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       首頁 >> 中醫(yī)基礎常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      對胡澍?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？薄端貑枴返姆椒ㄑ芯?/h1>
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-12 13:53:22
        
      

        
      
           
      關鍵詞：胡澍《素問校義》?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？?/p>
      胡澍
        ，字荄甫，一字甘伯
      ，號石生
      ，安徽績溪人
      。生于清·道光五年
      ，卒于同治十一年
      ，終年48歲。曾從師學習段玉裁《說文解字注》
      、顧炎武《音學五書》
      、江永《四書切韻表》諸書，通聲音訓詁之學
      。后見高郵王念孫
      、王引之父子之書，益篤嗜之
      ，晝夜玩索
      。中年多病，因治醫(yī)術
      ，撰《素問校義》
      。惜其壽不永，草創(chuàng)未就
      ，僅編撰了39條
      ，義例略如王念孫之《讀書雜志》。
      因清代考據(jù)之風盛行
      ，故胡澍于《素問》?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？庇昧ψ钋冢灿行Ｎ?1條
      。其不僅?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？绷恕八伪尽保遗约叭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、熊本
      、藏本。胡氏不僅?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？绷恕端貑枴方?jīng)文
      ，而且對林億的“新校正”也偶有勘校。
      ？薄端貑枴返姆椒ㄑ芯?png" />
      胡澍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？薄端貑枴返姆椒ǎ婕暗搅艘援惐鞠嘈?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、以本書自身內(nèi)容相校和運用推理的手段而進行勘校的方法
      ，即近人陳垣先生所言之“四校法”中的對校法、本校法和理校法
      。其中胡氏以理校法
      、本校法為主
      ，間有使用對校法的。
      對校
      對校是以異本相校
      ，即運用《素問》之不同版本互校的方法
      。胡澍以“宋本”為祖本，以熊氏本
      、道藏本為參校本
      ，通過各本對校，發(fā)現(xiàn)版本間存在的異文
      。如《上古天真論》：“恬惔虛無
      。”《素問校義》曰：“‘恬惔’
      ，元·熊宗立本
      、明道藏本均作‘恬憺’?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇秩纭渡鷼馔ㄌ煺摗罚骸岸瑐诤?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，春必溫病?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄按罕販夭　?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，《素問校義》認為是“寫者誤倒也”。曰：“從熊本
      、藏本乙正
      。”此類校文
      ，《素問校義》共出3條
      。
      本校
      本校即以本書自身內(nèi)容校勘
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端貑枴冯m文出多人之手，又非成書于一時
      ，但其中的文句、語法
      、用韻等
      ，有諸多相同或相似之處。胡澍充分利用文義相關
      、結構相對及文辭押韻等特點
      ，參考本書前后內(nèi)容及王冰注文勘定正文。
      1.參考本書前后內(nèi)容或王冰注文勘定正文
      。如《陰陽應象大論》：“天有四時五行
      ，以生長收藏
      。”而熊本
      、藏本“生長”作“長生”
      。《素問校義》曰：“作‘長生’者
        ，誤倒也
        。注曰：‘春生夏長，秋收冬藏
        ，謂四時之生長收藏
        。’是正文本作‘生長’之明證
        。下文亦曰：‘故能以生長收藏
        ，終而復始?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝藯l校文
      ，胡澍既據(jù)王冰注文校，又據(jù)本篇前后經(jīng)文校
      。
      2.據(jù)文義相關
      、結構相對、文辭押韻訂正謬誤
      。
      據(jù)文義
      ，如《上古天真論》：“以欲竭其精，以耗散其真
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄端貑栃Ａx》曰：“‘以耗散其真’與‘以欲竭其精’句義不對，則皇甫本
      ，作好是也
      。‘好’讀‘耆(嗜)好’之‘好’
      ，‘好’亦‘欲’也
      。”
      據(jù)句例
      ，如《上古天真論》：“今時之人
      ，年半百而動作皆衰者，時世異邪?人將失之邪?”《素問校義》曰：“‘人將失之邪’當作‘將人失之邪’
      。下文曰：‘人老而無子者
      ，材力盡邪?將天數(shù)然也?’……《征四失論》曰：‘子年少智未及邪?將言以雜合邪?’與此文同一例?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇秩纭督饏T真言論》：“是以知病之在皮毛也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！倍乇緹o“也”字?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！端貑栃Ａx》曰：“上文‘是以知病之在筋也’
      ，‘是以知病之在脈也’，‘是以知病之在肉也’
        ，下文‘是以知病之在骨也’
        ，句末皆有‘也’字，不應此句獨無
        ，藏本脫
        。”
      據(jù)對文
        ，如《四氣調神大論》：“使志若伏若匿
        ，若有私意，若已有得
