，在國(guó)內(nèi)率先開(kāi)展了胃內(nèi)壓力變化與中醫(yī)辨證關(guān)系的探討
；腫瘤科，有惡性腫瘤中醫(yī)癥候研究和晚期腫瘤惡液質(zhì)的中西醫(yī)結(jié)合營(yíng)養(yǎng)支持治療技術(shù)
；神經(jīng)內(nèi)科
，開(kāi)創(chuàng)了馬錢(qián)子治療重癥肌無(wú)力的先河；乳腺病中心
，建立了中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合治療乳腺病的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
；血液科，開(kāi)展了骨髓移植
、再障貧血等疑難疾病的中西醫(yī)結(jié)合治療方案和技術(shù)研究
；骨傷科，對(duì)中醫(yī)藥防治股骨頭壞死，提出了特色致病學(xué)說(shuō)……
浙江省中醫(yī)院還擁有中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科心血管科
、呼吸科
、急診科，中西醫(yī)結(jié)合重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科婦科?div id="4qifd00" class="flower right">
？?div id="4qifd00" class="flower right">
，中西醫(yī)結(jié)合重點(diǎn)學(xué)科內(nèi)分泌科等。
浙江省中醫(yī)院院長(zhǎng)宋康說(shuō)
，中醫(yī)藥要主動(dòng)尋求與現(xiàn)代科學(xué)的接軌
，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)融入傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中，只有這樣才能有生命力?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代中醫(yī)人要清楚現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流
，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把中醫(yī)藥“放進(jìn)去”
，這就是中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)
，這就是“以中融西”。
中醫(yī)婦幼保健與“治未病”
在浙江省中醫(yī)院人眼里
，該院的中醫(yī)婦幼保健是引以為榮的一個(gè)特色
。
在浙江省中醫(yī)院下沙院區(qū)，孕婦鄭燕已是多次到這里進(jìn)行圍產(chǎn)期的檢查
。她是今年4月在這里建的孕產(chǎn)婦體檢檔案
。與別處不同的是，她除了拿到孕產(chǎn)婦體檢表外
，還拿到了一份“特別”的“體質(zhì)辨識(shí)表”
。在回答了“中醫(yī)體質(zhì)測(cè)評(píng)問(wèn)卷”中的72個(gè)問(wèn)題后，一位中醫(yī)專家又為她免費(fèi)進(jìn)行了“中醫(yī)面診”
。
她第二次來(lái)這里檢查時(shí)
，拿到了一份由中醫(yī)專家出具的“辨識(shí)報(bào)告”，內(nèi)容有她的“體質(zhì)類型”
、“易患疾病”
、“健康狀態(tài)”以及“辨證施養(yǎng)建議”等
。
主管下沙院區(qū)的浙江省中醫(yī)院副院長(zhǎng)王曉鳴介紹說(shuō)
，鄭燕所接受的就是該院推廣的“體質(zhì)辨識(shí)在孕產(chǎn)婦保健中的應(yīng)用”服務(wù)。
從2006年開(kāi)始
，浙江省中醫(yī)院開(kāi)始涉足孕產(chǎn)婦和兒童“治未病”的健康系統(tǒng)的管理
。孕婦在這里建立常規(guī)孕期檢查檔案后，醫(yī)院都會(huì)免費(fèi)為她再建立一份“體質(zhì)辨識(shí)”檔案
，在圍產(chǎn)期的前—中—晚期3次接受中醫(yī)的體質(zhì)辨識(shí)
，中醫(yī)專家提前給予干預(yù)方案。
王曉鳴舉例說(shuō)，新生兒黃疸是新生兒的常發(fā)病
，主要由孕婦胎內(nèi)濕熱造成
。通過(guò)孕婦的體質(zhì)辨識(shí)，如果是輕的（辨識(shí)積分較低的）
，醫(yī)師就從飲食上進(jìn)行指導(dǎo)
，如適當(dāng)多吃一點(diǎn)扁豆等祛濕的蔬菜；如果是重一點(diǎn)的
，就推薦食用藥膳
。通過(guò)對(duì)孕產(chǎn)婦的提前干預(yù)，新生兒出現(xiàn)黃疸的幾率會(huì)大大降低
