菜根譚
醫(yī)案日記
2023-05-16 14:56:20
菜根譚
菜根譚
余過古剎，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄
。翻視之，雖屬禪宗，然于
身心性命之學
，實有隱隱相發(fā)明者
。亟攜歸
，重加校讎
，繕寫成帙
。舊有
序
，文不雅馴，且于是書無關涉語
，故芟之。著是書者為洪應明
，究不知
其為何許人也。
乾隆五十九年二月二日
，遂初堂主人識
修 身
欲做精金美玉的人品
，定從烈火中煅來
；思立掀天揭地的事功
，須向薄冰上履過。
一念錯
，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊
，勿容一針之罅漏；萬善全
，始得一生無愧
。修之當如凌云寶樹
，須假眾木以撐持
。
忙處事為
，常向閑中先檢點
，過舉自稀。動時念想
，預從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人
，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗
，植節(jié)而欲標異見奇
，此皆是善念中戈矛
，理路上荊棘
，最易夾帶
，最難拔除者也
。須是滌盡渣滓
，斬絕萌芽
，才見本來真體。
能輕富貴
，不能輕一輕富貴之心
；能重名義
，又復重一重名義之念
。是事境之塵氛未掃
，而心境之芥蒂未忘
。此處拔除不凈
，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場
，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默
，以寧吾真體。亦當適志恬愉
，以養(yǎng)吾圓機
。
昨日之非不可留
，留之則根燼復萌
，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)....
菜根譚名句
菜根譚名句內容如下：
1
，歲月本長
，而忙者自促
； 天地本寬
，而鄙者自隘； 風花雪月本閑
，而擾攘者自冗?div id="4qifd00" class="flower right">
！鞒€初道人洪應明《菜根譚》
白話文釋義：歲月光陰原本很長但是忙碌的人卻覺得短促，天地之間原本很寬但是卑微的人卻覺得狹隘
，風花雪月原本便是安閑美好的
，但是勞苦憂心的人自尋煩惱
。
2
，能輕富貴
，不能輕一輕富貴之心
；能重名義，又復重一重名義之念
。——明朝還初道人洪應明《菜根譚》
白話文釋義：能夠輕視富貴
，心中卻擺脫不了渴望富貴的心思；能夠重視名義
，心中卻念念不忘名義之外的名聲
。
3
，昨日之非不可留
，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣
；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化
，而理趣反轉為欲根
。——明朝還初道人洪應明《菜根譚》
白話文釋義：過去的錯誤不可以保留
，否則它會尋得機會再次萌發(fā)，其中的世俗之情終要傷害你的義理情趣
；現在正確的也不可以過于執(zhí)著
，過于執(zhí)著就會激起心中殘存的私心雜念
，如此則義理情趣又為情欲所控制
。
4，好察非明
，能察能不察之謂明；必勝非勇
，能勝能不勝之謂勇?div id="d48novz" class="flower left">
！鞒€初道人洪應明《菜根譚》
白話文釋義：喜歡查清是非并不明智
，能夠查清而又不去查清才算明智
；一定要取勝并非勇敢
，能夠取勝而又不去取勝才可稱為勇敢。
5
，邀千百人之歡
，不如釋一人之怨
；希千百事之榮
，不如免一事之丑
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鞒€初道人洪應明《菜根譚》
白話文釋義：與其讓千百人獲得歡樂
，不如消解一個人的怨恨；與其希望做成千百件好事獲得榮耀
，不如小心謹慎莫因做錯一件事而出丑。
有誰知道《菜根譚》原文？幫忙！
《菜根譚》原文
［明］ 洪應明 余過古剎，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄
。翻視之
，雖屬禪宗
，然于身心性命之學
，實有隱隱相發(fā)明者。亟攜歸
，重加校讎
，繕寫成帙。舊有序
，文不雅馴，且于是書無關涉語
，故芟之。著是書者為洪應明
，究不知其為何許人也
。 乾隆五十九年二月二日
，遂初堂主人識 修身 欲做精金美玉的人品
，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功
，須向薄冰上履過。 一念錯
，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊
，勿容一針之罅漏
；萬善全
，始得一生無愧
。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持
。 忙處事為
，常向閑中先檢點，過舉自稀
。動時念想，預從靜里密操持
，非心自息。 為善而欲自高勝人
，施恩而欲要名結好
，修業(yè)而欲驚世駭俗
，植節(jié)而欲標異見奇
