，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏
、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)
，使自己的藥物學(xué)理論不斷完善和發(fā)展。
藥學(xué)概要.png)
蒙醫(yī)理論體系
蒙族醫(yī)藥是以蒙古族人民長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)中所積累的傳統(tǒng)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
，吸收藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)的部分基本理論和漢族醫(yī)學(xué)的知識(shí)
，在樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想影響和指導(dǎo)下
，逐步形成的獨(dú)特的民族醫(yī)學(xué)
。它把人體看作是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)整體，從宏觀的角度來(lái)研究人體動(dòng)態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系
，從而闡明生命運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律
。其理論體系的基本特點(diǎn)，就是整體觀念論
、辨證診斷理論和重病因辨證施治理論。
蒙醫(yī)有一整套基本學(xué)說(shuō)
，
，共同構(gòu)成蒙醫(yī)學(xué)的理論體系：
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
蒙醫(yī)認(rèn)為
，人體的一切都離不開(kāi)陰陽(yáng)，任何事物都具有對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩個(gè)方面
，無(wú)論是胚胎
，新的生命的形成，機(jī)體構(gòu)造與生理功能
、病理變化，都可以用陰陽(yáng)變化的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)明問(wèn)題
。如臟為陽(yáng)
、腑為陰，血脈為陽(yáng)
，白脈為陰，三素為陽(yáng)
、七元為陰等。陰陽(yáng)在人體保持相對(duì)平衡才能維持正常的生理狀態(tài)
。如果一旦陰陽(yáng)失調(diào)
，勢(shì)必破壞平衡，產(chǎn)生偏盛或不及
，就要發(fā)生疾病
。有病理現(xiàn)象產(chǎn)生后，無(wú)論癥狀上表現(xiàn)如何復(fù)雜歸納起來(lái)不外乎寒熱兩癥
，陽(yáng)盛則表現(xiàn)為熱癥，陰盛則為寒癥
。因此
，陰陽(yáng)平衡是保證健康的必要條件，失調(diào)是導(dǎo)致疾病的根本原因
。
五元學(xué)說(shuō)
五元學(xué)說(shuō)（即土
、水
、火、氣
、空）很早被應(yīng)用于古代印度醫(yī)學(xué)
。據(jù)文獻(xiàn)記載。于14世紀(jì)初經(jīng)西藏傳播到蒙古地區(qū)
。在蒙醫(yī)學(xué)理論中，對(duì)構(gòu)成人體的“三根”
、“七要素”和生理、病理
、診斷
、治療原則、四施（藥物
、外治
、飲食
、起居）等的解釋
，都以五元學(xué)說(shuō)為理論指導(dǎo)。因此
，五元學(xué)說(shuō)是蒙醫(yī)學(xué)理論體系的綱要
。它把事物按照不同的性質(zhì)
、作用與形態(tài)
，分別歸屬于土
、水、火
、氣
、空五元。例如：土元的性質(zhì)為硬
、強(qiáng)、重
，以氣味為主，具備味
、色
、感、聲等性能
，為一切物質(zhì)的本基
，對(duì)物質(zhì)有重、穩(wěn)的功能
；水元性質(zhì)為濕
、潤(rùn)，以味為主
，具備色、感
、聲等性能
，對(duì)物質(zhì)有滋養(yǎng)、濕潤(rùn)的功能
；火元性質(zhì)為熱
，以色為主，具備感、聲等性能