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！倍鼙尽⒉乇尽叭裟洹弊鳌叭舴恕?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端貑栃Ａx》曰：“高誘注《呂氏春秋·論人篇》曰：‘匿，猶伏也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！督?jīng)》以‘匿’與‘伏’并舉……其為‘匿’字無疑?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇衷唬骸啊粲兴揭狻敱咀鳌羲接幸狻?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，寫者誤倒也……‘若私有意’、‘若已有得’相對為文
        ，若如今本
        ，則句法參差不協(xié)矣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      據(jù)韻例
        ，如《陰陽應象大論》：“天地者，萬物之上下也
      ；陰陽者
      ，血氣之男女也；左右者
      ，陰陽之道路也；水火者
      ，陰陽之征兆也
      ；陰陽者
      ，萬物之能始也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄端貑栃Ａx》曰：“‘陰陽之征兆也’
      ，本作‘陰陽之兆征也’。上三句‘下’
      、‘女’
      、‘路’為韻……下二句‘征’、‘始’為韻
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      胡澍運用本書自身內(nèi)容校勘
      ，共出校文8條
      。此法的運用，說明胡澍不僅對經(jīng)文前后內(nèi)容非常熟悉
      ，而且對經(jīng)文的用韻及篇章結構也作了深入細致的研究
      。
      理校
      理校是在無別本或他書可校的情況下，或數(shù)本互異而無所適從時
      ，而采用的方法
      。古醫(yī)籍校勘在據(jù)理而斷是非時
      ，主要是根據(jù)文理和醫(yī)理兩個方面加以分析判斷
      。胡澍精研經(jīng)學，具有深厚的小學功底
        ，然而對醫(yī)學卻涉入不深
        ，所以其校勘多從文理入手
        。
      1.據(jù)文義?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？闭`字，如《四氣調神大論》：“唯圣人從之
        ，故身無奇病
        。”《素問校義》曰：“此言圣人順于天地
        、四時之道
      ，故身無病，無取于奇病也……‘奇’當為‘苛’字
      ，形相似而誤
      。”
      2.據(jù)訓詁判斷正誤，如《生氣通天論》：“汗出偏沮
      ，使人偏枯
      。”王冰注曰：“夫人之身
      ，常偏汗出而潤濕者
      ，久之偏枯，半身不隨
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！绷謨|《新校正》曰：“按‘沮’《千金》作‘祖’，全元起作‘恒’
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄缎滦Ｕ穼Υ瞬⑽醋魅∩帷
      ！端貑栃Ａx》曰：“王本并注是也
      。《一切經(jīng)音義》卷十引《倉頡篇》曰：‘沮
      ，漸也
      。’《廣雅》曰：‘沮
      ，潤漸洳濕也
      。’《魏風》：‘彼汾沮洳
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！珎髟唬骸阡财錆u，洳者王制
      ，山川沮澤
      。’何氏《隱義》曰：‘沮
      ，澤下濕地也
      。’……孫本作‘祖’
      ，乃偏旁之訛
      。全本作‘恒’，則全體俱誤矣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      3.據(jù)古音定奪是非，如《四氣調神大論》：“逆冬氣
      ，則少陰不藏
      ，腎氣獨沈。”《新校正》曰：“詳‘獨沈’《太素》作‘沈濁’
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄端貑栃Ａx》曰：“‘獨’與‘濁’古字通
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！肚锕傩颉罚骸賶劁檬稀
      ！嵥巨r(nóng)注：‘獨讀為濁
      。’又蟈氏疏：‘獨音與涿相近
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！瘯嗷驗椤疂帷粍t
      ，‘獨沈’
      、‘沈濁’義得兩通?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      由于胡澍的文字
      、音韻、訓詁功力扎實
      ，所以其非常善于運用據(jù)理推斷的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？狈椒ǎ侠么朔ü渤鲂Ｎ?1條
      。
      當然
      ，上述幾種校勘方法
      ，胡澍并非獨立使用
      。有時為了強化論證的依據(jù)，多種校法混合使用
      ，即多法合校
      。如《生氣通天論》：“冬傷于寒，春必溫病
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄端貑栃Ａx》曰：“‘春必溫病’于文不順，寫者誤倒也
      。當從《陰陽應象大論》作‘春必病溫’
      。”此為采用本校法
      。胡澍又曰：“從熊本
      、藏本乙正。”此又為以對校法相校
      。
      山東中醫(yī)藥大學(濟南
      ，250014)李懷之
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/39044.html.
      
          
      
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      ，各種野菜長得蓬蓬勃勃
      。隨著人們生活水平的提高，吃野菜也成為時尚之舉
      。野菜的吃法很多
      ，可清炒，可煮湯
      ，可做餡
      ，營養(yǎng)豐富，物美價廉
      ，殊不知野菜在抗癌方面也有一手
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，如齲齒
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