豁達(dá)勤勞針線求樂
百歲老人鄒德珠的養(yǎng)生之道
居住在遼寧省大連市中山區(qū)吉利巷6號(hào)的鄒德珠老人
，生于1902年4月1日。年屆102歲的她滿頭白發(fā)
，眼睛略有近視
，但精神矍鑠，身板硬朗
，至今沒患過什么老年病
。令人稱奇的是，老人如今還能飛針走線
。
勤勞針線求樂.png)
筆者在大連采訪過一百多各百歲翁嫗
，如今尚能飛針走線的僅此一人。探其養(yǎng)生之道
，老人笑了笑一言以蔽之：“愛玩針線
，自找樂趣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
在舊社會(huì)
，鄒德珠老人憑著“豁達(dá)勤勞
，針線求樂”的可貴心態(tài)
，歷經(jīng)了數(shù)不盡的苦難和坎坷。她年輕時(shí)心靈手巧
，學(xué)會(huì)了織布
、繡花、織發(fā)網(wǎng)等手工活兒
。尤其做繡花鞋是她的絕活
，手藝精湛
，技?jí)喝悍迹妺D自嘆不如
。老人對(duì)過去的事記憶猶新
，難以忘懷。
那些年家里常常揭不開鍋
，吃了上頓沒下頓
。她與村姑們湊在一起飛針走線，說說笑笑
，樂上一陣
，也忘了那些雜七雜八的揪心事兒。
解放后
，她的生活如芝麻開花節(jié)節(jié)高
，但也經(jīng)常遇到一些不順眼、不順心
、不愉快的事
。每當(dāng)這時(shí)，她仍然飛針走線
，自找樂趣
，從而達(dá)到祛病健身的目的。
前幾年
，老人經(jīng)歷了喪夫之痛
，老伴先她走了。然而老人沒有過度沉浸在悲痛之中
，她或走到戶外
，找?guī)讉€(gè)老姊妹說說心里話，宣泄抑郁不快的心情
；或拿起針線
，目不轉(zhuǎn)睛，集中精力于手藝
，以此轉(zhuǎn)移情緒
，從悲傷中盡快解脫出來。
現(xiàn)今
，已102歲的鄒德珠老人依然鐘情她的針線活
，戴上眼鏡，擺開架式
，飛針走線
，樂此不疲。若鄰居家的小寶寶要過“百天”
，或孩子要過生日時(shí)
，她會(huì)找來布料
，在小胸兜上繡上花鳥和“長(zhǎng)命百歲”。有時(shí)
，老人還把自己的手工品贈(zèng)送給一些年輕婦女
，在鄰居們的贊揚(yáng)聲中，她的心里得到了極大的滿足
。她說：“我一拿起針線
，就忘記了孤獨(dú)和寂寞，我的快樂離不開針線
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
老壽星從長(zhǎng)期的實(shí)踐中體會(huì)到，飛針走線是一項(xiàng)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的健身鍛煉
，靜中有動(dòng)
，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合
，有益健康
，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，老人能健康地活到一百多歲
，也就不足為奇了
。
摘自《醫(yī)藥養(yǎng)生保健報(bào)》文/靳冬
成事 | 須有豁達(dá)沖融氣象
“自古圣賢豪杰、文人才士
，其志事不同
，而其豁達(dá)光明之胸大略相同?div id="4qifd00" class="flower right">
！?其中的“志事”是為“抱負(fù)”
。這即是說，抱負(fù)不同
，但豁達(dá)的心胸大致相同
。此言出自《曾文正公嘉言鈔 ? 家書》，由是可以想見曾國藩的飽讀史籍
，以及從讀史中獲得的實(shí)用精華
。非通透歷史的人，會(huì)講出這樣的話語思想嗎
？ 豁達(dá)的胸懷
，確是一個(gè)人能夠成就一番大事業(yè)的黃金素質(zhì)。
“吾輩既辦軍務(wù)
，系處功利場(chǎng)中
，宜刻刻勤勞，如農(nóng)之力穡
，如賈之趨利
，如篙工之上灘，早作夜思
，以求有濟(jì)
。” 曾國藩如此講勤奮勤勞
，可謂形象
、具體、生動(dòng)
。其實(shí)
，無論何時(shí)何地，只要是在“功利場(chǎng)”中
，就當(dāng)如農(nóng)
、如商、如篙工一般地力作
。至于 “早作夜思
，以求有濟(jì)” 則是曾國藩個(gè)人成事作為的一個(gè)特色，或可以說
，凡是追求成大業(yè)者都是“早作夜思”的
，無此，則帶有蠻干性質(zhì)了
。如上
，是曾公所欣賞的治事之法。
“而治事之外
，此中卻須有一段豁達(dá)沖融氣象
。二者并進(jìn)，則勤勞而以恬淡出之
，最有意義和情趣的
。” 于這樣的話語中
，我們可以看出
，曾國藩既推崇勤勞治事，又注意講求恬淡心態(tài)
，可謂一種別樣的“勞逸結(jié)合”
。其核心要旨即是： 將辛勤的工作以恬淡的心態(tài)表現(xiàn)出來，這樣的成事作為才是真正的人生情趣所在
。 換作今天的俗話來說就是
，無論怎樣辛苦，都不能把自己搞成苦逼相
，而是要豁達(dá)樂觀地處之
。我想
，這才是一種成事的真智慧。
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[編輯本段]【創(chuàng)作背景】
這是一首膾炙人口的男高音抒情歌曲
，由張寒暉作于1936年
。
1931年9月18日，日本侵略軍大舉進(jìn)攻中國東三省
，蔣介石采取不抵抗政策
，驅(qū)趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子
，布滿西安街頭
。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸
，有仇不能報(bào)
，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命，從心頭都郁結(jié)著悲苦怨憤
，要傾吐
，要爆發(fā) 。正是在如此的背景下
，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨(dú)唱曲
