《傷寒論》南陽(yáng)方言舉隅
關(guān)鍵詞：《傷寒論》南陽(yáng) 方言 注釋
張仲景的《傷寒論》被醫(yī)家奉為經(jīng)典
，許多傷寒學(xué)者稱《傷寒論》條文“字字珠璣”
，一方面說(shuō)明《傷寒論》的理論深?yuàn)W，切合實(shí)用
，另一方面說(shuō)明《傷寒論》文字精練
，行文嚴(yán)謹(jǐn)。筆者在研習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，盡管仲景《傷寒論》是以書(shū)面通用語(yǔ)言為主
，但仍能從一些條文中看出南陽(yáng)地方語(yǔ)言和口語(yǔ)。諸多注釋《傷寒論》的學(xué)者遇到這些方言時(shí)或望文生義
，或避而不釋
，致使《傷寒論》某些條文未能真實(shí)反映出仲景的學(xué)術(shù)思想，因此筆者不揣淺陋
，擇其一二
，與同道共商。
方言舉隅.png)
強(qiáng)幾幾
《傷寒論》第14條云：“太陽(yáng)病
，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾
，反汗出惡風(fēng)者，桂枝加葛根湯主之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡?1條云：“太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾
，無(wú)汗
，惡風(fēng)，葛根湯主之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蔽灏娼滩难匾u歷代注家解釋：“幾，音殊
。幾幾
，短羽之鳥(niǎo)，伸頸欲飛不能
。項(xiàng)背強(qiáng)幾幾
，形容項(xiàng)背拘急，俯仰不能自如之狀
，系項(xiàng)強(qiáng)之突出者
。”實(shí)際上“幾”
，音jī
。“幾幾”，指隱微
、不明顯
。“項(xiàng)背強(qiáng)幾幾”
，是說(shuō)項(xiàng)背輕微發(fā)強(qiáng)
。到現(xiàn)在南陽(yáng)人在遇到項(xiàng)背或其它部位稍微發(fā)強(qiáng)時(shí)仍說(shuō)強(qiáng)幾幾，有點(diǎn)兒酸時(shí)說(shuō)酸幾幾
，有點(diǎn)兒痛時(shí)說(shuō)痛幾幾
，有點(diǎn)兒困時(shí)說(shuō)困幾幾。
不中與之
《傷寒論》第16條曰：“太陽(yáng)病三日
，已發(fā)汗
，若吐、若下
、若溫針
，仍不解者，此為壞病
，桂枝不中與之也
。”第149條云：“傷寒五六日
，……但滿而不痛者
，此為痞，柴胡不中與之
，宜半夏瀉心湯
。”五版教材解釋為：“不中與：即不能再給病人服用
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睂?shí)際上，不中（音ｚｈōｎｇ）就是不行
，這個(gè)意思不但南陽(yáng)人用
，河南省廣大地區(qū)也用?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安恢信c之”是一個(gè)倒裝句
，即“桂枝與之不中也”，“柴胡與之不中”
，前者是說(shuō)太陽(yáng)壞病給患者服用桂枝湯不中（治不好）
，后者是講心下痞證不在胸脅，是中焦氣機(jī)痞塞
，非少陽(yáng)之半表半里
，也非有形邪結(jié)之結(jié)胸證
，故給患者用柴胡湯不中，應(yīng)該用半夏瀉心湯
。
不了了
《傷寒論》第252條曰：“傷寒六七日
，目中不了了，睛不和
，無(wú)表里證
，大便難，身微熱者
，此為實(shí)也
。急下之，宜大承氣湯
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！蔽灏娼滩慕忉專骸澳恐胁涣肆耍杭匆曃锊磺?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡?03條：“陽(yáng)明病，本自汗出