，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘
，最易夾帶
，最難拔除者也
。須是滌盡渣滓
，斬絕萌芽
，才見本來真體
。 能輕富貴，不能輕一輕富貴之心
；能重名義，又復重一重名義之念
。是事境之塵氛未掃
，而心境之芥蒂未忘
。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣
。 紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地
。故學者當棲心元默
，以寧吾真體。亦當適志恬愉
，以養(yǎng)吾圓機。 昨日之非不可留
，留之則根燼復萌
，而塵情終累乎理趣
；今日之是不可執(zhí)
，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根
。 無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否
。得意便思有驕矜辭色否
。失意便思有怨望情懷否
。時時檢點
，到得從多入少
、從有入無處
，才是學問的真消息。 士人有百折不回之真心
，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功
，事事要從實地著腳，若少慕聲聞
，便成偽果
；講道修德
，念念要從虛處立基
，若稍計功效，便落塵情
。 身不宜忙，而忙于閑暇之時
，亦可儆惕惰氣
；心不可放，而放于收攝之后
，亦可鼓暢天機。 鐘鼓體虛
，為聲聞而招擊撞
；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜
。可見名為招禍之本
，欲乃散志之媒
。學者不可不力為掃除也。 一念常惺
，才避去神弓鬼矢；纖塵不染
，方解開地網天羅。 一點不忍的念頭
，是生民生物之根芽
；一段不為的氣節(jié)
，是撐天撐地之柱石
。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒
，變可為萬物立命、天地立心矣
。 撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競
；消卻心中鄙吝
，眼前時有月到風來
。 學者動靜殊操
、喧寂異趣，還是鍛煉未熟
，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)
，定云止水中
，有鳶飛魚躍的景象
；風狂雨驟處
，有波恬浪靜的風光
，才見處一化齊之妙
。 心是一顆明珠。以物欲障蔽之
，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易
；以情識襯貼之
，猶明珠而飾以銀黃
，其洗滌最難
。故學者不患垢病
，而患潔病之難治
；不畏事障，而畏理障之難除
。 軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛
，虛則義理來居
；性命的我要認得真
，則萬理皆備而其心常實
，實則物欲不入
。 面上掃開十層甲
，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵
，語言方覺有味
。 完得心上之本來，方可言了心
；盡得世間之常道，才堪論出世
。 我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔
。我果為巨海長江
，何患橫流污瀆之不能容納。 白日欺人
，難逃清夜之鬼報；紅顏失志
，空貽皓首之悲傷。 以積貨財之心積學問
，以求功名之念求道德
，以愛妻子之心愛父母
，以保爵位之策保國家
，出此入彼，念慮只差毫末
，而超凡入圣，人品且判星淵矣
。人胡不猛然轉念哉
！ 立百福之基
，只在一念慈祥
；開萬善之門
，無如寸心挹損
。 塞得物欲之路，才堪辟道義之門
；馳得塵俗之肩
，方可挑圣賢之擔
。 容得性情上偏私，便是一大學問
；消得家庭內嫌雪
，才為火內栽蓮。 事理因人言而悟者
，有悟還有迷
，總不如自悟之了了
；意興從外境而得者，有得還有失
，總不如自得之休休
。 情之同處即為性,舍情則性不可見
，欲之公處即為理
，舍欲則理不可明
。故君子不能滅情
，惟事平情而已；不能絕欲
，惟期寡欲而已。 欲遇變而無倉忙
，須向常時念念守得定
；欲臨死而無貪戀
，須向生時事事看得輕
。 一念過差
，足喪生平之善
；終身檢飭，難蓋一事之愆
。 從五更枕席上參勘心體，氣未動
，情未萌
，才見本來面目
；向三時飲食中諳練世味
，濃不欣，淡不厭
，方為切實工夫
。
菜根譚文言文及字釋
1. 菜根譚白話文,或譯文,現代文, 【 菜根譚 】【原文】攻人之惡勿太嚴
，要思其堪受
；教人之善勿過高，當使其可從
。
【譯文】責備別人的過錯不可過于嚴厲，要顧及到對方是否能承受
。教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到
。
【原文】憂勤是美德
，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風
，太枯則無以濟人利物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咀g文】盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認真而致心力憔悴
