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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      善知識
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-06-11 12:24:26
        
      

        
      
           
      善知識
      在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代里
      ，除了過去古人所謂的「讀萬卷書、行萬里路」外，上計(jì)算機(jī)去搜尋數(shù)據(jù)，都是及手可得之事，然而在這眾多的知識來源當(dāng)中
      ，是否能夠引導(dǎo)我們走向正確的方向
      ，則大大影響著我們的未來
      ，因此
      ，在佛教的觀點(diǎn)中，能幫助我們提升凈化心靈、趨向于正道的
      ，就稱這些人為「善知識」
      ，善知識除了將他們好的觀念與我們分享外，更無形中帶領(lǐng)我們走向光明的未來
      。
      而善知識的歸類中
      ，約略分為三大類，第一類稱之為外護(hù)善知識
      ，也就是在修行的過程中
      ，幫助我們處理生活上點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的人，因?yàn)榧词剐扌?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，還是需要吃飯
      ，但如果忙于三餐的準(zhǔn)備，又會(huì)疏於修行的功課
      ，因此當(dāng)我們在修行的同時(shí)
      ，如果有人能夠幫助我們備辦好這些食物等，便能讓我們安心修道
      ，而這些協(xié)助修道打點(diǎn)好東西的人
      ，就稱為外護(hù)善知識。
      第二類善知識稱之為同行善知識
      ，也就是在修行的過程中
      ，難免會(huì)有懶惰懈怠的情況發(fā)生，這時(shí)如果有同伴能夠提醒
      、鼓勵(lì)
      ，就比較容易度過難關(guān)，因此修行的伴侶
      ，也是善知識之一
      。
      第三類善知識，則是在修行過程中遇到問題
      ，可以提供經(jīng)驗(yàn)或指導(dǎo)的對象
      ，這類善知識除了有豐富的學(xué)識外，更能幫助我們解決困難
      ，因此稱之為教授善知識
      。
      其實(shí)，除了佛教徒需要有善知識
      ，在我們?nèi)松穆贸讨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，也都?yīng)該具備以上三種善知識，比方提供我們知識
      、增長我們見聞的教授善知識
      ；共同學(xué)習(xí)過程
      ，鼓勵(lì)我們、提攜我們的同行善知識
      ；幫助我們提供我們種種助緣條件的外護(hù)善知識
      。這些善知識，幫助我們在人生大海中自在周遊
        。
      了解了善知識對我們的好處後
        ，進(jìn)一步則需要知道，以什麼樣的心情來跟善知識學(xué)習(xí)
        。佛教有名的《華嚴(yán)經(jīng)》中有一段《善財(cái)童子五十三參》的事例
        ，可以提供我們參考。
      文殊菩薩知道善財(cái)童子已發(fā)起了菩提心
        ，亦求菩薩行
        ，便要他先從參訪善知識著手。善財(cái)童子困惑問：「我不知道哪裡有善知識
      ！我也分不出誰才是善知識
      。」文殊菩薩告訴他：「你只要記住
      ，跟他人學(xué)習(xí)時(shí)
      ，要看他的好處、長處
      ，專注於他的優(yōu)點(diǎn)等
      ，如此，他就是你的善知識
      。同時(shí)
      ，參訪善知識時(shí)不可以生懈怠的心，要用虛心
      、恆心
      、誠心、恭敬心去學(xué)
      、去求得
      。對於善知識的教誨，應(yīng)該虛心受教
      ；對於他們的善巧方便
      ，卻不可妄加批評！因?yàn)槠兴_為了普度眾生
      ，所使用的善巧方便
      ，是隨著眾生的根器而有所不同，這些並不是一般凡夫用膚淺的眼光
      ，所能了解的
      ！」
      善知識
      ，能帶給我們許多的因緣，並能成就我們
        ，因此以一顆虛心
        、恭敬心來與善知識學(xué)習(xí)，方能於其中得到護(hù)念
        ，也才能對我們有所幫助。
      善知識的種類
      概說有四：
      （一）屬于普通眾生一類的善知識
        。
      （二）屬于地上菩薩一類的善知識
        。
      （三）屬于化身佛的善知識。
      （四）屬于報(bào)身佛的善知識
        。
      這四類善知識要用自己的情況來審斷
        。如果自己是一個(gè)初修業(yè)的人，當(dāng)然就很難去依止佛陀或地上階位的大菩薩們
        。因此
        ，必須去依止普通眾生類的善知識了。在自己的業(yè)障凈除以后
        ，即可以依止地上階位的大菩薩
        ；如果自己已經(jīng)證得資糧道以上的果位，才能依止化身佛的善知識
        ；等到自己證得地上的果位時(shí)就可以依止報(bào)身佛之善知識了
        。
      對我們來說，在這四種善知識當(dāng)中
        ，誰的恩德最大呢? 這要數(shù)眾生類的善知識的思德為最大了
        ！由于我們這些初學(xué)佛的人都是困在業(yè)障和煩惱的暗室當(dāng)中，根本沒有能力見到佛菩薩一面
        ！遑論依止
        ！由于遇見了眾生類的善知識，依于他的指示明燈”才能知道學(xué)佛之道
        ，逐漸親近諸佛菩薩
        ，故說在所有的善知識中要以普通眾生類的善知識們恩德為最大了！
      

