒有現(xiàn)代科學(xué)知識，也沒有精確的實(shí)驗(yàn)可以分析
我認(rèn)為從科學(xué)的角度看陰陽五行是比較困難的
從陰陽五行看科學(xué)可以歸納如下：
科學(xué)可以歸為三類相互獨(dú)立的集合元素，即陰（反物質(zhì)）
從陰陽五行應(yīng)用于科學(xué)的角度來看
陰陽五行的邏輯演繹規(guī)則大家很清楚，就是：
相生：木生火
相克：金克木
要想將陰陽五行的邏輯演繹規(guī)則應(yīng)用于化學(xué)研究
木類：纖維素等一大類中性有機(jī)化合物
火類：堿等和一大類陽性有機(jī)化合物
土類：鹽等和一大類中性有機(jī)化合物
金類：單質(zhì)金屬和堿土金屬
水類：酸等和一大類陰性有機(jī)化合物
有了上述分類就不難演繹一些化學(xué)反應(yīng)的規(guī)則了
，比如：酸堿反應(yīng)生成鹽和水
，就是：水（酸）克火（堿）的應(yīng)用生成鹽（土）和水（土類）。（特別注意：傳統(tǒng)意義上的水其實(shí)歸于土類，因其偏中性的性質(zhì)）。至于鹽水電解生成酸和堿，這其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的物理化學(xué)過程
把物質(zhì)分類是人類對客觀事物認(rèn)知的方法。
任何所謂科學(xué)的分類都必定是簡化和不完備的
上述的分類只是一種“拋磚引玉”，當(dāng)然是需要不斷完善的
從實(shí)用的角度來看
三
面向?qū)ο笫亲罱鼛资炅餍性谟?jì)算機(jī)行業(yè)的新名詞
①
、把自然看成最基本的父對象，這個(gè)對象有“陰陽五行”的屬性，有許多子女，人類是其中之一。②
、把人類看成第一代的子對象，他繼承了父輩的“陰陽五行”屬性，也有許多子女，五臟“心、肝、脾、肺、腎”是其中五個(gè)。③
、把五臟看成第二代的子對象，他繼承了父輩的“陰陽五行”屬性，也有許多子女④
最好還是不要再生了
，從父本的10個(gè)狀態(tài)，到第一代的子對象發(fā)展成50個(gè)狀態(tài)，再到第二代的子對象已經(jīng)有250個(gè)狀態(tài)。這里“陰陽五行”屬性作為非私有屬性被后代繼承。每個(gè)子女都有自己的個(gè)性，這些個(gè)性又被自己的子女繼承，因此狀態(tài)越來越多，辨病也變得復(fù)雜。當(dāng)然人各有志，有人喜歡窮追也不是不可以，那樣就成了現(xiàn)在的西醫(yī)。一個(gè)中醫(yī)首先要熟練掌握父對象的屬性（自然）
，其次是第一代子對象（人）的屬性；一個(gè)好中醫(yī)還要掌握第二代子對象（五臟）的屬性
；一個(gè)杰出中醫(yī)再要掌握第三代子對象（五臟器官）的屬性
；一個(gè)中西醫(yī)再要掌握第四代子對象（五臟器官細(xì)胞）的屬性。
一個(gè)西醫(yī)要掌握第四代子對象（五臟器官細(xì)胞）的屬性
；一個(gè)好西醫(yī)再要掌握第三代子對象（五臟器官）的屬性
。如果用上面六個(gè)評判醫(yī)師的標(biāo)準(zhǔn)評判，現(xiàn)在的醫(yī)師是兩頭多
，中間沒有。就如同下圍棋，一個(gè)只會取勢的是中醫(yī)，一個(gè)只會纏打的是西醫(yī)，只有又會取勢又會纏打的才是真正的高手。再加一條：一個(gè)說中醫(yī)是文化的人是因?yàn)樗徽莆樟烁笇ο螅ㄗ匀唬┑膶傩浴?/p>可以看到中醫(yī)是先大后小
，西醫(yī)是先小后大。就如第一節(jié)說的中醫(yī)是先有雞后有蛋，西醫(yī)是先有蛋后有雞。由于中醫(yī)的研究對象是人，不管對象內(nèi)部怎樣復(fù)雜，只要接口不變總能醫(yī)治。如同管理城市，市長并不需要做具體工作有人說中醫(yī)理論幾千年不變，沒有發(fā)展
