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孫思邈醫(yī)德添壽

醫(yī)案日記 2023-06-12 20:00:29

孫思邈醫(yī)德添壽

唐代偉大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，不但在養(yǎng)生理論上有自己的創(chuàng)見

，他既主張靜養(yǎng)，又倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)
；既強(qiáng)調(diào)食補(bǔ)，也重視藥治
；而且在自己實(shí)踐中
，以修身
、養(yǎng)性
、淡食
、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
，所以獲得102歲的高壽。

l

、修身：儒家強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生以養(yǎng)德為第一要旨。孫思邈正是以德養(yǎng)身
，醫(yī)德高尚的典范。他以醫(yī)藥濟(jì)世為懷
，不慕功名利祿
。對(duì)隋文帝
、唐太宗先后給他的高官厚祿
，他都固辭不受
。他隱居著述
，完成了《干金要方》
、《千金翼方》兩部醫(yī)藥學(xué)著作
。他在隱居的同時(shí)
，常常出游各地
，訪求方藥
，并為百姓防治疾病。他把畢生的精力
，都獻(xiàn)給了濟(jì)世救人的事業(yè)。

2

、養(yǎng)性：孫思邈主張養(yǎng)生要養(yǎng)性，性既為善
，內(nèi)外百病皆不生
。他認(rèn)為
，人要健康長(zhǎng)壽，就要修身養(yǎng)性
，心地善良、如果心性不善
，即使吃靈丹妙藥
，也不得長(zhǎng)壽
。他為人治病
，不論貧富貴賤
，都待如親人
；病人求醫(yī)，不論晝夜寒暑
，必親往救治
。

3

、淡食：他主張飲食清淡
，說(shuō)：“安身之本，必資于食”
，“廚膳勿使脯肉豐盈
，常令儉約為佳”。他在著作中詳細(xì)介紹了六十多種素食
，除了常見的蔬菜外，還有大量的野菜
，如薺菜、莼菜等
。他對(duì)黃花菜
、薺菜
、芹菜
、竹筍、萵苣等蔬菜的評(píng)價(jià)很高
；將葡萄、大棗
、胡桃視為果中佳品，認(rèn)為“久食輕身耐老”
。對(duì)于肉食
，主張適量
。

4

、運(yùn)動(dòng)：他幾十年如一日
，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉
。他每天要做三件事，一是打兩遍自編的健身拳法
；二是做一次自我按摩；三是做一遍氣功
。除此以外，“食畢當(dāng)漱口
，令牙齒不敗”
、“叩齒三十六，津令滿口”
、“食飽行百步”以令食消
，等等
，都是他常做的“功課”
。摘自《醫(yī)藥養(yǎng)生保健報(bào)》張松

孫思邈的故事生平事跡，孫思邈活了多少歲
？

孫思邈的故事 孫思邈出生在北周時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩

，他住在太白山上的村子里
，這個(gè)地方盛產(chǎn)藥材
，而孫思邈又因?yàn)樾r(shí)候身體不好
，立志要鉆研醫(yī)藥學(xué)
，經(jīng)常進(jìn)山里采藥
，自己制作各種草藥藥材，有時(shí)候還自己親自適用
，酸甜苦辣咸，功效
、藥用
，都要親自驗(yàn)證
。

他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精，發(fā)現(xiàn)許多新的療法

，在學(xué)術(shù)史上都是重要的發(fā)現(xiàn)和突破。他還是世界上第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)的人
，相傳，從前有一個(gè)病人
，得了尿潴留病
，不能正常排泄，孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子
，也是十分的焦急
，一時(shí)之間卻也沒有別的辦法
，正好看見旁邊的孩子拿著蔥管在玩兒
，孫思邈受到了啟發(fā)，于是決定用這個(gè)方法試一試
，然后自己用嘴對(duì)著蔥管吹了起來(lái)。果然
，在他的努力下，病人的小肚子慢慢癟了下去
，恢復(fù)了正常
。從這件事兒就可以看出
，孫思邈為人聰慧
，又十分的重視醫(yī)德，不管病人是什么身份
，得了什么病，都一律一視同仁
。

還有一件人盡皆是的小故事，說(shuō)是孫思邈到長(zhǎng)安一帶行醫(yī)

，在途中遇到喪禮
，卻見棺材中不停的滴著血
，孫思邈過(guò)去一問(wèn)
，原來(lái)是孕婦難產(chǎn)，一尸兩命
。孫思邈覺得不正常，開棺一看
，那孕婦果然流著血。孫思邈當(dāng)即拿出針灸
，產(chǎn)婦完全蘇醒過(guò)來(lái)
，后來(lái)又生了孩子，母子平安
。長(zhǎng)安的人們一看
，紛紛贊揚(yáng)孫思邈醫(yī)術(shù)高超
，是?起死回生?的神醫(yī)
。

孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣 孫思邈唐代人士，是唐代時(shí)期著名的醫(yī)藥學(xué)家

，據(jù)傳說(shuō)孫思邈健康的生活了一白多歲
，為什么孫思邈能長(zhǎng)壽呢?是源于孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣：?jiǎn)萆?div id="4qifd00" class="flower right">
、愛氣
、養(yǎng)形、引導(dǎo)
、言論、飲食
、房事
、反俗
、醫(yī)藥
、禁忌
。關(guān)于20字訣就是以養(yǎng)生為主
，嗇神孫思邈放在第一位，他的意思就是人要對(duì)自己的脾氣做到自如不要過(guò)喜
、過(guò)悲、過(guò)怒
、過(guò)恐、過(guò)驚
、過(guò)憂。