。在這個(gè)過(guò)程中
，盡量用非藥物的傳統(tǒng)中醫(yī)治療來(lái)進(jìn)行干預(yù)。
自今年初
，該院推出這項(xiàng)服務(wù)以來(lái)
，已有40余位孕產(chǎn)婦建立了常規(guī)孕期檢查和“1＋1”的健康管理檔案。一個(gè)“1”是
，常規(guī)臨床檢查項(xiàng)目
，另一個(gè)“1”是中醫(yī)干預(yù)項(xiàng)目。
王曉鳴介紹說(shuō)
，在兒童治未病方面
，該院也形成了兒童保健系統(tǒng)管理—體弱兒專案管理—中醫(yī)適宜技術(shù)應(yīng)用“三位一體”的社區(qū)兒童保健工作模式。在新生兒保健中
，開(kāi)展新生兒推拿預(yù)防治療黃疸
、新生兒穴位按摩促進(jìn)健康等項(xiàng)目。
王曉鳴說(shuō)
，這些技術(shù)都需要依托名中醫(yī)研究院的強(qiáng)大資源優(yōu)勢(shì)
，借助于名中醫(yī)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐為形成標(biāo)準(zhǔn)化
、規(guī)范化的孕產(chǎn)婦中醫(yī)治未病理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
。
?國(guó)醫(yī)大師顏德馨談中醫(yī)傳承
中醫(yī)的傳承，應(yīng)該包括術(shù)
、理
、道三個(gè)層次?div id="jfovm50" class="index-wrap">！傅馈故亲匀唤缛f(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律
，也是人體生老病死之規(guī)律?div id="jfovm50" class="index-wrap">！感g(shù)」是病人對(duì)中醫(yī)治療最直觀的體驗(yàn)
。「理」是「道」在調(diào)整人體生理病理過(guò)程中的表現(xiàn)，名老中醫(yī)的治法治則
、學(xué)術(shù)理論是中醫(yī)「道」在臨床上最鮮活
、最具生命力的東西，也是傳承工作中最需要挖掘整理
，總結(jié)歸納
，并使之系統(tǒng)化的精髓，是當(dāng)前中醫(yī)傳承工作的重中之重
。
對(duì)中醫(yī)教育我有三句話要說(shuō)
，一是教學(xué)中絕對(duì)維護(hù)中醫(yī)的主體思想；二是中醫(yī)是實(shí)踐醫(yī)學(xué)
，「熟讀王叔和
，不如臨診多」；三是學(xué)中醫(yī)必須在思想上掃除民族虛無(wú)主義
，要讓年青中醫(yī)師培養(yǎng)起信中醫(yī)
、愛(ài)中醫(yī)的熱情。
中醫(yī)歷來(lái)認(rèn)為「術(shù)不輕傳」
，「得其人方傳」
，對(duì)傳承弟子尤其有嚴(yán)格的要求。作為弟子
，首先要信念堅(jiān)定
，熱愛(ài)中醫(yī)。其次要人品端正
，心術(shù)純正
。第三要天資聰明，穎悟過(guò)人
。第四要精勤不息
，好學(xué)求進(jìn)。第五要通文達(dá)理
，明經(jīng)曉史
。
中醫(yī)能不能很好地得到傳承，老師的品質(zhì)同樣重要
，首先要思想開(kāi)明
，不惜秘術(shù)。其次要以身作則
，言傳身教
。第三要厚積薄發(fā)
，取精用弘
。第四要循循善誘，因材施教。
當(dāng)今中醫(yī)藥發(fā)展面臨著很多問(wèn)題
，其中中醫(yī)藥事業(yè)乏人乏術(shù)的現(xiàn)象是普遍關(guān)注的熱點(diǎn)
，作為中醫(yī)界的代表人物、中醫(yī)傳承研究的探路者
，國(guó)醫(yī)大師顏德馨教授對(duì)于中醫(yī)學(xué)的傳承有深刻的思考和深切的實(shí)踐感悟
。近日，筆者就中醫(yī)傳承的相關(guān)問(wèn)題向他討教
，并整理記錄
，以饗讀者。
筆者：中醫(yī)學(xué)的傳承是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的焦點(diǎn)
，也是一個(gè)常談常新的話題
，顏老作為當(dāng)代中國(guó)中醫(yī)傳承的領(lǐng)軍者和實(shí)踐者是怎么看這個(gè)問(wèn)題的？
顏德馨：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大寶庫(kù)
，在中華民族的繁衍昌盛中作出了巨大貢獻(xiàn)
，即使在當(dāng)今，也對(duì)人類的健康發(fā)揮著重要作用
。中醫(yī)藥學(xué)要發(fā)展
，中醫(yī)藥事業(yè)要進(jìn)步，重點(diǎn)在后繼人才的培養(yǎng)
