關(guān)鍵詞：自愈機理《傷寒論》傷寒病
摘要：通過對張仲景《傷寒論》中關(guān)于自愈條文的歸納分析，初步探討了《傷寒論》自愈機理
張仲景在《傷寒論》一書中記載了許多自愈的條文
一
《傷寒論》載有許多自愈日期的條文，后世有醫(yī)家釋為“不可拘泥的約數(shù)”而不予重視
二
、強調(diào)正氣的來復(fù)是傷寒病自愈的根本傷寒病為外來之邪損傷了人體的正氣，正氣被邪氣郁遏
，表現(xiàn)為正氣不足的病理狀態(tài)。正如《內(nèi)經(jīng)》所說：“邪之所湊，其氣必虛”，“正氣存內(nèi)，邪不可干?div id="4qifd00" class="flower right">1.強調(diào)陽氣回復(fù)是其病自愈的征兆
。《傷寒論》第23條：“太陽病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發(fā)，脈微緩者，為欲愈也”，太陽病脈象本為浮緊，今見脈微緩，是陽氣伸張，邪退正復(fù)的征兆，再加上不嘔（無少陽證）、清便欲自可（無陽明證）故為欲愈。2．胃氣和津液的存亡是決定自愈與否的關(guān)鍵
。第332條：“傷寒始發(fā)熱六日，厥反九日而利。凡厥利者當(dāng)不能食，今反能食者三
、人體生命活動的自然調(diào)和現(xiàn)象是傷寒病自愈的基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)治病養(yǎng)生的要點在于協(xié)調(diào)或調(diào)動這一自愈本能，［2］人體患病的原因是陰陽不相和諧的結(jié)果
，中醫(yī)學(xué)治病的過程就是調(diào)和陰陽的過程，即“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秱摗返?8條云：“凡病，若發(fā)汗四
六經(jīng)病均有一個欲解時
《素問·寶命全形論》云：“夫人生于地
，懸命于天，天地合氣六經(jīng)病欲解時屬于古典時間病理學(xué)的范疇
，時令因素對人體健康以及病程的影響是外因，而人體的正氣是內(nèi)因，唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因而起作用。《內(nèi)經(jīng)》所云“必先定五臟之脈”，正是強調(diào)了內(nèi)因在其病欲解過程中的主導(dǎo)作用。從此點出發(fā)，進(jìn)一步推導(dǎo)出在天人之間，以人為本，以天為標(biāo)，以正氣為本，以時令為標(biāo)，把握機遇，因時而動，“必先定五臟之脈”，參以天時，促其自愈，這正是《傷寒論》務(wù)本論道的精髓，也是整個中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢所在。［3］五
通過對《傷寒論》若干自愈條文的分析，初步探討其中蘊涵的機理
參考文獻(xiàn)
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常州市德安醫(yī)院（江蘇
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