。創(chuàng) 建 了 八 旗 制 度，創(chuàng) 立 了 滿 文
，并 于 1635 年 定 族 名 為" 滿 洲 "
。 八 旗 制 度 具 有 政 治、軍 事 和 生 產(chǎn) 三 方 面 的 職 能
，成 為 滿 族 社 會 的 根 本制 度
。1636 年，皇 太 極 稱 帝
，改 國 號 為 清
。1644 年，清 軍 入 關
，清 朝 成 為 中 國統(tǒng) 一 的 中 央 集 權 的 最 后 一 個 封 建 王 朝
。1911 年，辛 亥 革 命 后 稱 為 滿 族
。 滿 族 人 對 中 國 的 統(tǒng) 一
、疆 域 的 開 拓、經(jīng) 濟 文 化 的 發(fā) 展 都 做 出 了 重 大 的 貢獻
。 七)服飾 : 滿 族 歷 史 悠 久
，文 化 發(fā) 達。 其 服 飾 高 雅 華 麗
，在 我 國 民 族 服 飾 文 化 中 獨 樹 一 幟
，歷 史 上 曾 對 我 國 的 服 飾 發(fā) 展 有 過 很 大 影 響 。 (1) 滿 族 統(tǒng) 一 衣 冠 : 努 爾 哈 赤 在 統(tǒng) 一 女 真 各 部 落
，建 立 后 金 政 權
，推 行 八 旗 制 度 以 后，滿 族 人 均 在 旗
，故 他 們 所 穿 的 袍 服 便 稱 為 " 旗 袍 "
。 滿 族 貴 族 入 關 統(tǒng) 治 全 國 后 ，清 太 宗 皇 太 極 認 為 清 朝 帝 王 應 當 維 持 本 民 族 的 生 活 方 式 和 傳 統(tǒng) 習 慣，尤 其 是 維 持 統(tǒng) 治 者 的 民 族 標 志 的 服 飾 制 度
，以 此 作 為 固 國 之 本
。 于 是 便 著 手 制 定 和 完 善 清 朝 的 衣 冠 制
， 并 三 令 五 申
，不 許 親 王 大 臣 學 漢 人 穿 褒 衣 博 帶 、寬 袍 大 袖 等
。 要 求 在 宮 廷 里 的 侍 女 奴 仆 都 著 滿 族 服 裝
，漢 人 成 年 男 子 衣 著 發(fā) 式 必 須 遵 從 滿 族 的 習 慣 ， 只 有 在 死 后 入 殮 殯 葬 時 方 可 用 漢 人 衣 冠
。 (2) 白 色 象 征 吉 祥 : 滿 族 有 尚 白 習 俗
，以 白 為 潔，白 色 象 征 吉 祥 如 意
，所 以
，他 們 常 在 紅 色 或 其 他 顏 色 的 旗 袍 上 鑲 有 白花 邊 。 (3) 婦 女 梳 髻 脖 子 不 轉 動 : 在 滿 族 的 服 飾 中
，頭 飾 很 有 特 點
。過 去，男 女 都 要 留 頭 發(fā)
、結 辮
。婦 女 發(fā) 型 富 于 變 化，同 男 子 一 樣
，成 年 后 留 發(fā)
、結 辮，或 綰 或 髻
。 髻 的 名 稱 和 式 樣 也 有 多 種
，其 中 兩 把 頭 最 有 特 點 ，流 傳 至 今
。 兩 把 頭 即 將 頭 發(fā) 梳 理 整 齊 后
，束 在 頭 頂 上，然 后 分 成 兩 綹
，?梳 成 一 個 橫 的 髻
， 再 將 其 余 的 頭 發(fā) 梳 成 一 個 燕 尾 形 的 扁 髻，壓 在 頸 脖 的 后 面
， 行 走 時 脖 子 不 隨 意 轉 動
， 與 旗 袍 相 配 是 很 協(xié) 調 ，顯 得 莊 重
、高 雅
。 (4) 一 耳 戴 三 環(huán) : 上 層 社 會 的 婦 女 對 頭 飾 很 講 究 ，不 僅 要 戴 鈿 子（ 一 種 青 絨
、青 緞 做 成 飾 有 珠 翠 的 頭 冠 ）
，而 且 要 插 上 各 種 各 樣 的 服 飾
