寡言少語催人精神老化
醫(yī)案日記
2023-06-02 22:38:03
寡言少語催人精神老化
俗話說“人到中年，活得最累”
。的確
，如今競爭日益激烈，更多的沖擊迎面而來
。許多中年人會程度不同地變得沉默寡言
、離群索居起來
，不大和人打交道
。殊不知
，缺少了心靈宣泄的機(jī)會
，缺少了與人交流的次數(shù)
，便容易導(dǎo)致精神上的老化
。
為了防止老化
，保持歡樂向上的人生態(tài)度非常重要
。樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力
，解決矛盾
，逾越困難。當(dāng)然
，要與人多交流
，就非得對腦的各個部分進(jìn)行總動員不可，口腔活動不可忽視
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？谇皇请x大腦最近的器官之一，對口腔和咽喉多做刺激
，能促進(jìn)腦部血液供應(yīng)
，增加大腦的氧供應(yīng)量。定時定量按餐按頓進(jìn)食
，才能保證大腦機(jī)能得到充分發(fā)揮
，使記憶、理解
、思維
、分析等能力處于較為理想的狀態(tài)。因此
，就別再說“沉默值千金
，君子不閑談”，而應(yīng)多講話
，就是朗讀
、咀嚼，甚至漱口
、打哈欠等活動
，對大腦功能也極有益處。
中年又是青年向老年的過渡時期
，衰老跡象開始出現(xiàn)
，應(yīng)當(dāng)多多地與人進(jìn)行交談
，切忌寡言少語。多與陌生人交談也不失為預(yù)防精神老化的良方
。跟陌生人談話
，益處在于事先對他們一無所知，而他們能帶給自己的大腦一系列新信息
，有引人入勝之處和令人難忘的記憶
。中年人處于老年人和孩子之間，存在年齡和時代造成的心理差異
，需要多交流
、多了解、相互信任
、相互尊重
，以擁有融洽的家庭氣氛，不失為預(yù)防精神老化的一劑良藥
。
家母的文言文
1. 關(guān)于母親的文言文 1孟母三遷
昔孟子少時
，父早喪
，母仉[zhang]氏守節(jié)
。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬
，[足辟][bi
，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也
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！蹦巳ィ崾?div id="d48novz" class="flower left">
，近于屠
，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也
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！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo
，夏歷每月初一日]望
，官員入文廟，行禮跪拜
，揖[yi
，拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了
，一一習(xí)記
。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此
。
2猿母中箭
【原文】 僧悟空在江外
，見一猿坐樹梢，弋人①伺其便
，射之
，正中母腹。母呼其雄至
，付子已
，哀鳴數(shù)聲，乃拔箭墮地而死
。射者折矢棄弓
，誓不復(fù)射。 （《墨客揮犀·三》） [注釋]①弋人：射鳥的人
。即下文的“射者”
。 已：結(jié)束，完
。 【譯文】 三國時代
，有一次，鄧芝外出
，看見一只猿母抱著小猿在樹上
，弄兒為樂，于是射鳥的人引弓發(fā)射
，結(jié)果
，猿母應(yīng)聲中箭。猿母呼喚雄猿近前
，將孩子托付給它后
，悲戚地鳴叫了幾聲后，拔掉身上的箭
，掉到地上死了
。射鳥的人把箭折斷，把弓丟棄
，發(fā)誓不再射箭
。
2. 關(guān)于母親的文言文有哪些 1、《孟母三遷》兩漢·劉向 鄒孟軻母
，號孟母
。
其舍近墓。孟子之少時
，嬉游為墓間之事
。
孟母曰：“此非吾所以居處子
。”乃去
，舍市旁
。
其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也
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！?/p>
復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆
，揖讓進(jìn)退
。
孟母曰：“真可以處居子矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼炀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
及孟子長，學(xué)六藝
，卒成大儒之名
。君子謂孟母善以漸化。
2
、《項脊軒志》明·歸有光 然余居于此
，多可喜，亦多可悲
。先是庭中通南北為一
。
迨諸父異爨
，內(nèi)外多置小門
，墻往往而是。東犬西吠
，客逾庖而宴
，雞棲于廳。
庭中始為籬
，已為墻
，凡再變矣。家有老嫗
，嘗居于此
。
嫗，先大母婢也
，乳二世
，先妣撫之甚厚。室西連于中閨
，先妣嘗一至
。
嫗每謂余曰：”某所
，而母立于茲?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎
？欲食乎
？’吾從板外相為應(yīng)答?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