      善知識的條件
      普通眾生類之善知識者
      ，其條件可由八種
      ，四種或二種來說明之。八種條件者
      ，如菩薩地論云：“菩薩善知識若具八相是為圓滿
      。何者為八？”
      （一）多聞大乘經(jīng)典
      ；
      （二）持守菩薩戒律
      ；
      （三）具足修行證悟
      ；
      （四）悲心濟(jì)眾；
      （五）無有畏懼
      ；
      （六）忍耐兼和
      ；
      （七）心離悔戚；
      （八）善于言辭
      。
      四種條件者
      ，莊嚴(yán)經(jīng)論云：
      “多聞離諸疑，能持諸善法
      ，二門說真如
      ，為菩薩相，為圓滿法師
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br>多聞是說由于多聞廣學(xué)的緣故，能廣大的開示法要
      。因?yàn)橹腔蹚V大的緣故
      ，能除眾生的疑惑；持守善士之作業(yè)故
      ，堪受贊揚(yáng)
      。“二門說真如”是說能由煩惱染污門和清凈寂滅門來說明真如實(shí)相的道理
        。
      二種條件者
        ，入菩薩行論云：
      “真善知識者，深通大乘教
        ，持菩薩勝律
        ，雖逢命難緣，不舍菩薩戒
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>這是說善知識（的最低條件），必須深通大乘教義和持守菩薩戒律
        。
      

      佛法中親近善知識
      ，聽聞?wù)ǎ缋碜饕?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，法隨法行什么意思
      善知識就是真正有修有證的人
      ，這種人就可以稱他是菩薩。唯有這樣的人才可以解經(jīng)
      ，才是我們可以依靠的好老師
      。凡夫再聰明
      ，也不能解經(jīng)，全把經(jīng)義搞錯(cuò)了
      ！誤法誤人
      。
      聽聞?wù)ň褪锹犐浦R講經(jīng)，他講的經(jīng)上契如來所證之理
      ，下契眾生可度之機(jī)
      。
      聽明白了，我們的思想
      、言語
      、行為就要改正過來，合情合理合法
      。身、口
      、意三業(yè)都要遵守老師講的原理原則
      ，不是聽完就沒有事了，這就是如理作意
      。
      法隨法行
      。前一個(gè)法指一切事事物物，包括的范圍太廣了
      ，我們的生活工作都在其中
      。第二個(gè)法是佛法。我們一天的生活工作都要與佛法相應(yīng)
      。佛讓我們做的
      ，我們一定照做，不讓我們做的
      ，決不違背
      。
      

          
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