，如 壓 髻 針 、花 針
、大 耳 挖 子
、小 耳 挖 子 等， 習 慣 于 一 耳 戴 三 環(huán)
。 現(xiàn) 在 東 北 地 區(qū) 的 滿 族 婦 女 仍 保 留 著 這 種 古 老 的 習 俗
。 (5) 馬 蹄 底 的 花 盆 鞋 : 滿 族 婦 女 還 擅長 刺 繡 ，她 們 喜 歡 在 衣 襟
、鞋
、荷 包 和 枕 頭 等 物 品 上 繡 花 卉 、 芳 草
、 鶴 鹿
、 龍 鳳 吉 祥 等 圖 案 。 鞋 為 木 質 底
，底 高 達 1 5 至 2 0 厘 米
。其 底 上 寬 而 下 圓，形 似 花 盆
， 俗 稱 " 花 盆 鞋 "
。 底 的 中 部 盤 成 馬 蹄 式 ，踏 地 時 印 痕 如 馬 蹄
， 也稱 " 馬 蹄 底 "
。 (6) 本 世 紀 3 0 年 代，滿 族 男 女 都 穿 直 統(tǒng) 式 的 寬 襟 大 袖 長 袍
。女 性 旗 袍 下 擺 至 小 腿
，有 繡 花 卉 紋 飾 。 男 性 旗 袍 下 擺 及 踝
，無 紋 飾
。 40 年 代 后 ，受 國 內 外 新 式 服 飾 新 潮 的 沖 擊
，滿 族 男 性 旗 袍 已 廢 棄
，女 性 旗 袍 由 寬 袖 變 窄 袖 ，直 筒 變 緊 身 貼 腰
，臀 部 略 大
，下 擺 回 收，長 及 踝
。 逐 漸 形 成 今 日 各 色 各 樣 講 究 色 彩 裝 飾 和 人 體 線 條 美 的 旗 袍 樣 式
。(八)婚 俗 : 滿 族 婚 禮 既 帶 有 本 民 族 濃 厚 的 特 點 ，又 融 合 了 不 少 漢 民 族 的 風 俗 禮 節(jié)，一 般 要 經(jīng) 過 以 下 程 序： 2007-03-29 18:32:19 補充： home.kimo/geochinese/c15
滿族簡介 滿族
，主要分布在東北三省
，遼寧省為最多，少部分散居在全國各大中城市
。滿族歷史悠久
，可追溯到2 0 0 0 多年前的肅慎人。肅慎人
，是滿族的最早祖先
。遼、宋
、元、明幾個朝代則稱"女真"
。長期生活在長白山以東
、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)
。1 6 世紀后期
，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分 ***
、蒙古人和朝鮮人
，形成了一個新的共同體滿族。 滿族有自己的語言
、文字
。滿族屬阿爾泰語系滿通古斯語族滿語支。滿文是1 6 世紀末參照蒙古文字母創(chuàng)制的
。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加"點"
，稱之為"有圈點的滿文"或"新滿文"。由于清代以來大量滿族遷入中原地區(qū)
，在經(jīng)濟
、文化、生活上與漢族交往密切
，滿族人民逐漸習用漢語文
。 滿族主要從事農業(yè)。散居城市的滿族人大多從事工業(yè)和文化科學事業(yè)
。在歷史長期發(fā)展進程中
，滿族同胞對祖國的締造和文化的發(fā)展都做出了重要貢獻。 旗袍是現(xiàn)代流行服裝之一
，在國際服飾櫥窗里
，享有很高的盛譽。它是從滿族古老的服裝演變而來的。旗袍
，滿語稱"衣介"
。古時泛指滿洲、蒙古
、漢軍八旗男女穿的衣袍
。清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖
、左衽
、四開衩、束腰
。在滿族南遷遼沈
，入中原后，與漢族同田共耦