，那是因?yàn)橹嗅t(yī)理論永遠(yuǎn)正確。為什么說中醫(yī)理論是永遠(yuǎn)正確的呢？因?yàn)橹嗅t(yī)是先大后小
，從上而下。說的是一些自然界的永恒真理，例如，太陽是溫暖明亮的，水遇熱成水汽，這種在現(xiàn)代人看來很簡單的公理。如果哪天中醫(yī)理論不再正確，那么太陽不再溫暖明亮，水遇熱不成水汽，人頭立地腳朝天，那時(shí)一定海枯石爛，我們都不在了……。四、如何看病
前面介紹了中醫(yī)基本理論
，這一節(jié)要說說怎樣把理論用于實(shí)踐中醫(yī)講“天人合一”因此中醫(yī)治病的過程往往可以用自然界的過程比喻
“望問聞切”是中醫(yī)辨病的基本手段
五色是五行的基本色，“金木水火土”對應(yīng)白青黑紅黃
五事是“吃喝拉撒睡”（自編的）
五聲“笑呼呻哭歌”，五志“喜怒恐憂思”能很好地反映一個(gè)人的特點(diǎn)
五脈指心脈、肝脈
中醫(yī)除了“望聞問切”還有許多其他手段判別五行的平衡。其中“五臭”常用
一個(gè)好的中醫(yī)醫(yī)生通過“望問聞切”能判別病人那一方面過多或不足
。并在病人自己沒感覺到哪有問題時(shí)，已經(jīng)知道病人將會得什么病，這就是“治未病”。而西醫(yī)（也包括現(xiàn)在大部分科班中醫(yī)）則需要病灶確實(shí)存在可見時(shí)，才能判病治療，這叫“治已病”。所以一個(gè)好中醫(yī)不是不愿用CT等高科技手段，實(shí)在是這些高科技手段有事后諸葛的意味。通過“望問聞切”辨病后，要治病
。如前面所述，中醫(yī)并不關(guān)心病是怎么好的，醫(yī)生只給病人創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。真正治好病的是病人自己千百萬年進(jìn)化的人體。人類在千百萬年的進(jìn)化過程中，那些有自愈能力的人留了下來為了給病人創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境
，中醫(yī)用“五味”，“酸甜苦辣咸”，調(diào)整政策。五味是自然界萬物的屬性之一，雖然大部分物質(zhì)的口味與五味相符，但口味和五味并不是一回事。這是因?yàn)榭谖妒怯蒙囝^嘗出來的，而五味是治病實(shí)踐嘗出來的。這里自然界萬物包括自然的動植物和礦物，也包括人類加工的產(chǎn)物。酒是最早的“人工藥”。那些把中藥等同自然藥顯然又背中醫(yī)理論和中醫(yī)歷史。一個(gè)好的中醫(yī)往往能夠因陋就簡，隨手應(yīng)用身邊的物品入藥治病，不管該物是天生的還是人工的。安慰劑
，一種被西醫(yī)認(rèn)為不是藥的東西，常被用于做藥品對比試驗(yàn)。但是在中醫(yī)看來它也是自然界的成員之一，所以也是一味藥。很顯然安慰劑是治療“五志”偏性的最佳良藥。現(xiàn)在再看中醫(yī)辨病是不是簡單呢
五
自從解剖引入醫(yī)學(xué)
如果按照這樣的理論
，那么在心臟（泵）的出口一定壓力最高，而在心臟（泵）的進(jìn)口一定壓力最低。在血液流動的路徑上壓力應(yīng)該介于出口壓力和進(jìn)口壓力之間。但是事實(shí)怎樣呢
？當(dāng)我們測量血壓時(shí)，不管是在主動脈、手臂處還是在手腕處，我們測得的血壓都是基本相同，甚至高端更高。也就是說血液流過血管時(shí)根本沒有降低血壓。也許有人會說血管粗，壓降不明顯。且不說手指的細(xì)血管，就是用手臂的血管做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，沒有幾百個(gè)毫米汞柱別想讓血液好好地流起來。除了血壓還有脈搏（血壓的壓差）
Po（t）=e-t/（RC）Pi（t） （公式在這里不好寫）
如果血管足夠長
歸納起來有以下幾個(gè)問題：
1、為什么動脈脈搏離心臟越近越弱