，以含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音
。他把自己的這首歌教給學(xué)生
、群眾演唱，然后
，他帶領(lǐng)群眾到西安的城墻上
，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動(dòng)了廣大東北軍官兵的心
，竟有數(shù)萬名官兵聽后落淚
。“西安事變”爆發(fā)前后
，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲
，并迅速傳遍全國。
“我的家在東北松花江上
，那里有森林煤礦
。還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一，而風(fēng)靡中華大地的抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》
。
西安事變前夕
，西安愛國青年去臨潼請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，行至十里鋪，張學(xué)良將軍驅(qū)車趕來
，勸導(dǎo)學(xué)生勿去臨潼
，怕有危險(xiǎn)。這時(shí)
，有人唱起了“九一八
，九一八
，從那個(gè)悲慘的時(shí)候
，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏
。流浪
，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。張學(xué)良聽了
，沉痛地說:“請(qǐng)大家相信我
，我是要抗日的……我在一周之內(nèi)，用事實(shí)來答復(fù)你們
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br> 抗戰(zhàn)開始后，周恩來曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會(huì)議
。會(huì)議結(jié)束時(shí)
，周指揮與會(huì)軍官唱了這首歌。悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉(xiāng)的情緒
。當(dāng)歌聲進(jìn)入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)
？”時(shí)，全場(chǎng)軍官有的熱淚盈眶
，有的低頭哭泣
，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去
！”的決心
，充溢著歌唱者的胸膛。
《松花江上》初由省立二中唱起
，后流傳東北軍
，并迅速唱遍了大江南北和長(zhǎng)城內(nèi)外。當(dāng)時(shí)
，這首歌曲并沒有出版
，而且誰也不知道作者是張寒暉，可是
，那旋律中凝聚的血淚卻強(qiáng)烈地感染著愛國的中華兒女們
，人們爭(zhēng)相傳抄傳唱，在祖國破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號(hào)
。
1938年7月7日晚
，武漢舉行了抗日周年的盛大活動(dòng)，十多萬群眾分乘幾百條木船
，舉著火把匯聚在長(zhǎng)江之上
。這時(shí)候，不知是誰領(lǐng)頭唱起了《松花江上》
，立即引起大家的呼應(yīng)
，十幾萬人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的
、血淚凝聚的感情的交響
。
一直埋頭苦干的革命音樂家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號(hào)
，為我們留下了這首不朽的戰(zhàn)斗性的悲歌
。
[編輯本段]【歌曲賞析】
1936年，被蔣介石驅(qū)趕到“剿共”前線的東北軍官兵
，攜老帶小
，布滿西安的街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)
，有家歸不得
，有仇不能報(bào)，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命
，人人心中都郁結(jié)著悲苦怨憤
，要傾吐，要爆發(fā)……
。當(dāng)時(shí)正在西安二中教書的張寒暉
，天天見到這種流浪徘徊的慘景，耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲
，于是便譜寫出了這首感人肺腑的獨(dú)唱歌曲
，以含著熱淚哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音
，張寒暉曾說：“我把北方‘娘們’在墳上哭丈夫
、哭兒子的那種哭聲變成了《松花江》的曲調(diào)了。當(dāng)然
，這也要變一變才成……
。”歌曲的結(jié)構(gòu)是帶尾聲的二部曲式
。傾述性的音調(diào)貫穿全曲
，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)
，真切感人。旋律以環(huán)回縈繞
、反復(fù)詠唱的方式引申展開
，感情越來越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果
。當(dāng)尾聲長(zhǎng)處呼天搶地似的旋律時(shí)
，歌曲達(dá)到高潮，在聲淚俱下的悲痛中
，蘊(yùn)藏著要求起來抗?fàn)幍牧α?div id="m50uktp" class="box-center"> 。張寒暉譜成這首歌曲后，先親自教二中學(xué)生歌唱
，后來傳到東北軍的學(xué)生隊(duì)里
，不久就傳遍了東北軍
。1936年11月
，“西安事變”爆發(fā)前后，西安全城到處可以聽到《松花江上》的歌聲
，并迅速傳遍全國