，醫(yī)更重發(fā)汗
，病已差，尚微煩不了了者
，此必大便硬故也
。”第148條：“傷寒五六日
，……可與小柴胡湯
，設(shè)不了了者，得屎而解
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！睂?duì)此兩條中的“不了了”，歷代注家及教材皆回避不釋
。實(shí)際上
，“了”，音ｌīǎｏ
，指結(jié)束
、完畢?div id="4qifd00" class="flower right">
！安涣肆恕?div id="4qifd00" class="flower right">
，即沒(méi)完沒(méi)了，引伸為纏綿不舒服
。第252條是指眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活
，一直不舒服
。第203條指其他癥狀基本消失，就是還一直有點(diǎn)煩躁
。第148條指陽(yáng)微結(jié)證
，小柴胡湯治其外證，但里氣未和而一直不適（里熱未除）
，故使大便通暢而病解?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在南陽(yáng)人在說(shuō)此事尚沒(méi)完結(jié)時(shí)仍說(shuō)“這事兒咱還不了”。
噦
《傷寒論》第226條曰：“若胃中虛冷
，不能食者
，飲水則噦?div id="d48novz" class="flower left">
！钡?80條云：“傷寒大吐大下之
，極虛，腹極汗者
，其人外氣怫郁
，復(fù)與之水，以發(fā)其汗
，因得噦
。所以然者，胃中寒冷故也
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！薄皣偂庇泻伪憩F(xiàn)，歷代傷寒注家及教材均未論述
，在《金匱要略》中“噦”均釋為呃逆
。其實(shí)“噦”，音ｙùè（四聲）
，指嘔吐
，這在南陽(yáng)人的方言中使用最廣泛，將吐之有物者稱“噦”
，將欲吐而吐不出物者稱“干噦”
。就《金匱》中“噦者，小半夏湯主之”
，“噦逆者
，橘皮竹茹湯主之”來(lái)看，此兩方我們現(xiàn)在在臨床上仍是用來(lái)治療嘔吐之證
。
由此可見(jiàn)
，仲景是南陽(yáng)人，南陽(yáng)的地方文化（包括一些方言口語(yǔ)）對(duì)他的影響是根深蒂固的
，盡管他外出做過(guò)官
，但鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情
，方言口語(yǔ)不可能全部忘卻，其著《傷寒論》盡管以書(shū)面語(yǔ)言為主
，且歷經(jīng)散亂
，但其中仍有形象生動(dòng)的南陽(yáng)方言，弄清這些方言的含義
，對(duì)正確理解《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想肯定是有所裨益的
。
南陽(yáng)市張仲景國(guó)醫(yī)學(xué)院（河南，473061） 龐景三
說(shuō)白傷寒論第六講各種熱型 郭生白
幾度風(fēng)霜百花煞
，堅(jiān)冰千里梅吐芭
。能在逆境出香顏，滿園春色獨(dú)有它
。
發(fā)熱是我們常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象
。發(fā)熱惡寒，發(fā)熱這是個(gè)體像
，惡寒這是個(gè)意像
。你不能分開(kāi)看，惡寒是惡寒
，發(fā)熱是發(fā)熱的
，那你就理解不這個(gè)發(fā)熱惡寒背后的
，內(nèi)部的本質(zhì)是什么
，我們必須把體像和意像看成是一個(gè)才能理解。
無(wú)熱惡寒
，身體不發(fā)熱是體像
，甚至比正常體溫要低，惡寒是意像
，厭惡寒冷
，厭惡寒冷就是喜歡溫暖，不用問(wèn)
，他的體溫是不足的不夠的
，他的代謝是低落的，功能是衰弱的
，這是內(nèi)源性疾病
。
內(nèi)源性疾病和外源性疾病是通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的，外源性疾病發(fā)熱
