《黃帝內(nèi)經(jīng)》

，以黃帝和上古幾位著名醫(yī)學(xué)先知歧伯等人，相互問答醫(yī)學(xué)知識的形式闡述了重要的醫(yī)學(xué)理論。這一著作是集多人的力量，用了幾十年的時間才完成的，可以說匯集了當(dāng)時中醫(yī)界優(yōu)秀理論的“百家之言”。其后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就被歷代醫(yī)家視作了無上的經(jīng)典，成為從古至今中醫(yī)學(xué)不可背離的“立醫(yī)之本”。據(jù)考證，由于當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分活躍，很多有所見解的人都把自己的觀點(diǎn)訴諸文字、著書立說。醫(yī)學(xué)界許多有見地、醫(yī)理精深的醫(yī)學(xué)家則共同著成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》等七篇著作，都是非常完備而且見解高深醫(yī)學(xué)寶典，其間雖然也受到了當(dāng)時的儒家、道家、陰陽學(xué)家的影響，但是由于醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的思維方法，并存在著臨床實(shí)踐對于理論的使用和驗(yàn)證，與普通的哲學(xué)學(xué)派有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，當(dāng)時這些醫(yī)學(xué)典籍的問世標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)的理論已經(jīng)基本完善，從此，就形成了自成一格的中醫(yī)學(xué)理論體系。由于歷史的原因，至今我們能見到的只有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》了，另外六部著作已經(jīng)佚失了，但從其內(nèi)容和成就來看