，受漢族"大領大袖"服飾的影響
，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變?yōu)樽笥议_衩
。4 0 年代后
，受國內外新式服飾潮流的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄
，女性旗袍由寬袖變窄袖
，直筒變緊身貼腰，臀部略大
，下擺回收
，長及踝﹐逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。由于旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性
、民族的氣質
，后來這一源于滿族的傳統(tǒng)服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的朵一奇葩，受到國內外婦女的青睞和贊賞
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參考: .geocities/lily_lau20012001/kepo2
滿族茶飲歷史文化介紹
滿族茶飲歷史悠久
。早在唐代，茶葉作為貿易產(chǎn)品之一已經(jīng)引入北方
。遼金時期的女真人已有飲茶習慣
。據(jù)記載：當時的女真族男女相愛可自由相攜而去，然后才回女家拜門
，執(zhí)婦婿之禮
，謂之“納彩”。
女婿登門之時
，女方無論大小皆坐于炕上
，任憑女婿來拜
，謂之“男下女”。但女方要盛情招待
，食品中茶是必備物
，另有酒、乳酪與蜜餞等
。而在婚嫁之日
，飲酒之后，僅留上等客人飲茶
。
清入關后
，滿族茶俗受漢文化影響，內涵更加豐富
。尤其是宮廷茶宴
，精致、富貴
，規(guī)模更是超越以往朝代
。滿族茶飲器具以瓷器為主，至于清皇室
，更有用黃金和玉器制作的茶具使用，據(jù)《清稗類鈔》載
，“宮中茗眊
，以羒金為托，白玉為眊”
。
由于生存環(huán)境和生活層次的不同
，歷史上滿族人飲茶種類多樣。乳房茶：由于滿族祖先長期居住在東北的白山黑水之間
，屬于畜牧游獵民族
。因此，傳統(tǒng)滿族人喜飲馬奶
、牛奶
、羊奶。
后來隨著與漢族的'交流融合
，茶葉輸入后開始出現(xiàn)奶茶
，將茶葉泡好后加入奶一起飲用?div id="d48novz" class="flower left">
；ú瑁呵迦腙P后
，清宮廷專設御茶房，所收茶之種類很多
，但在宮廷茶宴和民間
，除傳統(tǒng)習飲的奶茶外
，花茶也是日常喜飲品種之一。
各種土茶：由于經(jīng)濟條件的限制
，歷史上滿族農村人大多飲用自己制作的土茶
。具體有如下幾種：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的
，常用來待客
，喝了能清火明目，有一定健身療效
。糊米茶
，女真時期，百姓在飯糊中加入開水飲用
，可以養(yǎng)胃助消化
。
酸茶，依蘭
、雙城一帶的滿族用黃米面加豆面發(fā)酵后
，煎沸飲用，味帶酸甜
，十分好喝
。還有一種土茶，用野玫瑰葉(間或有少量的花)
、黃芪
、達子香(一種山杜鵑花)葉曬干泡飲，也十分清香;另外相傳滿族人還有飲用小青草之說
，就是將蒲公英的根挖出來之后
，曬干切片當茶來飲。也有人將中藥黃芪的葉子采回來曬干后當茶飲
。
滿族簡介。加急?div id="d48novz" class="flower left">
。
。。
。
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！