，對(duì)物質(zhì)有成熟
、溶解、燒灼的功能
；氣元性質(zhì)為輕、動(dòng)
，以感為主，具有感
、聲兩種性能，對(duì)物質(zhì)有輕
、動(dòng)
、發(fā)的功能
；空元性質(zhì)是空、虛
，只有聲一種性能
，為物質(zhì)的存在、增長(zhǎng)
、運(yùn)動(dòng)的空間
，具有間隔的功能
。
蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體其各個(gè)部分之間都有密切聯(lián)系，這種相互聯(lián)系和構(gòu)成
，均和五元密切相關(guān)。五元（土
、水
、火、氣
、空）與三根（赫依、協(xié)日
、巴達(dá)干）、五臟六腑的關(guān)系：三根中巴達(dá)干屬土水
、五臟脾
、六腑胃屬五元中的土，五臟腎
、六腑膀胱屬五元的水
；三根協(xié)日屬火，五臟肝
、六腑膽屬于五元中的火；三根赫依屬氣
，五臟肺
，六腑大腸屬于氣；普行屬于空
，五臟心
、六腑小腸屬于空。
三素學(xué)說(shuō)
維持人體生理功能的三種能量和基本物質(zhì)“赫依
、協(xié)日
、巴達(dá)干”，簡(jiǎn)稱為三素。三素在人體內(nèi)是以對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律存在的
，是人體矛盾的主要方面
。
赫依——在人體正常生理活動(dòng)中，具有維持生命活動(dòng)推進(jìn)血液運(yùn)行
、呼吸
、分解食物、新陳代謝
、增強(qiáng)體力、支配肢體和意識(shí)活動(dòng)
、接種傳代等作用
。并且也是保持協(xié)日、巴達(dá)干兩根相對(duì)平衡的調(diào)節(jié)者
，也是人體維持健康和延年益壽的引導(dǎo)者。如果赫依本身失去平衡狀態(tài)時(shí)
，就會(huì)導(dǎo)致病變
。赫依具有以輕、糙為主的涼
、細(xì)
、硬、動(dòng)等六種特性
。
協(xié)日——為人體正常生理活動(dòng)的熱能
，具有產(chǎn)生熱量和調(diào)節(jié)體溫、促進(jìn)消化吸收
、促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)七精華也稱七要素之成熟等功能
。它以巴達(dá)干為自己存在的前提，與其保持相對(duì)平衡狀態(tài)
。如果協(xié)日本身失去平衡狀態(tài)時(shí)
，就導(dǎo)致病變。協(xié)日具有以熱
、銳為主的輕
、臭、瀉
、濕
、膩等七種特性。
巴達(dá)干——在人體正常生理過(guò)程中
，巴達(dá)干起滋生、調(diào)節(jié)體溫
、滋養(yǎng)正精
，增強(qiáng)意識(shí)、延年益壽
、堅(jiān)固骨節(jié)的作用
。并以協(xié)日為自己存在的前提
，與其保持相對(duì)平衡狀態(tài)
。如果巴達(dá)干本身失去平衡狀態(tài)
，就會(huì)導(dǎo)致病變。巴達(dá)干具有的重
、寒為主的膩
、鈍、柔
、固
、粘等七種特性
。
三素是人體生存的主導(dǎo)因素，也是產(chǎn)生疾病的內(nèi)在因素
。人體的生理功能和病理機(jī)制都是以三者的平衡與變化為理論依據(jù)的
。協(xié)日、巴達(dá)干兩者為相互對(duì)立的兩面
，互相制約、相對(duì)平衡
，赫依作為調(diào)節(jié)的因素，三者相互信賴
、相互促進(jìn)
，相輔相成地完成著生命活動(dòng)的生理功能。
七元三穢學(xué)說(shuō)
構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的七種基本物質(zhì)——食物精華
、血液、肉
、脂肪
、骨骼
，骨髓、精液和使其不斷生化的精華統(tǒng)稱為七元
，三種主要排泄物——糞
、尿、汗稱為三穢
。七元為三素賴依生存的物質(zhì)基礎(chǔ)
，以保身體發(fā)育成長(zhǎng)。七元三穢的吸收
、排泄運(yùn)動(dòng)過(guò)程是不可分割的一個(gè)整體
，是人體進(jìn)行新陳代謝的過(guò)程，共同維持人體正常生理功能
。
脈道
、臟腑
道主要有黑脈和白脈兩種。黑脈為全身血液運(yùn)行之道