，是我們身體就有這個(gè)本能
。外界致病的物質(zhì)進(jìn)入人體，人體這個(gè)排異系統(tǒng)要把它排出去
。
怎么著排出去
？這個(gè)致病物在哪一個(gè)部位
，如果在身體的周?chē)M織，向汗腺排出去
，如果要在身體的臟器組織
，在內(nèi)部，從大便排出去
，從小便排出去
，從出血排出去，從嘔吐排出去
，不管從哪一個(gè)方向
，用哪一個(gè)代謝器官，用哪一個(gè)代謝形式排出去
，都需要能量
，都有提高它自己能量的一個(gè)過(guò)程，有發(fā)熱的過(guò)程
。
發(fā)熱并不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的一個(gè)發(fā)熱就算完
，中醫(yī)對(duì)發(fā)熱的看法有很多的區(qū)別。
比如說(shuō)
，1有發(fā)熱惡寒
，2有發(fā)熱惡熱，3有往來(lái)寒熱
，4日晡潮熱
，有熱多寒少，5有長(zhǎng)期低熱
，6有身大熱反不欲近衣
，7有身體大熱反欲得衣，8有厥熱勝?gòu)?fù)
。不懂中醫(yī)的人看都是發(fā)熱而已
。一個(gè)成熟的中醫(yī)看見(jiàn)發(fā)熱，看到三個(gè)
，看到五個(gè)
，看到七個(gè)，看到十個(gè)
，看到十個(gè)以上各種不同的熱型
。
這個(gè)各種不同的熱型，各種不同的發(fā)熱的現(xiàn)象
，內(nèi)部都包含著一個(gè)不同的本質(zhì)
，這叫辨證。我們常說(shuō)的中醫(yī)辨證
，就是指的這個(gè)過(guò)程
，對(duì)于現(xiàn)象的思辨
。辨證有1體像，有2意像
，有3脈像
，4舌像，5身像
，6色像
，7物像，通過(guò)這些現(xiàn)象
，綜合地看出來(lái)一個(gè)問(wèn)題
。
辨證的目的，看到的是我們身體的本能系統(tǒng)活動(dòng)
，怎么在活動(dòng)的
，向一個(gè)什么方向活動(dòng)的，我們?cè)趺错樦内厔?shì)利導(dǎo)
，完成它這一次活動(dòng)
，這個(gè)活動(dòng)是保護(hù)生命、完善生命的
。醫(yī)的本質(zhì)是幫助生命本能活動(dòng)的
。
外源性疾病和內(nèi)源性疾病
，這是個(gè)一般的性質(zhì)
，普遍性的，也叫共同性
，這一部分病有一個(gè)共同性
，就是排異
，這一部分病有一個(gè)共同性
，就是自主調(diào)節(jié)
。
這一部分病有一個(gè)共同性是因?yàn)橥饨绲闹虏∥镔|(zhì)進(jìn)入體內(nèi)導(dǎo)致的疾病，那一部分是身體內(nèi)部自己發(fā)生功能性障礙
，這是一個(gè)共性
，共性是不能用來(lái)治病的，用來(lái)治病的是個(gè)性
，也叫特殊性
，針對(duì)一個(gè)具體的病例，一個(gè)具體的病
。
流行感冒
，是一個(gè)具體的病，這些感冒感染的共同的東西
，是外界的致病物質(zhì)進(jìn)來(lái)發(fā)生的病
。1發(fā)熱惡寒
，有一個(gè)致病物進(jìn)入我們的身體，在身體的周?chē)M織
，我們身體的那個(gè)本能系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)
，有異物就要把它排出去。
你怎么知道是周?chē)M織的
？我看到這個(gè)熱型是發(fā)熱惡寒
，它要發(fā)汗，發(fā)汗得有發(fā)汗的條件
，它不是隨便發(fā)發(fā)汗
，必須得有足夠的體溫，必須得有足夠的體液
，我們這個(gè)本能系統(tǒng)
，就把能量代謝提高，在身體周?chē)M織提高
，致病物還沒(méi)有進(jìn)入臟器組織
，不需要內(nèi)部器官組織參與，只是在身體周?chē)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，加?qiáng)周?chē)M織的能量代謝