，在中醫(yī)的傳承
。可以說(shuō)
，中醫(yī)的傳承是關(guān)乎中醫(yī)生死存亡的大事
，是中醫(yī)能否延續(xù)和發(fā)展壯大的根本，是中醫(yī)藥事業(yè)的生命線
。
當(dāng)前
，國(guó)家對(duì)中醫(yī)事業(yè)傳承工作十分重視，出臺(tái)了很多切實(shí)可行的舉措
，中醫(yī)藥界的同道也進(jìn)行了大量卓有成效的探索和實(shí)踐
。1990年國(guó)家中醫(yī)藥管理局啟動(dòng)了全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作，至今已開(kāi)展了5個(gè)批次
，培養(yǎng)了大量的高層次中醫(yī)藥人才
；在「十五」和「十一五」期間，國(guó)家將200多位全國(guó)名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和傳承列入科技支撐計(jì)劃進(jìn)行重點(diǎn)研究
；在《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中明確提出要做好中醫(yī)藥繼承工作
，研究名醫(yī)的學(xué)術(shù)思想、技術(shù)方法和診療經(jīng)驗(yàn)
，總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新規(guī)律
；在國(guó)家《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展「十二五」規(guī)劃》中又明確提出「開(kāi)展名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想及臨床診療經(jīng)驗(yàn)的傳承研究」
，并于2010年啟動(dòng)了全國(guó)名老中醫(yī)傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室項(xiàng)目也在進(jìn)行中
；全國(guó)中醫(yī)藥學(xué)家學(xué)術(shù)傳承高層論壇至今已舉辦了七屆
。
我作為中醫(yī)藥戰(zhàn)線上的一名老兵，也盡自己一點(diǎn)微薄之力
，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)做一點(diǎn)工作
。在1992年的時(shí)候，我發(fā)起創(chuàng)辦了在香港注冊(cè)的中醫(yī)藥研究中心
，為滬
、臺(tái)、港建立了第一個(gè)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)聯(lián)盟
，收臺(tái)灣中醫(yī)師邱雅昌為學(xué)生
，成為海峽兩岸第一對(duì)中醫(yī)師徒；1999年我捐出稿費(fèi)成立了「顏德馨中醫(yī)藥人才獎(jiǎng)勵(lì)基金」
，2005年又追加資金
，擴(kuò)展為「上海顏德馨中醫(yī)藥基金會(huì)」，支持青年中醫(yī)藥人才的成長(zhǎng)和培養(yǎng)
；2008年
，在國(guó)家中醫(yī)藥管理局的支持下，我在同濟(jì)大學(xué)主辦了中醫(yī)大師傳承班
，探索高層次中醫(yī)藥人才傳承培養(yǎng)的新路子
，目前已完成了二期培訓(xùn)，效果非常好
。我希望
，中醫(yī)的傳承工作能夠汲取先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出一條符合當(dāng)今時(shí)代規(guī)律和特征的新路子
，為中醫(yī)藥事業(yè)的代代相傳
、薪火不熄提供堅(jiān)強(qiáng)的支撐。
筆者：這么多年
，無(wú)論是從國(guó)家層面還是中醫(yī)藥業(yè)界的同道
，都在不斷探索中醫(yī)傳承的新思路和新方法。那么
，以您的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看
，中醫(yī)的傳承應(yīng)涵蓋哪些內(nèi)容呢？
顏德馨：中醫(yī)的傳承
，應(yīng)該包括術(shù)
、理、道三個(gè)層次
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！傅馈故亲匀唤缛f(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律
，也是人體生老病死之規(guī)律?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！戈庩?yáng)」
