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金元四大醫(yī)家之元代名醫(yī)朱丹溪

醫(yī)案日記 2023-05-12 08:52:50

金元四大醫(yī)家之元代名醫(yī)朱丹溪

朱丹溪(1281--1358),名震亨

,字彥修
,義烏(今浙江義烏市)赤岸人
。他所居的赤岸村
,原名蒲墟村
,南朝時改名赤岸村
,繼而又改為丹溪村
。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”
。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
,創(chuàng)立丹溪學(xué)派,對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著
,后人將他和劉完素
、張從正、李東垣一起
,譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”

成長經(jīng)歷

童年磨難

朱丹溪祖父名環(huán),父名元

,母戚氏
。祖父輩均以孝聞名鄉(xiāng)里。朱丹溪的堂曾祖朱杓
,精通醫(yī)學(xué)
,著有《衛(wèi)生普濟(jì)方》,重醫(yī)德
。堂祖父叔麒
,宋咸淳進(jìn)士,晚年從事醫(yī)學(xué)
,醫(yī)德十分高尚
,他們均對丹溪有一定的影響。

元至元十八年(1281)十一月二十八日

,朱丹溪誕生于義烏縣赤岸村
。朱丹溪自幼聰敏好學(xué),日記千言

元貞元年(1295)

,丹溪父親因病去世。丹溪和兩個弟弟都尚年幼
,全家靠戚氏一人支撐
。朱丹溪的童年既經(jīng)歷了艱辛的磨難,又得到了母親的良好的教育與熏陶

發(fā)奮為學(xué)

在逆境中成長的朱丹溪

,性格豪邁,見義勇為,從“不肯出人下”。元大德四年(1300),朱丹溪年滿20歲
,時任義烏雙林鄉(xiāng)蜀山里里正。他剛正不阿
,敢于抗拒官府的苛捐雜稅,因而深得民眾的擁護(hù)
,連官府都忌他三分

丹溪30歲時,母親患病

,而“眾工束手”
,因此他就立志學(xué)醫(yī)。他刻苦鉆研《素問》等書
,“缺其所可疑
,通其所可通”,克服了學(xué)習(xí)上的種種困難
,經(jīng)過5年的勤奮苦學(xué)
,既治好了母親的病,也為日后的醫(yī)學(xué)打下良好的基礎(chǔ)

這時

,丹溪已經(jīng)36歲,他在強(qiáng)烈的求知欲驅(qū)使下
,到東陽從師許謙
,學(xué)習(xí)理學(xué)。過了4年
,成為許謙的得意門生
。后來他將理學(xué)結(jié)合于醫(yī)學(xué),推動了醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展

延祐元年(1314)八月

,恢復(fù)科舉制度。丹溪在學(xué)習(xí)期間
,曾參加過兩次科舉考試,但都沒有考中

科舉失敗并沒有使丹溪灰心

,他認(rèn)為:要使德澤遠(yuǎn)播于四方,只有學(xué)醫(yī)濟(jì)人
,才是最好的選擇
。這時,他的老師許謙,臥病日久
,也鼓勵丹溪學(xué)醫(yī)
。于是,朱丹溪決意斷絕仕途
,專心從事醫(yī)學(xué)事業(yè)

有志不在年高,朱丹溪專業(yè)從醫(yī)的時候

,已40歲了
。他一心撲在醫(yī)學(xué)上,學(xué)業(yè)大有長進(jìn)
。過了兩年
,丹溪42歲時,治愈了許謙多年的頑疾

千里求師

泰定二年(1325)

,朱丹溪45歲,渡錢塘江
,千里迢迢來到吳中(今江蘇蘇州)
。后到宛陵(今安徽宣城),上南徐(今江蘇鎮(zhèn)江)
,輾轉(zhuǎn)建業(yè)(今南京)
,但始終沒有找到一位適合當(dāng)老師的人。有人告知
,杭州羅知悌醫(yī)術(shù)高明
,學(xué)問精湛,他就不顧夏日的炎熱
,日夜兼程
,匆忙趕到杭州求教。

羅知悌精于醫(yī)