，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣
。
把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操
，但如過分清心寡欲
，就對社會人生少有貢獻?div id="jfovm50" class="index-wrap">！驹摹咳饲榉磸停缆菲閸?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
行不去處，須知退一步之法
；行得去處
，務加讓三分之功?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀g文】人情冷暖變化無常
，人生道路崎嶇不平。
因此當你遇到走不通的路時
，必須明白退一步的做人之法；當你事業(yè)一帆風順時
，要有禮讓三分的胸襟和美德?div id="m50uktp" class="box-center"> ！驹摹拷的д呦冉底孕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣
，氣平則外橫不侵
。
【譯文】要制服外在的邪惡
，必先制伏自己內心的邪惡
；自心的邪惡降服之后自然安穩(wěn)不動
，那么一切外在的邪惡自然不起作用
。要控制外來的橫逆之事
，必先控制自己浮動的情緒；自己的情緒控制以后自然不會心浮氣躁
，那么外來的橫逆之事自然不能侵入。
【原文】肝受病則目不能視
，腎受病則耳不能聽
；受病于人所不見
，必發(fā)于人所共見
。故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥
。
【譯文】肝染上疾病，眼睛就看不見
；腎染上疾病，耳朵就聽不清
。病雖生在看不見的內臟
，但癥狀卻發(fā)作于能見的地方
。
所以君子要想表面沒有過錯
，必須從看不見的細微處下慎獨功夫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！驹摹考胰擞羞^
，不宜暴怒，不宜輕棄
；此事難言，借他事隱諷之
；今日不悟
，俟來日再警之
。
如春風解凍
，如和氣消冰，才是家庭的型范
。【譯文】如果家人犯了什么過錯
，不可隨便大發(fā)脾氣，更不可以冷漠的態(tài)度置之不理
。
如果所犯過錯不好直說
，就借其他事情暗示以使之改正；如果無法立刻使他悔悟
，就耐心等待時機再殷殷勸告。因為諄諄善誘
，就像春風一般能消除冰天雪地的冬寒，就像曖流一般能融化凍如石塊的嚴冰
。
充滿和氣的家庭才是模范家庭
?div id="4qifd00" class="flower right">
！驹摹烤幽婢持?div id="4qifd00" class="flower right">
，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺
。
處順境中
，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知
。【譯文】一個人如果生活在艱難困苦的逆境中
，那周圍所接觸到的全是有如針炙醫(yī)藥般的事物
，在不知不覺中會使你敦品勵行
，把一切毛病治好
。
一個人如果生活在無憂無慮的順境中，那就等于在你面前擺滿了刀槍利器
，在不知不覺中使你的身心受到傷害，走向失敗之途
?div id="4qifd00" class="flower right">
！驹摹坎回熑诵∵^
，不發(fā)人隱私
，不念人舊惡
。
三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀g文】不要輕易責難他人所犯的小過
，也不要隨便揭發(fā)他人生活中的隱私
，更不要對他人以往的錯處耿耿于懷
。
這三大做人的原則
，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以避免意外的災禍
。【原文】用人不宜刻
，刻則思效者去
；交友不宜濫
，濫則貢諛者來
。
【譯文】用人要寬厚
，而不可太刻?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
；如果太刻薄
，即使想為你效力的人也會設法離去
。交友要選擇，而不可太泛濫
，那此善于逢迎獻媚的人就會設法接近。
【原文】風斜雨急處
，要立得腳定
；花濃柳艷處
，要著得眼高
；路危徑險處，要回得頭早
。【譯文】在動亂局勢中
，要把握自己
，站穩(wěn)立場，才不致于被狂濤巨浪所吞噬
。
處身于姿色艷麗中
，要眼光遼闊
，把持情感
，才不致于被美色所迷惑。當事情發(fā)展危險時
，要急流勇退
，以免陷入泥中不能自拔。
【原文】事稍拂逆
，便思不知我的人
，則怨尤自清。心稍怠荒
，便思勝似我的人
，則精神自奮。
【譯文】事業(yè)不順而身處逆境時，就應想想那些不如自己的人
，這樣就不會怨天尤人了。事業(yè)如意而精神松懈時
，就應想想那些比自己更強的人
，這樣就自然振奮起來
。
【原文】不可乘喜而輕諾