、「五行」這些指導(dǎo)中醫(yī)基礎(chǔ)理論及臨床辨證論治的哲學(xué)觀既是中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論
，也是中醫(yī)思維的源頭活水
。離開(kāi)了「道」，中醫(yī)就無(wú)所謂繼承
，更談不上弘揚(yáng)
。
「理」是「道」在調(diào)整人體生理病理過(guò)程中的表現(xiàn)。中醫(yī)的「道」通過(guò)「理」實(shí)現(xiàn)自己的存在及能動(dòng)主宰作用
。名老中醫(yī)的治法治則
、學(xué)術(shù)理論是中醫(yī)「道」在臨床上最鮮活、最具生命力的東西
，也是傳承工作中最需要挖掘整理
，總結(jié)歸納，并使之系統(tǒng)化的精髓
，是當(dāng)前中醫(yī)傳承工作的重中之重
。
「術(shù)」是病人對(duì)中醫(yī)治療最直觀的體驗(yàn)。望聞問(wèn)切
、提拉捻?yè)?div id="4qifd00" class="flower right">
、針灸推拿，各種中醫(yī)理論指導(dǎo)下具象的診斷技術(shù)和治療手法皆為「術(shù)」的范疇
。學(xué)術(shù)思想
、治則治法都是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的「術(shù)」來(lái)實(shí)現(xiàn)療效的。把中醫(yī)的「術(shù)」推廣好
、傳承好對(duì)提升中醫(yī)臨床療效有十分現(xiàn)實(shí)的臨床意義
。
術(shù)、理
、道三者相輔相成
，缺一不可。在這三者背后
，有一個(gè)共同的強(qiáng)大支撐體系
，那就是中華民族的傳統(tǒng)文化。浩瀚的中華醫(yī)道無(wú)不浸透閃爍著傳統(tǒng)中華文化優(yōu)秀哲學(xué)思想的光輝
，中華文化是中醫(yī)術(shù)
、理、道存在和延續(xù)的基礎(chǔ)
，也是進(jìn)一步推動(dòng)三者發(fā)展的文化源泉
。所以
，在中醫(yī)大師班上我反復(fù)強(qiáng)調(diào)研習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要性，沒(méi)有良好的傳統(tǒng)文化根基是不可能傳承好中醫(yī)的精華和本源的
。
筆者：剛才您提到了中醫(yī)傳承的豐富內(nèi)涵
，那么如何將這些精髓傳承好？又用什么方法來(lái)實(shí)現(xiàn)呢
？
顏德馨：這其實(shí)是一個(gè)傳承模式的問(wèn)題
。從古至今，中醫(yī)傳承模式主要有以下三種
，王官之學(xué)
、師徒授受、院校教育
。在西周及以前
，文字和諸多的專門(mén)知識(shí)都由王朝專門(mén)的官吏掌握，巫醫(yī)也是如此
，如漢書(shū)《藝文志》云：「方技者
，皆生生之具，王官之一守也
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！刮揍t(yī)的職位都是世襲的，貴族以外的人難以接觸到
。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，官學(xué)下替，「天子失官
，學(xué)在四夷
。」王官不再能夠獨(dú)占思想與知識(shí)的資源
，而為更多的人所擁有
，并形成了「諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴」的局面
，這時(shí)出現(xiàn)了早期的師徒授受
，也就是門(mén)派教育，如扁鵲
、華佗
、張仲景就分屬不同的門(mén)派。秦漢以后
，隨著知識(shí)的普及
，逐漸演變成我們現(xiàn)在最常見(jiàn)的師徒授受。院校教育
，最早出現(xiàn)在南北朝
，唐代的太醫(yī)署
、宋代的太醫(yī)局、明清的太醫(yī)院
，均承擔(dān)了醫(yī)學(xué)教育任務(wù)
，經(jīng)過(guò)民國(guó)時(shí)期的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在中醫(yī)高等院校教育已成為中醫(yī)培養(yǎng)人才的主要模式
。
在當(dāng)前的形勢(shì)下
，我認(rèn)為要把院校教育、跟師學(xué)習(xí)和自我研習(xí)三者相結(jié)合
，方有可能成大器
。具體來(lái)講就是先接受院校教育
，奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
，再跟名師學(xué)習(xí)，并不斷研讀經(jīng)典
，總結(jié)臨床體悟
，融入自身體會(huì)，不斷加以創(chuàng)新