，作品在當(dāng)時(shí)起到了喚醒民眾的作用。解放后
，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》也選用了這首歌曲
。
這首歌曲的結(jié)構(gòu)是帶尾聲的二部曲式。具有傾訴性
，敘述性兼抒情性的特點(diǎn)
。歌詞內(nèi)容有很強(qiáng)的說服力，真切感人
。第一部分是由兩個(gè)樂段組成
，每一段又都由三個(gè)樂句構(gòu)成。這一部分的音調(diào)富于敘事與抒情的特點(diǎn)
，傾訴著自己的家鄉(xiāng)東北
，有豐富的物產(chǎn)，還有自己的爹娘
，第二部分的旋律以環(huán)回縈繞
、反復(fù)詠唱的方式得到了展開，感情越來越激動(dòng)
，具有回腸欲斷的效果
。這首歌以帶尾聲的二部曲式為結(jié)構(gòu)。傾訴性的音調(diào)貫穿全曲
，并兼有敘事和抒情的特點(diǎn)
，真切感人
。旋律以環(huán)回縈繞，反復(fù)詠唱的方式引伸展開
，感情越來越激動(dòng)
，具有回腸欲斷的效果。當(dāng)尾聲唱出呼天喚地似的旋律時(shí)
，歌曲達(dá)到了高潮
，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來抗?fàn)幍牧α俊?br> 依據(jù)歌詞的內(nèi)容和感情的脈絡(luò)
，這首歌分為懷故
、漂流、呼喚三個(gè)層次
。詞的開頭部分：“我的家在東北松花江上
，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱
。那里有我的同胞
，還有那衰老的爹娘?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹V說了家鄉(xiāng)的美麗富饒和豐富資源
。第二部分“九一八，九一八
，在那個(gè)悲慘的時(shí)候
，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏
，流浪
，流浪！整日整夜在關(guān)內(nèi)流浪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！备爬ǖ孛枋隽藝翜S喪后的悲慘遭遇，控訴了日本侵略軍給中國人民帶來的深重災(zāi)難
。尤其第三部分是歌曲的高潮
。“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)
？哪年哪月才能夠收回我那無盡的寶藏
？爹娘啊，爹娘?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！什么時(shí)候才能歡聚在一堂？”那撕心裂肺的旋律
，無限感慨地向故鄉(xiāng)的親人發(fā)出呼喚
，抒發(fā)著對(duì)早日收復(fù)失地的強(qiáng)烈渴望
。歌中的“我”那滿含熱淚、悲憤交加的音調(diào)
，使每個(gè)中國人為之動(dòng)容
。
上世紀(jì)60年代，我國著名男高音李光羲在大型歌舞劇《東方紅》演唱這首歌曲
，受到周總理的親切接見
。
鄭鈞翻唱了這首歌，感覺還不錯(cuò)
，大家聽聽
。
[編輯本段]【歌詞全文】
我的家在東北松花江上，
那里有森林煤礦
，
還有那滿山遍野的大豆高粱
。
我的家在東北松花江上，
那里有我的同胞
，
還有那衰老的爹娘
。
九一八，九一八
，
從那個(gè)悲慘的時(shí)候
，
脫離了我的家鄉(xiāng)，
拋棄那無盡的寶藏
，
流浪！流浪
！
整日價(jià)在關(guān)內(nèi)
，流浪！
哪年
，哪月
，
才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？
哪年
，哪月
，
才能夠收回那無盡的寶藏？
爹娘啊
，爹娘啊
。
什么時(shí)候，
才能歡聚一堂
？
1936年
以美德為話題的高中作文
以美德為話題的高中作文5篇
美德是一種風(fēng)
，溫暖而輕柔，可以讓我們生命中的微笑時(shí)時(shí)綻放
；美德是一種雨
，清新而營養(yǎng)
，可以滋潤我們的心田，幫助我們成長(zhǎng)
；美德還是萬物中最美麗的那道陽光
，給予我們心靈的慰藉。下面是我給大家整理的以美德為話題的高中作文
，希望大家喜歡
！
以美德為話題的高中作文（精選篇1）
中華民族自古以來都是一個(gè)品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族
，一個(gè)甜蜜的微笑
，一種執(zhí)著的追求，一次慰籍人心的寬容
，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符
。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古都”
、禮儀之邦”著稱于世
。我國勞動(dòng)人民來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德
。而一個(gè)素質(zhì)高
、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀
。文明禮儀處處可見
，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略
。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去
。
有一次，我們家來了許多客人
，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好
，對(duì)他們不理不睬，好像他們不存在似的
。媽媽一看我這個(gè)樣子
，趕忙對(duì)我說：“快向叔叔阿姨問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺(tái)，繼續(xù)干我自己的事情
。媽媽見我不甘情愿
，就過來數(shù)落我。我一開始覺得自己并沒有錯(cuò)
