、風、空。無獨有偶，漢族中醫(yī)也認為，胎兒形成后，逐漸發(fā)育，"四月而水受之，五月而火受之，六月而金受之，七月而木受之，八月而土受之"，二者不謀而合，只是藏醫(yī)的“五源”與中醫(yī)的“五行”稍有不同，中醫(yī)的土，是發(fā)育的土地，而藏醫(yī)的“空”，是胎兒發(fā)育的空間，意義上都相差不遠，也都認為，這五種必須同時具備，缺一不可，而且五者應互相協(xié)調，胎兒才能正常發(fā)育。

中國有句古話

，叫“十月懷胎，一朝分娩”。中醫(yī)對胎兒發(fā)育的認識，也都以十個月為準，逐月敘述胎兒發(fā)育的情況，如南北朝時期的《逐月養(yǎng)胎方》就有"妊娠一月始胚，二月始膏，三月始胞，四月形體成，五月能動，六月筋骨立，七月毛發(fā)生，八月腑腑具，九月谷氣入胃，十月諸神備，日滿即產矣"的記述，用以觀察描述胎兒的發(fā)育。對此，藏醫(yī)的認識則更為細致而深入，它是以周日的時間為單位來認識和觀察人體胎兒的發(fā)育過程的。它認為，胎兒從形成到成熟分娩，需要38周的時間，而這38周具體的發(fā)育情況是這樣的：

第1周：父精和母血融合，其狀正如在牛乳里滴入乳酪酵母

，使其得到發(fā)育的動力，并且非常融洽