。我們這一代中醫(yī)有很多是通過(guò)院校教育這個(gè)通道而步入中醫(yī)殿堂的
，先學(xué)中醫(yī)經(jīng)典，背誦藥味湯歌
，而后通過(guò)跟師抄方
、臨床研習(xí)，并通過(guò)科研總結(jié)
，不斷提高
，才逐漸成才的?div id="d48novz" class="flower left">
！缸x經(jīng)典
，跟名師，做臨床」這一方式是當(dāng)前被大家公認(rèn)的中醫(yī)成才之路
，此外我覺(jué)得「搞科研」可以作為上述的補(bǔ)充
。
筆者：在多年以前，您就聯(lián)合鄧鐵濤
、任繼學(xué)諸老聯(lián)名上書(shū) ***
，就中醫(yī)教育問(wèn)題列陳己見(jiàn)，能和我們談一談當(dāng)今中醫(yī)藥的院校教育急切需要解決哪些問(wèn)題嗎
？
顏德馨：我一直在講要搶救中醫(yī)
，搶救中醫(yī)就要改變一個(gè)龐大的體系，中醫(yī)的院校教育就是龐大體系中的一個(gè)部分
，有些東西迫切需要解決
。對(duì)中醫(yī)教育我有三句話要說(shuō)
，一是教學(xué)中絕對(duì)要維護(hù)中醫(yī)的主體思想。院校教育
，是現(xiàn)代中醫(yī)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)
，但現(xiàn)在的中醫(yī)院校的中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容不斷壓縮，總課時(shí)一再減少
，甚至有的學(xué)校把中醫(yī)經(jīng)典列為選修內(nèi)容
，而外語(yǔ)和西醫(yī)比重越來(lái)越大，這就造成了培養(yǎng)的學(xué)生中醫(yī)基礎(chǔ)薄弱
，對(duì)中醫(yī)藥理論理解不深
，中醫(yī)技能掌握不牢固，在臨床時(shí)又如何能應(yīng)用中醫(yī)思維
，實(shí)施中醫(yī)操作呢
？通過(guò)教學(xué)改革，加大中醫(yī)的教學(xué)比重
，讓學(xué)生能真正理解氣血陰陽(yáng)等中醫(yī)基礎(chǔ)理論
，牢記藥性方劑等基礎(chǔ)知識(shí)，掌握望聞問(wèn)切
、辨證施治
、針推手法等基本技能，就為后續(xù)的中醫(yī)臨床打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
。
二是中醫(yī)是實(shí)踐醫(yī)學(xué)
，「熟讀王叔和，不如臨診多」
。大家都知道中醫(yī)的望聞問(wèn)切是要在實(shí)踐中去揣摩和掌握的
，中醫(yī)的理法方藥是在一個(gè)個(gè)具體的病人身上得到驗(yàn)證的，離開(kāi)了臨證實(shí)踐中醫(yī)就沒(méi)有生命力
，現(xiàn)在有些中醫(yī)博士在實(shí)驗(yàn)室里呆了3年
，出來(lái)考職稱時(shí)竟然不懂四診八綱，不懂辨證論治
，這樣的博士還能叫中醫(yī)博士嗎
？所以在我的中醫(yī)大師班里，我強(qiáng)調(diào)在病人身邊上課
，用病人的具體案例來(lái)提高學(xué)員的臨證能力
。
三是學(xué)中醫(yī)必須在思想上掃除民族虛無(wú)主義，要堅(jiān)信中醫(yī)具有光明燦爛的前途
，要讓年青中醫(yī)師切實(shí)認(rèn)識(shí)到中醫(yī)治療疾病的能力
，看到中醫(yī)核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，自然就能培養(yǎng)起他們信中醫(yī)、愛(ài)中醫(yī)的熱情
。此外
，要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，中醫(yī)植根于悠久的華夏文明
，思維方式和理論體系與傳統(tǒng)文化一脈相承
，休戚相關(guān)，沒(méi)有扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)
，就不能真正領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)理論的真諦
，也無(wú)法真正形成中醫(yī)的思維方式。功夫在詩(shī)外
，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)
，尤其是儒道學(xué)術(shù)和文、史
、哲的研習(xí)
，對(duì)中醫(yī)的教育有很大的意義。
筆者：您剛才對(duì)中醫(yī)本科生的院校教育提出了真知灼見(jiàn)
，那么作為中醫(yī)傳承很重要的畢業(yè)后師承教育這一環(huán)節(jié)