，制造體溫。
制造體溫的過(guò)程
，第一個(gè)是周?chē)M織
、肌肉組織，外周循環(huán)
，還有神經(jīng)
。整個(gè)的一個(gè)本能系統(tǒng)，肌肉組織在產(chǎn)生顫抖
，摩擦
，制造熱量。它還有循環(huán)系統(tǒng)參與
，血管
，周?chē)軠\出，血壓提高
，叫脈浮
，體液、血液向周?chē)M織充實(shí)
，有充足的體液
，有充足的能量，有充足的血壓，加上機(jī)體組織制造體溫
。這是一個(gè)整體
，這是本能系統(tǒng)的一個(gè)行為，這是一個(gè)活動(dòng)
。分開(kāi)說(shuō)它是一個(gè)系統(tǒng)
，合起來(lái)說(shuō)它是一個(gè)行動(dòng)，行動(dòng)的目的就是排出那個(gè)異物去
。
汗一出病好了
，不出汗好不了，幫助一下
。我們看它向哪個(gè)方向去的
，我們?nèi)椭@是一個(gè)發(fā)熱惡寒
，還有脈浮
，還有上沖，上沖是一種勢(shì)力
，本能系統(tǒng)排異的勢(shì)力
。
勢(shì)，凡是向外的都向上
，打噴嚏
，眼淚，咳嗽
，頭疼
，上沖的勢(shì)。
比如人在嘔吐的時(shí)候
，吐
，滿頭大汗，在大便很困難的時(shí)候
，咔咔咔咔
，咳嗽，大便出來(lái)
。凡是向內(nèi)的
，都是向下的，凡是向上的
，都是向外的。
比如麻疹
，一開(kāi)始發(fā)熱
，一陣一陣地發(fā)熱，咳嗽
，打噴嚏
，流眼淚
，還有嘔吐，你看上沖的勢(shì)力有多強(qiáng)
。
說(shuō)頭痛怎么算上沖
？血壓升高，向外向上
，頭
，充血性的頭痛。脈浮是循環(huán)系統(tǒng)提高血壓
，向外周大量的供血
，要支持一次排汗，這是共性
，其中還有分別
，共性是向外是排異，有適合于解肌的
，有適合于發(fā)汗的
，有適合于透表的。
前面病毒性感冒那個(gè)方子
，治咽喉疼
、發(fā)燒，那張方子與《傷寒論》的方子不同
，與溫病學(xué)的方子也有所不同
，向下排的，我用的大量的是通血的藥
，通血脈第一味藥牡丹皮（傷寒論上沒(méi)有）
，第二味是懷牛膝，把血向下
，把咽喉的腫向下誘導(dǎo)
，咽喉緩解。向下通腸的是紫草和知母
。如果有發(fā)燒的
，向外排的，采取的是透表
，透表的加上葛根
。
在溫病上沒(méi)有牡丹皮和葛根，在傷寒上有葛根沒(méi)有牡丹皮
，這是我們認(rèn)識(shí)本能系統(tǒng)以后
，自覺(jué)地利用本能系統(tǒng)發(fā)展中醫(yī)。
2發(fā)熱惡熱，它體溫升高
，而且喜歡寒涼
，厭惡溫暖，這是一個(gè)意像
。這個(gè)熱不是周?chē)M織自己制造的熱
，如果是身體自己制造的熱，它會(huì)好好地保護(hù)這個(gè)熱
，保存這個(gè)熱
。它制造的東西它是不會(huì)讓它輕易的去散失的，你辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)你不會(huì)去撒到街上去
，就這意思
。一個(gè)本能系統(tǒng)，一個(gè)大自然的規(guī)律
，它自己絕不會(huì)反對(duì)它自己
。
這個(gè)熱是在器官、組織內(nèi)部
，代謝升高產(chǎn)生的熱
，這個(gè)熱必須得散出去，如果要悶在里面
，會(huì)把組織破壞掉
，本能系統(tǒng)比我們聰明萬(wàn)倍，萬(wàn)萬(wàn)倍
，它要把它自己在這個(gè)病理過(guò)程中產(chǎn)生的高熱要散出去
，它惡熱，厭惡溫暖
，喜歡寒涼
。
看它的脈，滑
，大
，數(shù)，內(nèi)臟的體溫要散出去
，從身體的表面
，從肺，肺也是身體的表面
，從這里散出去
。由循環(huán)血液把體溫帶到體表，用我們身體的溫度和外界溫度的差
，溫差去散熱
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；}往來(lái)流利
，脈勢(shì)尚柔和
，脈大而有力，數(shù)脈往來(lái)較快
，一息超過(guò)5