，所以還和媽媽頂了幾句嘴
，不過沒一會(huì)兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)
，仿佛一眨眼
，眼淚就掉了下來
，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當(dāng)中
，我明白了：要講文明
，懂禮貌，見到客人要問好
。同時(shí)也知道了：文明就在我們身邊
，要從我做起，從小事做起!
我認(rèn)為
，謙讓是的美德
。謙讓這個(gè)詞語對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前
，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓
，隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?div id="d48novz" class="flower left">
，?shí)際也不用去做的
，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事
，而小事卻置之不理
，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做
。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好
，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去
。讓我們的校園從此綻放美麗
，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓文明和美德手拉手
，結(jié)伴同行!
以美德為話題的高中作文（精選篇2）
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉
、反對(duì)浪費(fèi)
，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制
，不鋪張浪費(fèi)
，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身
，儉以美德
。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用
。
我們不難看出
，自古以來凡是品德高尚的人
，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家
、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦
，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間
，他每天早上熬了一小鍋粥
，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧
。到吃飯時(shí)用刀劃平
，上午吃兩塊，下午吃兩塊
。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取
，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩
，葛布一段
，舊衣數(shù)件?div id="d48novz" class="flower left">
！彼?jié)儉的美德
，是值得我們贊嘆的。
而今
，我們的周恩來以“簡(jiǎn)樸”為座右銘
，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見
，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的
。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展
。
南京路上的好八連
，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封
、針線包?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤
、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替
。可見社會(huì)的進(jìn)步
，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展
。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德
。衣服舊了換新的
、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不
，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開始
，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
以美德為話題的高中作文（精選篇3）
寬容別人
，其實(shí)是解放自己
；寬容自己，其實(shí)是救贖他人
。退一步海闊天空
，有時(shí)候人生退步就是向前。只知道進(jìn)不知道退的人
，不懂生活
。寬容是一種美、是一種善
、是一種高尚的品德
。世界上最寬廣的心胸是佛的心胸，佛能容天下難容之事
，笑天下可笑之人
。寬容不但像溫泉一樣化解人與人的不愉快，還會(huì)把人們的心靈洗滌干凈
，讓我們快樂地成長(zhǎng)
。
人生是一場(chǎng)修行，在短暫的一生中
，我們選擇快樂
、選擇幸福、選擇感恩
、選擇寬容
，其實(shí)就是善待我們自己。生活是一面鏡子
，你看到的永遠(yuǎn)是你心里想到的
，是你現(xiàn)在的心境。心寬則天地寬
，心窄則天地窄，擴(kuò)大自己的心量其實(shí)是放自己一條生路