語未畢
，余泣，嫗亦泣
。余自束發(fā)
，讀書軒中，一日
，大母過余曰：”吾兒
，久不見若影，何竟日默默在此
，大類女郎也
？”比去，以手闔門
，自語曰：”吾家讀書久不效
，兒之成，則可待乎
！”頃之
，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
，他日汝當(dāng)用之
！”瞻顧遺跡，如在昨日
，令人長號不自禁
。
3、《列傳·第二十一章》房玄齡等 皇甫謐
，字士安
，幼名靜，安定朝那人
，漢太尉嵩之曾孫也
。出后叔父，徙居 新安
。
年二十
，不好學(xué)
，游蕩無度，或以為癡
。嘗得瓜果
，輒進(jìn)所后叔母任氏。
任 氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)
，猶為不孝
。’汝今年余二十
，目不存教
，心不 入道，無以慰我
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教
，豈我居不卜 鄰
，教有所闕，何爾魯鈍之甚也
！修身篤學(xué)
，自汝得之，于我何有
！”因?qū)χ魈椤?謐乃感激
，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠
。
居貧
，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)
，遂博綜典籍 百家之言
。沈靜寡欲
，始有高尚之志
，以著述為務(wù)，自號玄晏先生
。
著《禮樂》
、《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾
，猶手不輟卷
。
4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向 魏芒慈母者
，魏孟陽氏之女
，芒卯之后妻也
。有三子。
前妻之子有五人
，皆不愛慈母
。遇之甚異，猶不愛
。
慈母乃命其三子
，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進(jìn)退甚相遠(yuǎn)
，前妻之子猶不愛
。于是前妻中子犯魏王令當(dāng)死，慈母憂戚悲哀
，帶圍減尺
，朝夕勤勞以救其罪人。
有謂慈母曰：“人不愛母至甚也
，何為勤勞憂懼如此
？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾
，猶救其禍而除其害
，獨(dú)于假子而不為，何以異于凡母
！其父為其孤也
，而使妾為其繼母。繼母如母
，為人母而不能愛其子
，可謂慈乎！親其親而偏其假
，可謂義乎
！不慈且無義，何以立于世
！彼雖不愛
，妾安可以忘義乎！”遂訟之
。
魏安厘王聞之
，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎
！”乃赦其子
，復(fù)其家。自此五子親附慈母
，雍雍若一
。
慈母以禮義之漸
，率導(dǎo)八子，咸為魏大夫卿士
，各成于禮義
。君子謂慈母一心。
詩云：“尸鳩在桑
，其子七兮
，淑人君子，其儀一兮
，其儀一兮
，心如結(jié)兮?div id="4qifd00" class="flower right">
！毖孕闹灰?div id="4qifd00" class="flower right">
。
尸鳩以一心養(yǎng)七子，君子以一儀養(yǎng)萬物
。一心可以事百君
，百心不可以事一君。
此之謂也
。頌曰：芒卯之妻
，五子后母，慈惠仁義
，扶養(yǎng)假子
，雖不吾愛，拳拳若親
，繼母若斯
，亦誠可尊。
5
、《八說》韓非 慈母之于弱子也
，愛不可為前。然而弱子有僻行
，使之隨師
；有惡病，使之事醫(yī)
。
不隨師則陷于刑
，不事醫(yī)則疑于死。慈母雖愛
，無益于振刑救死，則存子者非愛也
。
子母之性
，愛也
；臣主之權(quán)，策也
。母不能以愛存家
，君安能以愛持國？明主者通于富強(qiáng)
，則可以得欲矣
。
故謹(jǐn)于聽治，富強(qiáng)之法也
。明其法禁
，察其謀計。
法明則內(nèi)無變亂之患
，計得于外無死虜之禍
。故存國者，非仁義也
。
仁者
，慈惠而輕財者也；暴者
，心毅而易誅者也
。慈惠，則不忍
；輕財
，則好與。
心毅
，則憎心見于下
；易誅，則妄殺加于人
。不忍
，則罰多宥赦；好與
，則賞多無功
。
憎心見，則下怨其上
；妄誅
， *** 將背叛。故仁人在位
，下肆而輕犯禁法
，偷幸而望于上；暴人在位，則法令妄而臣主乖
，民怨而亂心生
。
故曰：仁暴者，皆亡國者也
。6
、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》鄒孟軻之母也。
號孟母
。其舍近墓
。
孟子之少也，嬉游為墓間之事
，踴躍筑埋
。孟母曰：“此非吾所以居處子也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
乃去舍市傍
。其嬉戲為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以居處子也
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！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。
其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退
。孟母曰：“真可以居吾子矣
。”
遂居之
。及孟子長