，您覺(jué)得有哪些方面值得我們注意
？
顏德馨：畢業(yè)后的師承教育作為現(xiàn)代中醫(yī)院校教育的補(bǔ)充形式
，對(duì)于培養(yǎng)中醫(yī)人才尤其是高層次的中醫(yī)人才是十分必要也是十分重要的。具體到師承教育的培養(yǎng)方法上
，我覺(jué)得有幾點(diǎn)值得我們注意
。
一是全方位培養(yǎng)。對(duì)于高層次中醫(yī)人才而言
，在培養(yǎng)的內(nèi)容上要將中國(guó)傳統(tǒng)文化
、中醫(yī)經(jīng)典和臨床實(shí)踐、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想和臨診經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)前沿這四大板塊的知識(shí)系統(tǒng)而有步驟地貫穿在培養(yǎng)實(shí)踐全過(guò)程
。
二是分層次培養(yǎng)
。本科畢業(yè)后和博士畢業(yè)后的師承教育無(wú)論在形式還是內(nèi)容上都不可能相同。因此
，要根據(jù)不同的人
，針對(duì)不同的需求，
現(xiàn)代中醫(yī)是否已經(jīng)超過(guò)古代的中醫(yī)？為什么 ？
現(xiàn)代的中醫(yī)水平 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比古代時(shí)的中醫(yī)水平高。
中西醫(yī)結(jié)合，讓現(xiàn)代的中醫(yī)水平走得更遠(yuǎn)
。拿個(gè)很簡(jiǎn)單的天花來(lái)打比方
，清朝是對(duì)抗天花快300年，光得過(guò)天花的就有順治
、康熙
、咸豐、同治這四位皇帝
。天花是當(dāng)時(shí)的天花病毒引起的烈性傳染病
，通過(guò)接觸傳染，后期靠嚴(yán)格的隔離和回避政策
，才勉強(qiáng)維持了一段時(shí)間
。那是古代的中醫(yī)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的摸索，才無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了種痘法讓人提高免疫力
。也不能說(shuō)以前中醫(yī)技術(shù)差
，起碼是經(jīng)過(guò)了那么多次的瘟疫和中藥的使用，才給現(xiàn)代中醫(yī)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)
。
而這次疫情發(fā)生后
，中醫(yī)并不需要多年來(lái)尋找救治方案，而是直接運(yùn)用古代的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)
，先嘗試性治療
。而且和西醫(yī)一起去探索起源和救治方式，結(jié)果也是明顯的提高了治愈率
，有效地縮減時(shí)間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代中醫(yī)還及時(shí)提出根據(jù)自己的身體情況選擇合適的鍛煉，入散步
、慢跑
、太極等，在特殊時(shí)期更是需要增強(qiáng)體質(zhì)
。
中醫(yī)體系的改變
，接觸的病人更多，讓現(xiàn)代中醫(yī)水平有機(jī)會(huì)發(fā)展
。中醫(yī)學(xué)習(xí)當(dāng)中是少不了拜師學(xué)藝
、炮制藥物、摸脈診療
，需要不斷實(shí)踐探索?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代中醫(yī)體系也是這個(gè)過(guò)程，只是有部分更系統(tǒng)化
，可以吸收更多的人才
。但是沒(méi)有人可以做到百分之百的治愈率
。大部人對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)里收費(fèi)的印象大于技術(shù)是否高超之類，再加上重要效果大部分并不快速
，因此總有種現(xiàn)代中醫(yī)水平不如古代中醫(yī)的錯(cuò)覺(jué)
。
并且現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，患者想找醫(yī)生一趟動(dòng)車就過(guò)去了
，那掛不掛的到號(hào)那是另外一回事了
。中醫(yī)的客源豐富，有很多機(jī)會(huì)可以觀摩學(xué)習(xí)
，知識(shí)的傳承也要比之前容易
。
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