。如果說幸福像水
，那么寬容就是盛水的容器。心有多寬，人生的舞臺(tái)就有多大
；心有多廣
，人生的幸福就有多深。寬容就像繪畫的留白
，心無寬容則亡
。寬容是內(nèi)心的豁達(dá)、會(huì)心的微笑
。寬容是生命里最美麗的花朵
，自然因?yàn)閷捜荻幌ⅲ鐣?huì)因?yàn)閷捜荻椭C
，生命因?yàn)閷捜荻嗖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，?nèi)心因?yàn)閷捜荻届o，你我因?yàn)閷捜荻褠邸?/p>
人生的境界其實(shí)就是擁有一顆寬容的心
，讓心善良
，讓心美好，讓心不染塵埃
。雨果說
，世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空
，比天空更遼闊的是人的心靈
。讓心靈容天容地容世間萬物，豈不比天空更遼闊
。很多人贊他有佛心
。可見他有一顆寬容的心
。
天從不拋棄每一片云彩
，海從不遺棄每一滴水珠，山從不放棄每一粒砂石
。所以天大
、海闊、山高
。寬容需要忍讓
、需要理解、需要仁愛
。寬容其實(shí)就是一任自然
，讓萬物回歸自然，讓世界順應(yīng)大道
，讓人類重返純真
，讓心靈重獲自由。
如果計(jì)較是貧窮的開始，那么寬容就是富貴的開端
。寬容讓生命坦然
，寬容讓心靈純凈，寬容讓自己自由
。
寬容是一種美麗
，寬容是一種智慧，寬容是一種向上的人生態(tài)度
。唯有寬容的心才能遠(yuǎn)離黑暗
、擁抱光明。
以美德為話題的高中作文（精選篇4）
所謂中華民族傳統(tǒng)美德
，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)
，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)
，高尚的民族情感
，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操
，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人懂得如何尊老愛幼
，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對(duì)其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái)
，盡心盡力幫助別人
，而不求得回報(bào)。它感化了身邊的一切
，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的
，發(fā)自內(nèi)心的美—中華美德。
中華的傳統(tǒng)美德包含孝
、悌
、謹(jǐn)、信
、仁
、禮、忠
、廉
、恥、勤
、勇
、恕、儉
。其中以“孝”為先
。
很多人都說
，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無所有卻充滿孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車庫里
，家里有一個(gè)衣柜里，幾張桌子
，一個(gè)衛(wèi)生間和兩張床
，其中一張床還是有兩張長(zhǎng)凳和一張板子加起來的哩，就連個(gè)廚房都沒有呢
。聽小區(qū)里的人說她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒
，前年還生了一個(gè)孫女，不過他們一年中差不多只來看她一兩次
。他們?yōu)榱朔奖?div id="d48novz" class="flower left">
，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了
。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態(tài)
，見到四處奔走的人群，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人
，有時(shí)會(huì)叫媽媽
，有時(shí)便痛罵自己的兒子，看到8
、9左右的小孩便硬拉著人家說：“奶奶給你買糖吃
。”
所有的人看到只一幕心中都會(huì)不約而同地遣責(zé)那個(gè)老人的兒子
。聽說她兒子每次回來都穿得光鮮靚麗
，開著奔馳，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比
，不知道的人還以為他們莫不相識(shí)呢
。兒子這么有錢，而母親卻過得這么寒酸
。自從母親得了老年癡呆癥
，兒子來的次數(shù)就越來越少了。沒到看到這位母親
，人們便會(huì)議論上兩句
。沒過多久整個(gè)小區(qū)的人都知道她生了個(gè)不孝子。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例
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緊接在“孝”后面的就要數(shù)“誠”
、“信”了
。顧名思義“誠”就是誠實(shí)正直
，言行一致，表里如一
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！靶拧本褪亲袷刂Z言，不虛偽欺詐
。
在當(dāng)代中國誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大
。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志
，認(rèn)真踏實(shí)
，實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人
，互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國家和集體的態(tài)度上
，就是奉公守法，忠誠老實(shí)
