，在缺乏充分的相互理解的條件下，以功利主義的態(tài)度，盲目和粗暴地從外部推行“中西醫(yī)結(jié)合”策略。雖然這一策略部分地恢復(fù)了中醫(yī)的“合法性”地位，但其代價卻是從理論上和實踐上將中醫(yī)的整體性和系統(tǒng)性肢解得面目全非，給本就奄奄一息的中醫(yī)文化雪上加霜。

今天的中醫(yī)仿佛是被西方現(xiàn)代醫(yī)學抽取了靈魂的軀體

，在西方現(xiàn)代科學占絕對主導地位的語境下，中醫(yī)文化逐步淪為附庸性的，留下一些技術(shù)性的殘片，成為某種文化身份的特殊標識，拼接在西方現(xiàn)代臨床醫(yī)學上的“文化補丁”，進而成為一種點綴性的“花邊”。作為一種整體的文化。中醫(yī)實際上正面臨名存實亡的局面。

中醫(yī)的衰敗

，提醒我們必須檢討自新文化運動以來的文化偏至。中華民族數(shù)千年來，依靠中醫(yī)養(yǎng)生和治病，卓有成效。實踐證明，中醫(yī)中包含了深刻的科學道理和合理因素以及現(xiàn)實有效性。中醫(yī)的保守和僵化的一面，在與西方近代科學主義的沖突中，已經(jīng)得到了充分的清算。相反，西方近代以來的科學極端主義的傲慢與偏見對傳統(tǒng)中醫(yī)造成的破壞性的后果，卻沒有得到合理有效的檢討。在現(xiàn)代科學語境下，對中醫(yī)最嚴厲的指控即是中醫(yī)中所包含非科學甚至反科學的因素，在現(xiàn)代科學視角下的中醫(yī)，在某種程度上更接近于“巫術(shù)”。但是，這種簡單粗暴的妖魔化的方式