《敦煌中醫(yī)藥全書》校理拾正

《敦煌中醫(yī)藥全書》校理拾正

關(guān)鍵詞：《敦煌中醫(yī)藥全書》校勘 補(bǔ)正

對(duì)于敦煌古醫(yī)籍的整理，今人經(jīng)過(guò)不懈努力，已取得了豐碩成果，但由于敦煌醫(yī)藥卷子的特殊性，難以畢其功于一役，需要反復(fù)探索，逐步完善。今以《敦煌中醫(yī)藥全書》(中醫(yī)古籍出版社，1994年版。以下簡(jiǎn)稱《全書》)為例，就其在校勘上存在的不足作些商討，希望起點(diǎn)補(bǔ)隙拾零的作用。

1.硝石棋子許大，研如面，令病人側(cè)臥，?子頭取小豆許大末，隨病處內(nèi)鼻中，作意吸取，使石末逐喘氣起直到病處，其腫自消。(495頁(yè))校注：“?：竹器”。

按：此說(shuō)不當(dāng)，“?”若指竹器，當(dāng)是籠簍之類，此處“?子頭”當(dāng)是一語(yǔ)，即篦子頭，?通篦，音同通假。《外臺(tái)秘要》卷二十一，眼?令明方一十四首引《近效》療眼中一切諸疾盲翳方：“每欲著以兩米許，硬和少許蜜，稠稀如熟面胡，篦子頭分置兩眼眥，至夜仰臥枕之，合眼至明?！本渲屑醋鳌绑髯宇^”，可證。《外臺(tái)秘要》卷十八，腳氣服湯藥色目方一十九首引紫雪方：“柳木?攪勿住手”，?，卷三十一引作“?”，可明二字可通。

“篦子頭，”亦作“篦子”，《外臺(tái)秘要》卷二十二，耳聾方二十二首引《必效》療耳聾方：“以好神明膏如棗核許，納耳中，日一度，頻著以瘥，三五日以篦子挑耳中塞，或癢取瘥?！睋?jù)此亦可明。

2.療牛疫方：“右取蔥一大握去須火中燒令極熱向酢中安浸浸水熱即尉(熨)牛鼻冷即更準(zhǔn)前燒浸尉之七度?！?513頁(yè))按語(yǔ)：“本方原卷中位于鬼疰方之后，因其為獸醫(yī)療牛疫方，故錄于此，待進(jìn)一步研究?！?/p>

按：《全書》將“療牛疫方”移錄置于卷末，并無(wú)不可，但此療牛疫方原有“又方”，其文為：“又方。取野狐肉和米煮作粥，灌即差。未著者先灌即不著?！贝恕坝址健币嗍钳熍Ｒ叻?，原書移錄時(shí)未將“又方”一道移錄，導(dǎo)致此條“又方”接在“療鬼疰方”之后，不知者觀之，誤以為是“療鬼疰方”之又方，這顯系整理時(shí)疏忽造成。

3.其五經(jīng)四部，軍國(guó)禮服，若詳用乖越者猶可矣，止于事跡非宜爾。(394頁(yè))五經(jīng)四部，校注云：“蓋‘四書五經(jīng)’之誤?！?/p>

按：此校非是，原文“五經(jīng)四部”無(wú)誤。四部，也叫四部書，系古代圖書分類名稱，將群書分為甲乙丙丁四類。晉·荀?將群書分為四部，六藝、小學(xué)為甲部，諸子、術(shù)數(shù)為乙部，歷史、雜著為丙部，詩(shī)賦、圖贊為丁部。此處文中，“四部”即指四大類書籍而言。至于原校所云：“四書五經(jīng)”之“四書”，是南宋朱熹所定的《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》，這是后代的事，原句出自陶弘景所作的《本草經(jīng)集注·序》，生活在南朝的陶弘景焉有此說(shuō)?所以“四部”不宜改成“四書”。

4.著蓽撥末少許，阿魏一斗，立暴煎五六沸，著酥一兩，鹽少許，煎令調(diào)和。(609頁(yè))校注：“斗：原假作‘豆’。暴：原假作‘報(bào)’。”

按：若依原校，少許蓽撥末，竟用一斗阿魏，藥量相差懸殊，有違藥理。此?？址?，原文無(wú)誤。原句當(dāng)作“阿魏一豆立，報(bào)煎五六沸”，文中立通粒，報(bào)有再、復(fù)之義，如此句義自順?！度珪?91頁(yè)：“眼睛黃者，鼻中著瓜蒂散一豆粒，……中出黃水一升瘥?！奔匆浴耙欢沽！睘閯┝?，可為資證?！岸沽！贬t(yī)書習(xí)見，舉其一例，《千金要方》卷廿二，癰疽第二：“凡腫根廣一寸以下名癤，一寸以上名小癰，如豆粒大者名皰子。”

5.鹿茸，麻勃為之使。(437頁(yè))麻勃，校注云：“即馬勃之異名?！?/p>

按：此說(shuō)殊非，麻勃、馬勃本不相同，麻勃并非馬勃之異名?！肚Ы鹨矸健肪砣?，草部下品之下：“馬勃：味辛，平，無(wú)毒。主惡瘡馬疥。一名馬秓。生園中久腐處。”可知馬勃即馬屁菌。又《千金翼方》卷四，米谷部：“麻艸賁：……多食令人見鬼狂走。久服通神明，輕身。一名麻勃，此麻花上勃勃者。七月七日采，良?！眲t知麻勃為麻艸賁之異名，其得名之由為“麻花上勃勃者”，據(jù)此可明原校注之誤。

6.余祖世以來(lái)，務(wù)熟方藥，本有《范汪方》一部，斟酌詳用，多獲其效。(395頁(yè))校注云：“熟，原卷子作‘孰’，今據(jù)上下文意改?！?/p>

按：此?？终`，孰當(dāng)作敦，《永樂(lè)大典·醫(yī)藥集》、尚志鈞輯校《本草經(jīng)集注》均作“敦”，檢《敦煌寶藏》原卷亦作“敦”，當(dāng)是可從。“敦”有崇尚、注重之義，《千金翼方》卷十二，養(yǎng)老大例第三：“人之在生，多諸難遘，兼少年之時(shí)，樂(lè)游馳騁，情敦放逸，不至于道，倏然白首，方悟虛生，終無(wú)所益?！贝颂帯岸亍奔礊槠淞x，可證。

浙江中醫(yī)學(xué)院(杭州，310053)陳增岳

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