，學(xué)六藝，卒成大儒之名
。
君子謂孟母善以漸化
。詩云：“彼姝者子，何以予之
？”此之謂也
。
孟子之少也，既學(xué)而歸
，孟母方績
，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵夏敢缘稊嗥淇棥?/p>
孟子懼而問其故
，孟母曰：“子之廢學(xué)
，若吾斷斯織也
。夫君子學(xué)以立名，問則廣知
，是以居則安寧
，動則遠(yuǎn)害
。
今而廢之
，是不免于廝役，而無以離于禍患也
。何以異于織績而食
，中道廢而不為，寧能衣其夫子
，而長不乏糧食哉
！女則廢其所食，男則墮于修德
，不為竊盜
，則為虜役矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
孟子懼
，旦夕勤學(xué)不息，師事子思
，遂成天下之名儒
。君子謂孟母知為人母之道矣。
詩云：“彼姝者子
，何以告之
？。
3. 贊美母親的古文 就找到這些
。
你看看吧
。
贊美母愛的古詩詞1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線
，游子身上衣
。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸
。誰言寸草心
，報得三春暉。
2
、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去
，白發(fā)愁看淚眼枯。 慘慘柴門風(fēng)雪夜
，此時有子不如無
。
3
、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰
。月明聞杜宇
，南北總關(guān)心。
4
、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡
，歸家喜及辰。寒衣針線密
，家信墨痕新
。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛
。低徊愧人子
，不敢嘆風(fēng)塵。
5
、《母別子》【唐】白居易 母別子
，子別母，白日無光哭聲苦
。 關(guān)西驃騎大將軍
，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬
，洛陽迎得如花人
。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺
。
迎新棄舊未足悲
，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐
，坐啼行哭牽人衣
。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離
。 不如林中烏與鵲
，母不失雛雄伴雌。
應(yīng)似園中桃李樹
，花落隨風(fēng)子在枝
。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女
。
但愿將軍重立功
，更有新人勝于汝。 6
、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛
，愛幼雛
，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異
，狗趨鷹附勢日殊
。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱
。
夜闥鬼靜燈模糊
，大雪漏下四鼓余。 百官不執(zhí)董狐筆
，孤兒寡嫂夫何呼
？ 於乎
，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書
。
7
、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花
，羅生北堂下。 南風(fēng)吹其心
，搖搖為誰吐
？ 慈母倚門情，游子行路苦
。
甘旨日以疏
，音問日以阻。 舉頭望云林
，愧聽慧鳥語
。
8、《誰氏子》【唐】韓愈 非癡非狂誰氏子
，去入王屋稱道士
。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止
。
翠眉新婦年二十
，載送還家哭穿市。 或云欲學(xué)吹鳳笙
，所慕靈妃媲蕭史
。
又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕
。 神仙雖然有傳說
，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺
，乾死窮山竟何俟
。 嗚呼余心誠豈弟
，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)
，不從而誅未晚耳
。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似
。
9
、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出
。上山遲
，下山疾。
百年三萬六千朝
，夜里分將強(qiáng)半日
。 有歌有舞須早為，昨日健于今日時
。
人家見生男女好
，不知男女催人老。 短歌行
，無樂聲
。
10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負(fù)薪老翁往北州
，北望鄉(xiāng)關(guān)生客愁
。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死
。
如今小兒新長成