愛氣

，他就是說(shuō)自己要學(xué)會(huì)愛惜自己的元?dú)猓瑐獨(dú)饩褪巧眢w一大忌
，只有元?dú)庾闵w自然旺盛;養(yǎng)形
，就是說(shuō)注意自身的生活規(guī)律，讓自己有個(gè)好的型體;引導(dǎo)
，就是主要提倡鍛煉身體
，更多是勞而有度;言論
，就是說(shuō)一個(gè)人的話不可太多
，更忌諱大聲說(shuō)話
，要做到輕言
、好言，這樣別人也會(huì)好語(yǔ)相送
，讓自己身心愉悅;飲食，它強(qiáng)調(diào)食物的多樣化
，吃飯有規(guī)律
，切記暴飲暴食;房事
，他對(duì)這件事的看法是食色性也
，人不可壓抑
，也不可縱也;反俗
，就是改變一些有害身心的舊俗;醫(yī)藥，孫思邈認(rèn)為每個(gè)人要做到無(wú)病要防
，有病在已發(fā)現(xiàn)就治，最好采用食療
，如果不行在施以藥物，但藥物劑量不可過(guò)大
，要循序漸進(jìn)
，病好停藥
，再好的藥也不可多食
，即使是補(bǔ)藥;最后是禁忌，他舉列說(shuō)到書中很多被人們列為禁忌
，殊不知它們很多是我們可以借鑒的養(yǎng)生之道。

孫思邈降長(zhǎng)壽20字訣的中心思想是讓人們收養(yǎng)心性

，心寬則萬(wàn)事順
，自然長(zhǎng)壽。

孫思邈傳人 孫繼光

，又名檀林
，是藥王孫思邈的的第36代傳人
，據(jù)說(shuō)這個(gè)人很低調(diào)
，在文
、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣
，人稱三絕。但是他卻是從來(lái)不顯山露水
，平時(shí)也是甘于寂寞，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子
。也正是因?yàn)檫@樣
，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人
。

后來(lái)1995年發(fā)生了楊小霞事件

，中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展
，始終沒有辦法解決治愈
，就在這個(gè)時(shí)候，檀林終于現(xiàn)世
。不過(guò)也只是拋出了一篇萬(wàn)言醫(yī)學(xué)論文，就再次消失在人們的視野里
。據(jù)分析，檀林身為孫思邈的弟子
，在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想
，為了救助楊小霞，也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù)
，檀林這才出現(xiàn)，不過(guò)當(dāng)問(wèn)題得到解決時(shí)
，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫(yī)德主張?無(wú)欲無(wú)求?

，一視同仁
，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論
，無(wú)疑是個(gè)很好的選擇。

同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者

，他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛?lái)的典籍，揉合了自己的經(jīng)驗(yàn)理論
，經(jīng)過(guò)了20多年的時(shí)間
，終于完成
。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛
，除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù)，此文中涉及了醫(yī)學(xué)
，養(yǎng)生，鍛煉
，針灸術(shù)等方面
，最重要的是
，檀林還在這次的書籍里
，整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤剑@一行動(dòng)
，為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué)，和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了破解和依據(jù)
，是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。

孫思邈到底活了多少歲?

關(guān)于孫思邈的生卒年

，曾有多種不同說(shuō)法
，至今難能統(tǒng)一
。目前學(xué)界大多數(shù)的認(rèn)識(shí)是：孫思邈生于隋開皇元年（581）
，卒于唐永淳元年（682），享年101歲
。其中，卒年較為肯定
，而其生年
，因各種史料有抵牾，說(shuō)法不同
。

有的考證說(shuō)孫思邈活了120歲

，有的考證說(shuō)孫思邈活了140多歲
，甚至更多
。即使是101歲，也已是長(zhǎng)壽老人
，尤其是在平均壽命不是很高的唐代。再有更長(zhǎng)的說(shuō)法
，或許有神化的色彩
。

據(jù)史載與傳說(shuō)

，孫思邈才高德隆
，曾受隋唐兩代帝王屢次征召
，卻辭而未仕
，因而傳為美談，人稱“孫處士”
，孫思邈精通孔孟與諸子百家之學(xué)，既“善言莊老”
，又“兼好釋典”
，因而或以儒學(xué)敬之而稱“鴻儒”
，或以佛家尊之而稱“居士”
，又因其學(xué)宗道家，而被奉為“真人”
。

孫思邈的醫(yī)德：

孫思邈重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富

，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友
，華夷愚智”
，皆一視同仁。聲言“人命至重
，有貴千金”
。他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)
，其它則“無(wú)欲無(wú)求”，對(duì)病人一視同仁“皆如至尊”
，“華夷愚智，普同一等”
。

他身體力行

，一心赴救，不慕名利
，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想，是中國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人
。孫思邈的名著《千金方》中
，也把“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來(lái)專門立題
，重點(diǎn)討論
。而他本人，也是以德養(yǎng)性
、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一
。

以上內(nèi)容參考：-千金方千金翼方

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