,得金劉完素之學(xué)
,為劉完素的二傳弟子,旁參張從正
、李東垣兩家
,曾以醫(yī)侍宋理宗。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授
,又有實踐的教誨
。使朱丹溪的醫(yī)術(shù)有了長足的進(jìn)步。朱丹溪經(jīng)過長期不斷的實踐
,總結(jié)出一個重要的論點(diǎn)
,即“陰易乏
,陽易亢,攻擊宜詳審
,正氣須保護(hù)”
。為創(chuàng)立后來的丹溪學(xué)派奠定了堅實的基礎(chǔ)。

一年半后

,羅知悌去世
。丹溪安葬了師傅后回到義烏老家。朱丹溪濟(jì)世救人
,為百姓治病
,數(shù)年后,“聲譽(yù)頓著”

主要成就及著作—倡導(dǎo)滋陰學(xué)說

丹溪著書的態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)

,至67歲時,著《格致余論》一書
。不久又著《局方發(fā)揮》
、《本草衍義補(bǔ)遺》、《傷寒論辨》
、《外科精要發(fā)揮》等
,今僅存前三部書。

《格致余論》是丹溪醫(yī)論的專著

,共收醫(yī)論42篇
,充分反映丹溪的學(xué)術(shù)思想,是丹溪的代表作之一
。該書以《相火論》
、《陽有余陰不足論》兩篇為中心內(nèi)容,創(chuàng)立“陽常有余
,陰常不足”的論點(diǎn)
,強(qiáng)調(diào)保護(hù)陰氣的得要性,確立“滋陰降火”的治則
,為倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
,打下牢固的基礎(chǔ)。其他各篇
,側(cè)重論述滋陰降火和氣
、血、痰
、郁的觀點(diǎn)
,內(nèi)容十分豐富,每篇中又多以治驗相對照

朱丹溪的醫(yī)學(xué)成就

,主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”
,并在此基礎(chǔ)上
,確立“滋陰降火”的治則,倡導(dǎo)滋陰學(xué)說及《局方發(fā)揮》一書
,對雜病創(chuàng)氣
、血、痰
、郁的辨證方面
。其他,如惡寒非寒
、惡熱非熱之論
,養(yǎng)老、慈幼
、茹淡
、節(jié)飲食、節(jié)情欲等論
,大都從養(yǎng)陰出發(fā)
,均對后世有深遠(yuǎn)的影響。

丹溪學(xué)說

,不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)
,而且在15世紀(jì)時,由日本人月湖和田代三喜等傳入日本
,日本又成立“丹溪學(xué)社”
,進(jìn)行研究和推廣。迄今日本沿存“丹溪學(xué)社”

至正十八年(1358)夏

,一代醫(yī)學(xué)宗師朱丹溪與世長辭,終年78歲
,葬于義烏東朱之郭頭庵

明清時期一些學(xué)者,對丹溪推崇備至

,常遠(yuǎn)道前來祭奠
。今日之丹溪故里赤岸,丹溪之濱獅子巖頂建有朱丹溪紀(jì)念亭
,獅子巖麓建有朱丹溪紀(jì)念堂
。東朱村辟有朱丹溪陵園。赤岸鎮(zhèn)區(qū)
、義烏城區(qū)
、金華市區(qū)分別有丹溪街
、丹溪路之命名。丹溪在人民心目中
,正如“云山蒼蒼
,高風(fēng)不磨,世遠(yuǎn)彌聲
,仰止者多
。”

請簡述醫(yī)學(xué)家朱丹溪生平

朱丹溪是“滋陰派”的代表人物

,倡“陽常有余
,陰常不足”及“相火論”,主張滋陰降火
,擅治內(nèi)傷雜病

朱丹溪(一二八一-一三五八)
元醫(yī)學(xué)家,名震亨
、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮(zhèn)在學(xué)術(shù)上強(qiáng)調(diào)養(yǎng)陰和瀉火二法
,被稱為“養(yǎng)陰學(xué)派”的鼻祖對火癥的治療有精辟的論述在熟性病的治療方面有重要的指導(dǎo)價植。著有《局方發(fā)探》
、《格致馀論》
、《素問糾略》、《本草衍羲補(bǔ)遺》
、《傷寒辨疑》
、《外科精要發(fā)探》等

朱公殿的朱公子是誰

朱公殿里供奉的朱公是神醫(yī)朱丹溪

。朱公應(yīng)該是元代一代名醫(yī)朱丹溪,字彥修
,名震亨
,因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪,死后
,人們尊稱他為丹溪翁