，
向下排異的通路是大便，小便
，三五天沒(méi)大便
，通便，一通就不熱
，這就是我們辨證的目的
，是排異系統(tǒng)的趨勢(shì)，我們要順應(yīng)排異系統(tǒng)的趨勢(shì)幫助它
。
3往來(lái)寒熱
，是先有冷感，發(fā)冷
，顫抖
，制造體溫，這個(gè)時(shí)候身體不熱
，一點(diǎn)熱也沒(méi)有
，比你正常體溫不高，先發(fā)冷就是惡寒
，渾身顫抖
，制造體溫，顫抖也許幾分鐘
，也許幾十分鐘
，也許一兩個(gè)小時(shí)。在顫抖惡寒的時(shí)間
，體溫不高
，一定不高。過(guò)一段時(shí)間
，體溫漸漸上升
，惡寒漸漸下降，等體溫升高
，惡寒結(jié)束
，發(fā)熱，發(fā)熱的時(shí)候一點(diǎn)也不惡寒
，反倒喜歡寒涼
，但是也許很不明顯
。體溫越來(lái)越高，越來(lái)越高
，再一個(gè)時(shí)間
，身上出汗，發(fā)熱結(jié)束
。往來(lái)寒熱
，就是寒往熱來(lái)，這個(gè)熱型先寒后熱
，也要作為一個(gè)整體看
，不可分割看。
這個(gè)熱型的背后
，第一不能發(fā)汗
，它不是排異反應(yīng)。你要發(fā)汗
，造成的什么結(jié)果
？第1汗不出，你發(fā)不出來(lái)汗
，它體液不夠
，體溫也不夠。第2你發(fā)出汗來(lái)
，壞
，這個(gè)人立時(shí)進(jìn)入一個(gè)寒冷，體溫降低
，全身顫抖
，體溫降低，你把它體液?jiǎn)适?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，你把它體溫喪失
，它沒(méi)有這個(gè)能力去調(diào)節(jié)喪失的體溫和體液，你就造成傷陽(yáng)
，傷害它的功能
，傷陰，喪失它的體液
，造成不良的結(jié)果
。第二不能吐，你要一吐
，傷害它的機(jī)能
，中醫(yī)也叫胃氣，吃不了東西
，吃就吐
，又做錯(cuò)一個(gè)事
，造成一個(gè)不良后果。第3不能通便
，你要用通便的藥會(huì)造成一天大便十次二十次
，完谷不化，不消化
，拉稀
，肚子疼
，這個(gè)熱型不許發(fā)汗
，不許吐，不許下
，這個(gè)熱型是體溫調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生障礙
，只能用自主調(diào)節(jié)去讓它恢復(fù)常態(tài)。
我治的這個(gè)病的記錄當(dāng)中
，病程有超過(guò)一年的
，這個(gè)發(fā)熱天天有，就是退不了
，吃激素好幾天
，又來(lái)，越來(lái)越嚴(yán)重
，越來(lái)越頻繁
。
有人要問(wèn)，您說(shuō)發(fā)熱惡寒是外源性疾病
，怎么這個(gè)不是
？它不算發(fā)熱惡寒，它不是發(fā)熱的同時(shí)也厭惡寒涼
，它也不是發(fā)熱惡熱
，它發(fā)熱的時(shí)候不喜歡寒涼，但是它能自己出汗退
。它體溫高
，它自個(gè)出汗，出汗體溫不高
，所以這個(gè)不屬于排異
。
我既沒(méi)有發(fā)汗也沒(méi)吐也沒(méi)通大便也沒(méi)利小便，我就動(dòng)一下自主調(diào)節(jié)
，它就好了
，我證明它不是排異，再一個(gè)這個(gè)熱型不屬于排異
。
我還有一個(gè)理由
，這世界天下頭地上頭
，萬(wàn)事萬(wàn)物絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)“一”統(tǒng)一起來(lái)的。如果是有
，是現(xiàn)象上有區(qū)別
，本質(zhì)上是一致的，比如
，用發(fā)熱惡寒發(fā)于陽(yáng)
，無(wú)熱惡寒發(fā)于陰，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一了一萬(wàn)
，剩下的一個(gè)不在其中
，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們要不要？