，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事
，不可因倦而鮮終?div id="d48novz" class="flower left">
！咀g文】不要在高興時，不加考慮
，隨便對人許諾
；不要在醉酒時，不加控制
，不要在疲勞時，放任疏懶
，做事有始無終
。
【原文】口乃心之門
，守口不密
，泄盡真機
；意乃心之足，防意不嚴
，走盡邪路
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！咀g文】嘴是心的門戶
，如果門戶防守不嚴
，家中機密就會全部泄露
。
意志是心的腿腳，如果意志不堅
，就會搖擺不定走上邪路
。【原文】責人者
，原無過于有過之中，則情平
；責己者
，求有過于無過之內
，則德進
。
【譯文】對待別人要寬厚，當別人犯過錯時
，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯
。要求自己要嚴格
，應在自己無過錯時
，設法找出自己的過錯
，如此才能使自己德業(yè)進步
。
【原文】 *** 火熾
，而一念及病時便興似寒灰；名利飴甘
，而一想到死地便味如嚼蠟。如人常憂死慮病
，亦可消幻業(yè)而長道心
。
【譯文】當 *** 烈火般燃燒時
，只要想一想生病的痛苦情形
， *** 立刻變成一堆冷灰。當功名利祿蜂蜜般甘美時
，只要想一想走向死地的情景，名利就會味同嚼蠟
。
所以一個人要經常想到疾病和死亡
，也可以消除罪惡之念而增長德業(yè)之心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！驹摹咳饲槁狕L啼則喜
，聞蛙鳴則厭
，見花則思培之
，遇草則欲去之，但以形氣用事
。
若以性天視之，何者非自鳴其天機
，非自暢其生意也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咀g文】人之常情
，聽到黃
。
2. 洪應明《菜根譚》全文 菜根譚 〔明〕 洪應明 余過古剎
，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。
翻視之
，雖屬禪宗，然于身心性命之學
，實有隱隱相發(fā)明者
。亟攜歸
，重加校讎
，繕寫成帙
。
舊有序，文不雅馴
，且于是書無關涉語
，故芟之。 著是書者為洪應明
，究不知其為何許人也。
乾隆五十九年二月二日
，遂初堂主人識 修 身 欲做精金美玉的人品
，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過 一念錯
，便覺百行皆非
，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏
；萬善全
，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹
，須假眾木以撐持。
忙處事為
，常向閑中先檢點
，過舉自稀
。動時念想
，預從靜里密操持，非心自息
。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好
，修業(yè)而欲驚世駭俗
，植節(jié)而欲標異 見奇
，此皆是善念中戈矛
，理路上荊棘，最易夾帶
，最難拔除者也。須是滌盡渣滓
，斬絕萌芽
，才見本來真體
。
能輕富貴
，不能輕一輕富貴之心；能重名義
，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃
，而心境之芥蒂未忘
。
此處拔除不凈，恐石去而草復生矣
。 紛擾固溺志之場
，而枯寂亦槁心之地
。
故學者當棲心元默
，以寧吾真體。亦當適志恬愉
，以養(yǎng)吾圓機。
昨日之非不可留
，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣
；今日之是不可執(zhí)
，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根
。 無事便思有閑雜念想否
。
有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否
。
失意便思有怨望情懷否
。時時檢點，到得從多入少
、從有入無處
，才是學問的真消息。
士人有百折不回之真心
，才有萬變不窮之妙用
。立業(yè)建功
，事事要從實地著腳
，若少慕聲聞，便成偽果
；講道修德，念念要從虛處立基
，若稍計功效
，便落塵情
。
身不宜忙
，而忙于閑暇之時
，亦可儆惕惰氣
；心不可放，而放于收攝之后
，亦可鼓暢天機
。 鐘鼓體虛
，為聲聞而招擊撞
；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜
。
可見名為招禍之本，欲乃散志之媒
。學者不可不力為掃除也
。
一念常惺
，才避去神弓鬼矢
；纖塵不染，方解開地網天羅
。 一點不忍的念頭，是生民生物之根芽
；一段不為的氣節(jié)
，是撐天撐地之柱石
。
故君子于一蟲一蟻不忍傷殘
，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命
、天地立心矣。 撥開世上塵氛
，胸中自無火焰冰競
；消卻心中鄙吝
，眼前時有月到風來