，明年聞道又征兵。 定知此別必零落
，不及相隨同死生
。
盡將田宅借鄰伍，且復(fù)伶俜去鄉(xiāng)土
。 在生本求多子孫
，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬
，強(qiáng)兵直欲靜胡塵
。 安邊自合有長策，何必流離中國人
。
11
、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然
。 故鄉(xiāng)今夜思千里
，愁鬢明朝又一年
。
12、白居易《燕詩示劉叟》選 思爾為雛日
，高飛背母時
。 當(dāng)時父母念，今日爾應(yīng)知
。
13
、宋凌云《憶父》 吳樹燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如
？ 夢魂不憚長安遠(yuǎn)
，幾度乘風(fēng)問起居。 14
、輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣
，白頭無復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨
，曾典袈裟糴米歸
。 15、倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過
， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚
， 只恐思兒淚更多
！精簡版 [學(xué)者] 慈母愛子，非為報也
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！紳h〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕
。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰
，十又八載功?div id="d48novz" class="flower left">
！秳裥⒏琛?母稱兒干臥
，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見
，兒勞母不安
。《勸孝歌》 老母一百歲
，常念八十兒
。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒
?div id="d48novz" class="flower left">
！秳裥⒏琛?萬愛千恩百苦
，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼
，挽斷衫袖留不止
。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！陡裱约\》 慈母手中線，游子身上衣
。
臨行密密縫
，意恐遲遲歸。誰言寸草心
，報得三春暉
。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處
。子不學(xué)
，斷機(jī)杼。
《三字經(jīng)》 母親
，人間第一親
；母愛，人間第一情
。字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛
。
字嚴(yán) 成功的時候，誰都是朋友
。但只有母親——她是失敗時的伴侶
。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娊?jīng)》 無父何怙，無母何恃
？《詩經(jīng)》 父之美德
，兒之遺產(chǎn)。
字嚴(yán) 父母德高
；子女良教
。《格言對聯(lián)》 有子且勿喜
，無子固勿嘆
。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！继啤酵踅?天下無不是的父母
；世間最難得者兄弟。
《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善
；為人子女天下大孝
。《格言聯(lián)璧》 父兮生我
，母兮鞠我
，撫我，畜我
，長我
，育我， 顧我
，復(fù)我
。
《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭
；夫不義則 婦不順也
。 〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友
，而能有成者少矣
。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之
；父母所重念者
，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》 在父母的眼中
，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會
。
費(fèi)孝通 停車茫茫顧
，困我成楚囚。感傷從中起
，悲淚哽在喉
。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投
。車接今在急
，天竟情不留！母愛無所報
，人生更何求
！《送母回鄉(xiāng)》 思爾為雛日，高飛背母時
。
當(dāng)時父母念
，今日爾應(yīng)知
。白居易《燕詩示劉叟》選 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止
。
韓愈《誰氏子》選 將母邗溝上
，留家白邗陰。 月明聞杜宇
，南北總關(guān)心
。
王安石《十五》 搴幃拜母河梁去，白