，又稱血脈，黑脈歸陽(yáng)
，五行中屬空。心臟及黑脈之跳動(dòng)運(yùn)行
，均受普行、赫依之支配
。白脈歸陰
、屬水元，故又稱水脈
。
五臟：心臟為五臟之首
，位于胸中巴達(dá)干之區(qū)，是病變赫依的循行之道
，五元中的空元之精華依存于心臟
，濁聚于小腸，所以兩者在生理功能上有前者管轄后者的隸屬關(guān)系
。心開(kāi)竅于舌
；肺臟是病變巴達(dá)干的循徑
，氣元之精華依存于肺
，濁聚于大腸，肺開(kāi)竅于鼻
；肝位于協(xié)日區(qū)
，也是病變協(xié)日的循徑，火元之精華依存于肝
，濁聚于膽
。肝開(kāi)竅于眼
；脾位于協(xié)日區(qū)
，是病變巴達(dá)干的循徑，土元之精華依存于脾
、濁聚于胃，脾開(kāi)竅于唇
；腎位于赫依區(qū)
，是病變巴達(dá)干的循徑
，熱疾易隱伏于腎臟
，水元之精華依存于腎
、濁聚于膀胱
，腎開(kāi)竅于耳。
六腑：胃處于協(xié)日區(qū)
，是巴達(dá)干的宿位
，也是病變巴達(dá)干的循徑，消化三火溫位于胃
。胃屬消化道的未消化段
，熱疾易隱伏于胃；小腸處于協(xié)日區(qū)
，也是病變協(xié)日之循徑
，為消化吸收段
；大腸處赫依區(qū)，病變赫依之循徑
，為已消化段；膽處協(xié)日區(qū)
，病變協(xié)日之循徑，是消化協(xié)日和火溫的物質(zhì)基礎(chǔ)
；膀胱處赫依區(qū)
，是病變巴達(dá)干之循徑
；三舍處赫依區(qū)，是生殖系統(tǒng)的統(tǒng)稱
，此為維持三素平穩(wěn)的場(chǎng)所
，故屬聚合型器官。
從基礎(chǔ)理論到臨床
，從預(yù)防到治療
，蒙醫(yī)學(xué)都以以上理論為指導(dǎo)，根據(jù)這一整套理論研究人體形成
、生長(zhǎng)發(fā)育
、衰老、死亡等生命活動(dòng)的規(guī)律
，并在此基礎(chǔ)上，防病治病和使人延年益壽
蒙醫(yī)診斷方法
蒙醫(yī)診斷疾病時(shí)運(yùn)用問(wèn)
、望、觸三種方法
，即三診來(lái)觀察和掌握患者的體征及癥狀，將獲得的資料進(jìn)行分析歸納
，對(duì)疾病作出正確的判斷
。
問(wèn)診
是醫(yī)生對(duì)病人或家屬，通過(guò)正面或側(cè)面進(jìn)行查詢
，以了解病情的一種診察方法
。主要包括：?jiǎn)柌∪说纳瞽h(huán)境與生活習(xí)慣
、既往病史
、家族病史、平素體質(zhì)
、疾病的發(fā)生發(fā)展及演變過(guò)程
、治療經(jīng)過(guò)等
。
1．問(wèn)一般情況，即患者的姓名
、年齡
、性別、職業(yè)
、籍貫、住址
、生活習(xí)慣
、婚姻
、月經(jīng)等情況。
2．患者和家族的患病史
，包括現(xiàn)病史
、既往史、治療史
，詢問(wèn)疾病的發(fā)生時(shí)間、病因
、主證、發(fā)病的緩急
、病情的輕重和發(fā)展經(jīng)過(guò)及診療過(guò)程等
。
3．起居行為和精神因素，詢問(wèn)飲食狀況和住處的寒
、熱
、潮、濕
、干燥等情況
，是否有過(guò)極度恐懼、受涼或情緒過(guò)于激動(dòng)等情況
。
4．現(xiàn)病情況
，主要詢問(wèn)疾病的發(fā)生時(shí)間、病因
、主證
、發(fā)病的緩急、病情的輕重和發(fā)展經(jīng)過(guò)及診療過(guò)程
。
望診
是醫(yī)生用視覺(jué)觀察病人外部精神狀態(tài)、色澤
、形體
、姿態(tài)以及局部情況的異常變化以推斷疾病情況的一種診察方法
。
1．望體態(tài)、膚色、精神狀態(tài)
。如赫依病患者皮膚粗糙
、發(fā)青，口唇蒼白
，情緒不穩(wěn)；協(xié)日病患者發(fā)熱
，面紅耳赤，皮膚黃而油膩
、出疹
，多汗，易激動(dòng)
；巴達(dá)干病患者皮膚蒼白
、浮腫
，反應(yīng)遲鈍，身心沉重
，不喜動(dòng)
；黃水病皮膚出疹、流黃水
、瘙癢
、粗糙
。
2．望五官：舌和苔：正常舌質(zhì)紅潤(rùn)，舌苔白薄
，不滑不糙
。而赫依病者舌紅
、發(fā)干
、發(fā)僵
、味覺(jué)減退
；協(xié)日病者舌苔黃厚、發(fā)粘
、出疹
；巴達(dá)干病者舌質(zhì)軟，舌苔白厚
，發(fā)粘；黃水病者舌常出疹