由于他醫(yī)術(shù)高明,治病往往一帖藥就見效
,故人們又稱他為“朱一帖”
、“朱半仙”。婺州義烏(今浙江義烏縣)人
,生于元至元十八年(公元一二八一年)
,卒于至正十八年(公元一三五八年)。

朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
,創(chuàng)立丹溪學(xué)派
,對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著
,后人將他和劉完素、張從正
、李東垣一起
,譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”


鉛山人叫為朱公公
。朱丹溪,名震享
,字彥修
,元代醫(yī)學(xué)家,浙江義烏人
。1281年生
,1358年辭世。

朱丹溪早年學(xué)醫(yī)
,師從許謙學(xué)“理學(xué)”
,后又拜師杭州名醫(yī)羅知悌學(xué)醫(yī),還學(xué)兼李東垣
、張子和兩位醫(yī)學(xué)大家的學(xué)問


他“好讀書史、善知天文
、地理
、術(shù)藝”,非常博學(xué)
。朱丹溪有著作《格致余論》
、《局方發(fā)揮》、《素問糾略》《本草衍義補(bǔ)遺》等傳世


《大國醫(yī)之朱丹溪》一文
,全面介紹了元朝民間大醫(yī)朱丹溪一生孜孜不倦苦學(xué)醫(yī)術(shù);真心拜師勇于實踐
;情志療法為民治病的事跡
,感人至深。

700年前的朱丹溪就告訴我們
,人要控制自己的欲望
,要正心、收心
、養(yǎng)心


所謂正心,就是要用倫理道德來校正我們的行為


所謂收心
,就是我們一旦發(fā)現(xiàn)自己的某種欲望特別強(qiáng)烈
,就要及時克制收斂;

所謂養(yǎng)心
,就是要經(jīng)常讀好書
,做好事,平性情
,陶冶情操


1358年的夏天朱丹溪遠(yuǎn)行行醫(yī)回到家鄉(xiāng),身感非常疲倦
,躺在床上睡了三天
,醒來后,他把家人叫到床前
,留下了他人生的最后一句話:“醫(yī)學(xué)亦難矣
,汝謹(jǐn)識之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭f完
,他端坐在椅子上,流然長逝


一代國之大醫(yī)朱丹溪駕鶴西去
,臨終仍告誡人們:醫(yī)學(xué)奧妙無窮,你們一定要努力學(xué)習(xí)?div id="d48novz" class="flower left">
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當(dāng)年朱丹溪在浙江,江西等地行醫(yī)時
。有一年
,鉛山縣的汪二等地忽發(fā)瘟疫,肆虐無忌
,人傳人
,村傳村。被傳染上后
,短者七八日
,長者十來天就不治身亡了。

有些地方出現(xiàn)了絕戶滅村現(xiàn)象
,到處人心惶惶
,紛紛外逃避癌。正在玉山行醫(yī)的朱丹溪得知鉛山發(fā)生瘟疫后
,即刻啟程趕赴鉛山


首先來到信江邊的傍羅村為群眾治病。由于朱丹溪的醫(yī)術(shù)高明,深入病患者家里
,詳細(xì)望聞問切
,很快就確定了病因,他一面精心施診
,安撫鄉(xiāng)民
。一

面?zhèn)魇谔崴幖鍦妙A(yù)防。不幾日就控制住疾病在傍羅村的傳播蔓延


患者病情日見日好
,很快就恢復(fù)了健康。接著朱丹溪又馬不停蹄的趕往發(fā)病嚴(yán)重的?div id="jfovm50" class="index-wrap">;?div id="jfovm50" class="index-wrap">、汪二等地目夜奔波診治病人。

他不顧個人被傳染的安危
,進(jìn)村入戶,檢查診治
,熬湯服藥
,很快檢制了癌疫疾病在鉛山縣的擴(kuò)散傳播,讓老百姓又過上了日出而作
,日落而息的平安生活


為感謝朱丹溪的救命之恩和高超的醫(yī)學(xué)醫(yī)德,?div id="jfovm50" class="index-wrap">;?div id="jfovm50" class="index-wrap">、汪二,傍羅等地鄉(xiāng)民先后為他建起了生廟
。仿照神醫(yī)朱丹溪的形象
,請人塑制了他的金身,籌資興建規(guī)模宏大的廟宇
,把他的涂金塑像供奉在廟內(nèi)
,供群眾祭拜。

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