陰陽(yáng)五行

醫(yī)案日記 2023-05-16 20:29:52

陰陽(yáng)五行

任何事情都可以一分為二，這就是陰陽(yáng)

。

道生一，一生二

，二生三

，三生萬(wàn)物。

參考資料：五行相生、相克水生木，木生火

，火生土

，土生金

，金生水。

水克火

，火克金

，金克木

，木克土

，土克水

。

天干地支與陰陽(yáng)天干：甲、乙

、丙

、丁、戊

、己

、庚、辛

、壬

、癸陰天干：乙、丁

、己

、辛、癸陽(yáng)天干：甲

、丙

、戊、庚

、壬地支：子

、丑、寅

、卯

、辰、巳

、午

、未、申

、酉

、戌

、亥陽(yáng)地支：子、寅

、辰

、午、申

、戌陰地支：丑

、卯、巳

、未

、酉、亥五行與干支天干地支金：庚

、辛

、金：申、酉木：甲

、乙

、木：寅、卯水壬

、癸水：子

、亥火丙、丁火：巳

、午土戊

、己土：丑、辰

、未

、戌二十四節(jié)氣正月寅月：立春入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣雨水到驚蟄止

。

二月卯月：驚蟄入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣春分到清明止。

三月辰月：清明入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣谷雨到立夏止

。

四月巳月：立夏入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣小滿到芒種止

。

五月午月：芒種入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣夏至到小暑止。

六月未月：小暑入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣大暑到立秋止

。

七月申月：立秋入潔之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣處暑到白露止。

八月酉月：白露入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣秋分到寒露止

。

九月戌月：寒露入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣霜降到立冬止

。

十月亥月：立冬入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入節(jié)之時(shí)刻

，經(jīng)過(guò)中氣冬至到小寒止

。

十二月丑月：小寒入節(jié)之時(shí)刻，經(jīng)過(guò)中氣大寒到立春止

。

時(shí)間與地支對(duì)照表23─1點(diǎn) 子時(shí)1─3點(diǎn) 丑時(shí)3─5點(diǎn) 寅時(shí)5─7點(diǎn) 卯時(shí)7─9點(diǎn) 辰時(shí)9─11點(diǎn) 巳時(shí)11─13點(diǎn) 午時(shí)13─15點(diǎn) 未時(shí)15─17點(diǎn) 申時(shí)17─19點(diǎn) 酉時(shí)19─21點(diǎn) 戌時(shí)21─23點(diǎn) 亥時(shí)

何為陰陽(yáng)五行?

陰陽(yáng)五行分陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)

。
其中陰陽(yáng)是古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括

。所謂“陰陽(yáng)者

，一分為二也”，就是指這個(gè)

。
五行即金木水火土五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化

。

陰陽(yáng)五行指的是什么
？

陰陽(yáng)五行

陰陽(yáng),指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量。從前面的敘述中已經(jīng)可以明白

，陰陽(yáng)本來(lái)就蘊(yùn)含於氣之中

。一氣流行，無(wú)極而太極

，太極的動(dòng)靜產(chǎn)生陰陽(yáng)

，陰陽(yáng)又推動(dòng)著世界和其中每一事物的運(yùn)動(dòng)變化。五行

，是用來(lái)概括世界上幾類基本要素的范疇

。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身

，而是以它們?yōu)榛究蚣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或者說(shuō)以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類

。五行是世界的基要素

。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于夏朝，它是我國(guó)古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ)

。今天的唯物辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)

，與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)相一致。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)原理廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，人們?cè)诓恢挥X(jué)中應(yīng)用

。

陰陽(yáng)包括五行,五行含有陰陽(yáng)

，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽(yáng)類?div id="jfovm50" class="index-wrap">！瓣?yáng)類”具有剛健

，向上，生發(fā)

，展示

，外向，伸展

，明朗

，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱

，向下

，收斂，隱蔽

，內(nèi)向

，收縮，儲(chǔ)蓄

，消極

，安靜等特征。任何一個(gè)具體的事我都具有陰陽(yáng)的兩重性

。即陰中有陽(yáng)

，陽(yáng)中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽(yáng)的范疇

，任何微小的事物又具有陰陽(yáng)的兩方面

，陰陽(yáng)在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式

。

宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物

，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”

。這五類事物統(tǒng)稱五行

。金，木

，水

，火，土

，并非指具體的五種單一的事物

，而是對(duì)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的五種不同屬性的抽象概括

，應(yīng)全面領(lǐng)會(huì)五行的真正內(nèi)涵。

五行之間存在著相生相克的關(guān)系

，生克是矛盾的兩個(gè)方面

，也就是陰陽(yáng)的兩個(gè)方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律

，是事物內(nèi)部不可分割的兩個(gè)方面

。生克是相對(duì)的，沒(méi)有生

，就無(wú)所謂克

；沒(méi)有克，也就無(wú)所謂生

。有生無(wú)克

，事物就會(huì)無(wú)休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反

，由好變壞

；有克無(wú)生，事物就會(huì)因被壓制過(guò)分而喪元?dú)庾呦蛩　?

在生克這個(gè)對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾中

，無(wú)論是生的過(guò)分還是克的過(guò)分都會(huì)因?qū)α⒍蚱葡鄬?duì)平衡或統(tǒng)一

，事物就會(huì)向一方傾斜發(fā)展。為了維護(hù)相對(duì)平衡

，生與克要相互牽制

。當(dāng)不能相互牽制時(shí)，平衡被打破

，這時(shí)事物就會(huì)出現(xiàn)了新的變化

。

五行相生

、相克
水生木

，木生火，火生土

，土生金

，金生水。
水克火

，火克金

，金克木，木克土

，土克水

。

天干地支與陰陽(yáng)
天干：甲、乙

、丙

、丁

、戊、己

、庚

、辛、壬

、癸
陰天干：乙

、丁、己

、辛

、癸
陽(yáng)天干：甲、丙

、戊

、庚、壬
地支：子

、丑

、寅、卯

、辰

、巳、午

、未

、申、酉

、戌

、亥
陽(yáng)地支：子、寅

、辰

、午、申

、戌
陰地支：丑

、卯、巳

、未

、酉、亥

陰陽(yáng)五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木

，南方屬火

，西方屬金，北方屬水

，中央屬土

。

五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟(jì).
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見(jiàn)銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì).
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

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