滿族歷史悠久，早在兩千年前生活在長白山以北
、黑龍江和烏蘇里江流域的一帶地區(qū)
。滿族的直系祖先原稱"黑水鞠"，后發(fā)展為"女真"
。
清太祖努爾哈赤統(tǒng)一東北女真各部
，創(chuàng)立軍政合一的八旗制度，建立后金
，皇太極繼位稱帝后
，率清軍進關，統(tǒng)一全國
，廢除"女真"舊稱
，定族名為"滿州"，建國以后才通稱為"滿族"
。
滿族是一個英勇善戰(zhàn)的馬上民族
，她在保衛(wèi)祖國邊疆、制止外國侵略方面作出了貢獻
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴跄觊g，眾八旗子弟就驅逐了沙俄侵略者
，乾隆時又與西藏人民共同打敗了英國殖民者
。抗日戰(zhàn)爭
、解放戰(zhàn)爭時期，也涌現(xiàn)了一批像陳翰章
、關向應等英雄人物
。
滿族人民在文化方面也是頗有造詣，對祖國文化的發(fā)展作出重要貢獻
。曹雪芹的《紅樓夢》是世界公認的文學名著
，語言學家羅常培，作家老舍等都是滿族杰出的知識分子
。
滿族
，現(xiàn)有人口9821180 人。主要分布在東北三省
，遼 寧省為最多
，少部分散居在全 國各大中城市。
滿族歷史悠久
，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肅慎人
。肅 慎人
，是滿族的最早祖先。漢 代稱“（扌邑）婁”
，南北朝 時稱“勿吉”
，隋唐時稱“（ 革末）（左革歇左）”，遼
、宋
、元、明幾個朝代則稱 “女真”
。長期生活在長白山以東
、黑龍江、烏蘇里江 流域的廣闊地區(qū)
。1 6 世紀后期
，努爾哈赤崛起，以女 真人為主體融合了部分漢人
、蒙古人和朝鮮人
，形成了 一個新的共同體——滿族。
滿族有自己的語言
、文字
。滿族屬阿爾泰語系滿— —通古斯語族滿語支。滿文是1 6 世紀末參照蒙古文字 母創(chuàng)制的
。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“點”
，稱之為“有圈點的滿文”或“新滿文”。由于清代以 來大量滿族遷入中原地區(qū)
，在經(jīng)濟
、文化、生活上與漢 族交往密切
，滿族人民逐漸習用漢語文
。
滿族主要從事農業(yè)。散居城市的滿族人大多從事工 業(yè)和文化科學事業(yè)
。在歷史長期發(fā)展進程中
，滿族同胞 對祖國的締造和文化的發(fā)展都做出了重要貢獻。
莽勢歌舞
滿族在歷史上也是個能歌善舞的民族
。隋朝時
，滿 族祖先（革末）（左革歇左）人派使者去長安見隋文帝 “高祖（文帝）厚勞之，令宴飲于前
，使者與其徒皆起 舞
，其曲折多戰(zhàn)斗之容”。（革末）（左革歇左）后裔 女真人有這樣的習俗：女子成年后
，行歌于途
，歌唱自 己的身世
、姿色、技能
，以尋找伴侶
。到努爾哈赤興起 后，也繼承了滿族能歌善舞的傳統(tǒng)
。每逢佳節(jié)
、喜慶、 婚嫁筵
、出征
、凱旋、祝壽
、祭祀等都要歌舞盡興
，其 中“莽勢舞”最具代表性。這種民間舞多在新歲和喜慶 之日跳
，舉一袖于額
，反一袖于背，盤旋作勢
，成雙對 舞
，旁人拍手而歌，以擊堂鼓伴奏
。莽勢舞進入宮廷后
，由自娛性舞蹈變成表演性的慶典舞，改名為慶隆舞
， 場面壯觀
，規(guī)模宏大。往往司琵琶
、三弦
、奚琴、箏等 樂器的就有6 0 多人
，伴唱的1 3 人，舞蹈者5 8 人
。 服飾有嚴格規(guī)定
，伴奏的穿石青金壽字袍豹皮褂，伴唱 的穿蟒袍豹皮褂
