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養(yǎng)生詩(shī)給人的啟示

醫(yī)案日記 2023-05-14 23:31:09

養(yǎng)生詩(shī)給人的啟示

養(yǎng)生詩(shī)不同于文學(xué)詩(shī)作，它貼實(shí)，是養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

。讀養(yǎng)生詩(shī)
，可從中體會(huì)有益的生活之道
，得到一定的啟示
。

邵雍是北宋時(shí)期著名的思想家

，他寫了一首對(duì)人們養(yǎng)生頗有啟迪價(jià)值的哲理詩(shī)
，其詩(shī)云：“爽口物多終作疾
，快心事過必為殃
。知君病后能服藥，不若病前能自防
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！爆F(xiàn)代人吃的膽子很大，越是珍稀的動(dòng)物越要吃
，越是沒人吃過的東西越想吃
，而不計(jì)后果，其后難免不作疾
；遇到大喜的事興奮過度
，也會(huì)招致病患；有了病要吃藥
，那只能是治“已病”
，聰明的人要設(shè)法治“未病”，預(yù)防為主
，養(yǎng)生的戰(zhàn)略則高一籌
。

養(yǎng)生要有平和的心態(tài)，若不注意

，一旦出了問題
，便著急冒火，性情難耐
，不能以靜制動(dòng)
，以守對(duì)攻。石劍久有一首養(yǎng)生詩(shī)：“性急匆匆惹事端
，但凡為事要心寬
。他將言語生嗔怒，我把情懷作世觀
。我與閑心聾與耳
，任其巧舌說千般。賢人閑慎感煩惱
，忍字常常著眼觀?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f的就是平常有了寬松的心態(tài)
，臨事就能靜心分析，不是以急應(yīng)急，亂了分寸
。

蘇東坡重視以食療養(yǎng)生

，在蘇詩(shī)中，有一些記述他自做飲食
，煎藥療疾的情景
。“我昔在田間
，寒庖有珍烹
。常支折腳鼎；自煮花蔓菁
。中年失此味
，想像如隔生。誰知南岳老
，解作東坡羹
。”東坡把自煮的菜羹自名為東坡羹
。其法以菘菜
、蔓菁、薺菜等洗凈后下菜湯中
，加入生米為糝
，放入少量生姜，羹爛可食
。不用魚肉五味
，而自然甘美可口，可以去咳止痰
，發(fā)散表寒
。

養(yǎng)護(hù)身心也須注意適度，“不及”和“過之”均達(dá)不到目的

。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈作的《孫真人衛(wèi)生歌》中有首詩(shī)道：“心若太費(fèi)費(fèi)則竭
，形若太勞勞則怯。神若太傷傷則虛
，氣弱太損損則絕
。”用心過度心力耗盡
，勞累過度形體虛弱
，用神過度傷神氣虛，動(dòng)氣過度精氣耗絕
。它從心
、神
、形、氣四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)不可“太過”
、“太費(fèi)”
。人體內(nèi)部心、神
、氣
、形是相互關(guān)聯(lián)、“相因而立”
，不可損其一
。“太過”
、“太費(fèi)”了
，就會(huì)損傷，以至衰竭
。故要遇到事情
，宜適可而止，不可深思過度
。

將養(yǎng)生放在勞務(wù)中

，不失為一法。它不刻意去追求養(yǎng)生
，而在定項(xiàng)活動(dòng)中
，自然地達(dá)到了養(yǎng)生的宗旨。古代詩(shī)人陸游
，活了86歲
，曾有《掃地詩(shī)》一首說；“一帚常在旁
，有暇即掃地
。既省課常奴，亦以平氣血
。按摩與引導(dǎo)
，雖善卻多事。不如掃地去
，延年直差易
。”是說掃地可活動(dòng)筋骨
，方便易做
，一天中常動(dòng)笤帚，是健身的法寶
。古代醫(yī)書《保生要錄》提倡人宜經(jīng)常勞動(dòng)
，又不可過分勞累
，“養(yǎng)生者
，術(shù)要小勞
，無至大疲，水流則清
，滯則夸”
。“手足不時(shí)曲伸
，兩臂如挽弓
，手臂前后左右擺動(dòng)”的掃地之類“小勞”，陸游認(rèn)為它較之“按摩”
、“牽引”之類
，省事又有效，是很有見識(shí)的
。（周止敬）

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