；血病者舌質(zhì)紅或紫
，心臟熱舌苔發(fā)黑
，肺病舌中央白，舌邊紅
，肝病舌中央共同有小黑斑
、舌邊紅
，脾病舌質(zhì)紅或花有斑點(diǎn)
，腎病舌苔白
、舌尖紅
、兩側(cè)發(fā)黑
。
眼：赫依病眼常流淚
，眼瞼腫，生翳膜
，眼花
，復(fù)視，上翻
；協(xié)日病眼發(fā)紅發(fā)熱
，眼瞼糜爛，出疹癢痛腫脹
，畏光
，黃視
；巴達(dá)干病眼瞼生白疹、發(fā)癢
，眼生厚白云翳
，視力模糊
，白視
；血病眼痛嚴(yán)重，充血
，紅視；黃水病眼生瘡
，淚多
；蟲(chóng)病眼痛癢難忍
。
耳：赫依病耳鳴
、耳痛；協(xié)日病發(fā)紅發(fā)熱
、刺痛
、流膿液
；巴達(dá)干病耳腫、發(fā)癢
；血病耳內(nèi)生瘡化膿、疼痛
、耳聾
。
鼻：赫依病鼻塞流涕，嗅覺(jué)減退
；協(xié)日病流膿性黃涕
；巴達(dá)干病鼻癢、生瘡
；黃水病鼻衄
、流黃水
；肺熱鼻翼扇動(dòng)等
。
口唇：主要觀察口唇的色澤，干潤(rùn)外形和感覺(jué)
。正?div id="jfovm50" class="index-wrap">？诖綖榈t色
，柔軟?div id="jfovm50" class="index-wrap">？诖酵嵝倍酁楹找啦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，干枯燥裂多為協(xié)日病或熱證
，口唇滲水
、蒼白多為巴達(dá)干病或寒證
，熱邪擴(kuò)散于脾則口唇發(fā)黑
。
牙齦及咽喉：熱性疾病牙齦發(fā)癢
、糜爛
，咽喉紅腫、化膿
；寒性疾病牙齦和咽喉呈蒼白、腫脹
、糜爛。
毛發(fā)
、指甲：赫依毛發(fā)豎立
，指甲灰白
、變厚
；協(xié)日病毛發(fā)脫落，指出現(xiàn)黑紋等
。
3．排泄物：主要觀察尿
。正常尿顏色呈淡黃色
，赫依病尿色青
、氣味小
；協(xié)日病尿色黃、氣味大
；巴達(dá)干病尿色白
，有腐爛味
；血熱病尿赤黃、氣味大
；黃水病尿紫色
，氣味大，有沉淀物；腎病血尿
；脾病綠色尿
。
觸診
醫(yī)生通過(guò)手的感覺(jué)進(jìn)行診斷
，進(jìn)一步明確望診和問(wèn)診所不能肯定的問(wèn)題
，包括脈象、溫度
、壓痛、位置
、大小
、輪廓
、移動(dòng)性
、表面性質(zhì)
、硬度等。其中診脈是很重要的一個(gè)方面。
蒙醫(yī)診脈是在前臂腕內(nèi)橫紋上一寸橈骨頸突內(nèi)
，將橈動(dòng)脈分成食指下寸、中指下關(guān)
、無(wú)名指下尺三部
。每部又分寸?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄈ∑ぃ㈥P(guān)中（取?div id="m50uktp" class="box-center"> 。⒊叱粒ㄈ」牵┑膲毫M(jìn)行診脈
?div id="d48novz" class="flower left">
；颊咦笫郑ㄡt(yī)生用右手）寸下診心臟
、小腸
，關(guān)下診脾
、胃，尺下診左腎
、三舍
?div id="4qifd00" class="flower right">
；颊哂沂郑ㄡt(yī)生用左手）寸下診肺、大腸
，關(guān)下診肝
、膽，尺下診右腎
、膀胱
。女性患者寸下的診脈法
，與男子相反，即女子右手寸下診心臟
、小腸
，左手寸下診肺
、大腸
。
通過(guò)診脈可以判斷疾病的性質(zhì)
。
熱病總脈象為實(shí)
、洪
、滑
、數(shù)
、弦
、緊
。實(shí)脈為壓之感覺(jué)堅(jiān)實(shí)
，如實(shí)熱癥
、搏熱癥等
；滑脈為壓之滑而清楚，如血熱癥
；弦脈為壓之有細(xì)而緊的感覺(jué)
，如協(xié)日熱及心臟熱癥之脈
；數(shù)則指脈搏快
；洪是指有粗闊的感覺(jué)
，如虛熱癥
、瘀癥之脈
；緊是指壓之硬而有力
，多見(jiàn)于傷熱癥
。
寒癥脈象為微
、沉
、弱
、遲
、虛
、空
。微是指脈象不清楚
，虛脈是指壓之搏動(dòng)減弱
，以上兩種多見(jiàn)于寒性痞癥
；弱脈是指搏動(dòng)不明顯的脈，多見(jiàn)于浮腫癥
；遲脈是指脈搏次數(shù)少
，多見(jiàn)于寒性黃水癥
；沉脈是指用力才能切到，多見(jiàn)于寒性水腫
