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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      宗師知悌承北學(xué)
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-12 11:32:56
        
      

        
      
           
      宗師知悌承北學(xué)
      羅知悌，字子敬，世稱“太無先生”，（
      ？—公元1327年）浙江錢塘（今杭州市）人
      。年青時入黃門為宦官
      ，精于醫(yī)學(xué)
      。其時
      ，南方盛行《局方》《易簡》之學(xué)
      ，而北方劉完素則創(chuàng)“火熱論”
      ，倡言醫(yī)學(xué)新理論。河間之學(xué)傳于荊山浮屠
      ，游行至江南而再傳羅氏于杭城
      。知悌得劉氏之學(xué)，復(fù)旁通張子和、李東垣二家學(xué)說
      ，成為江南接受醫(yī)學(xué)新思想的第一人
      ，并是傳“三家”（劉、李
      、張）學(xué)的中心人物
      ，促進了北學(xué)南漸，開創(chuàng)了“醫(yī)之門戶分于金元”的新時代
      ，名聞一時
      。寶佑間（公元1253—1259年），以醫(yī)術(shù)侍奉宋理宗
      ，甚得寵厚
      。德佑二年（公元1276年）三月，元兵攻占宋都臨安（今杭州）
      ，擄恭宗及太后等北行
      ，知悌隨三宮同入元都；后因病而得賜外居
      ，乃閉門絕人事
      ，好讀書，善識天文
      、地理
      、藝術(shù)。其侄羅司徒
      ，以知悌老且病頹
      ，奏乞骸骨還鄉(xiāng)。蒙準(zhǔn)
      ，乃散其所積金帛
      、玩好與鄰里、故人
      ，唯存書籍?dāng)?shù)千部以歸
      。元代泰定二年（公元1325年）春，返杭定居
      ，泰定四年（公元1327年）卒，時距宋寶佑間已有七十年
      ，其享年似當(dāng)有百歲高壽
      。
      羅氏治病無一定之方，每日有求醫(yī)者
      ，必令弟子診視脈狀
      ，回稟后聽其口授，用某藥治某病，以某藥監(jiān)某藥
      ，以某藥為引經(jīng)
      ，自有攻補兼用者，亦有先攻后補者
        ，有先補后攻者
        ，這使丹溪大悟“古方今病”之需“隨時取中”也。丹溪《格致余論》嘗載：羅先生治一病僧
        ，黃瘦倦怠
        。診悉，其為蜀人
        ，出家時母在堂
        ，及游浙已七年，忽一日
        ，念母之心不可遏
        ，欲歸無盤纏，徒朝夕西望而泣
        ，以是得病
        。時僧年二十五歲。羅乃令其隔壁泊宿
      ，每日以牛肉
      、豬肚甘肥等，煮糜爛與之
      ，凡經(jīng)半月余
      ，且時以言慰諭之。又曰：吾與鈔十錠作路費
      ，不望報
      ，但欲望救汝之死命耳。察其形稍甦
      ，與桃仁承氣
      ，一日三帖，下之
      ，皆是血塊
      、痰積方止。次日
      ，只與熟菜
      、稀粥將息。又半月
      ，其人遂如故
      ；又半月
      ，與鈔十錠，遂行
      。丹溪從而體會“攻擊宜詳審
      ，正氣須保護”，“攻擊之法
      ，必其人充實
      ，稟質(zhì)本壯，乃可行也
        。否則
        ，邪支而正氣傷，小病必重
        ，重病必死”的治療思想
        。
      羅氏著有《心印紺珠》一卷，清代藏書家錢曾評此書“集六散
        、三丸
        、十六湯以總持萬病，意在康濟斯民
        ，甚盛心也
        。是冊繕寫精楷，乃名手所書
        ，宜珍秘之
        。”惜已佚
        。今傳達室有《羅太無先生口授三法》
        ，原禮《序》稱此書為乃師（丹溪）聞授于太無先生，命內(nèi)侄趙凝筆而成書
        ，以授原禮也
        。
      

          
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