學(xué)生：要
。
郭老：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要
，剩下的那個(gè)“一”，掛在邊上
，這叫法外之法
，我們要法無(wú)定法，無(wú)定法才是最好的法
。
什么事都不要拘束在一個(gè)框子里面
，框子是死的，誰(shuí)進(jìn)來(lái)誰(shuí)死
，進(jìn)來(lái)可以
，看看就出去，知道有這么個(gè)框子
，一定要沒(méi)有框子
，你進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有框子的框子，你才是智慧
。
4日晡潮熱
，每天到下午三點(diǎn)到五點(diǎn)這個(gè)時(shí)間之內(nèi)發(fā)熱，就越來(lái)越高
，高到39
，40，甚至還高
，神昏譫語(yǔ)
，神志模糊，胡說(shuō)八道
，高到這程度
，過(guò)這個(gè)時(shí)間以后到晚上，漸漸的退去
，叫日晡潮熱
，晡就是下午三到五點(diǎn)鐘這段時(shí)間
。
這個(gè)潮熱，就像大海的潮汐一樣
，一到這個(gè)時(shí)間就開(kāi)始
，一到那個(gè)時(shí)間就退去來(lái)去有信。這個(gè)熱型是在結(jié)腸里有燥屎
，干燥的糞便
。這個(gè)熱型它是熱多寒少，熱不是用溫度來(lái)衡量
，也不是用時(shí)間來(lái)衡量
。熱和寒，就是發(fā)熱與惡寒
，也是同時(shí)進(jìn)行的
，但是惡寒很輕，比較發(fā)熱要輕得多
，有輕微的惡寒的發(fā)熱，
我們知道發(fā)熱惡寒的熱
，是我們身體周?chē)M織自己制造的
，這一個(gè)也是身體周?chē)M織自己制造的，這個(gè)肌肉顫抖制造的這一部分很少
，因?yàn)檫@個(gè)熱已經(jīng)差不多
，不需要肌組織強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，制造多的熱量
，所以就產(chǎn)生一個(gè)熱多寒少
。
如果要是發(fā)熱惡寒，有汗的是桂枝湯
，沒(méi)有汗的是麻黃湯
，這一個(gè)熱多寒少，你用麻黃湯發(fā)汗太多
，你用桂枝湯
，藥力不足，桂枝湯
、麻黃湯各一半
，你看精細(xì)到這個(gè)程度。
6病人身大熱
，反欲近衣者
，熱在皮膚寒在骨髓；7病人有身大寒
，反不欲近衣者
，是寒在皮膚熱在骨髓
。（缺少5有長(zhǎng)期低熱）
6這個(gè)病人體溫高發(fā)熱，但是他并不是喜歡涼爽
，他反要多加衣多加被
，他是皮膚表面上的一個(gè)熱的現(xiàn)象，大寒是在內(nèi)部
。
7是身大寒
，體溫非常的低，給他蓋衣服蓋被子
，他都要去掉
，是寒在皮膚熱在骨髓，在體表面上是一個(gè)寒的現(xiàn)象
，他的內(nèi)部是大熱的
。骨髓不要看成是骨頭里的這個(gè)髓質(zhì)，要知道是它的內(nèi)部
。
我們知道有一個(gè)叫物極必反
，陽(yáng)極似陰。大自然常常出現(xiàn)這么一種現(xiàn)象
，冬至是天氣到最冷最冷的時(shí)刻
，這個(gè)時(shí)候，春天的溫暖開(kāi)始發(fā)生
，陽(yáng)在增長(zhǎng)
，逐漸增長(zhǎng)，陰在逐漸消退
，這么一個(gè)循環(huán)往復(fù)
，這是大自然的現(xiàn)象。白天和黑夜
，它是從半夜開(kāi)始
，逐漸的，太陽(yáng)出來(lái)
，向上走趕到六點(diǎn)
，開(kāi)始到地平線，到中午逐漸地要下落
。它也是一個(gè)陰陽(yáng)的一個(gè)銜接的一個(gè)循環(huán)
，陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生
。
病理上也這個(gè)樣
，比如說(shuō)一個(gè)熱性傳染病，它要經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程，從生病到死
