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孔子(簡述孔子)

醫(yī)案日記 2023-06-12 21:25:57

孔子

孔子

，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始者，歷代統(tǒng)治者尊為“圣人”
。在戰(zhàn)亂的年代，在“人生七十古來稀”的歲月，能享壽73歲高齡
，不能不說是得益于其科學(xué)的養(yǎng)生之道
。

一、飲食保健

人以食為天

，孔子十分注重飲食對健康與養(yǎng)生的作用
。他說：“食不厭精，膾不厭細
，魚餒而肉敗不食
，色惡不食，臭惡不食
，失飪不食
，不時不食……不撤姜食，不多食
?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》）用現(xiàn)代的語言來說，飲食要精心制作
，不能食用變味變臭變腐魚肉
，也不能食用色澤、氣味不佳或烹飪不當(dāng)?shù)氖澄锖筒划?dāng)時令的果瓜
。而且提出了每餐都要宜量加點姜
。孔子在文中十分具體闡述了“病從口入”的道理
。同時
，他還強調(diào)“食不語，寢不言”的衛(wèi)生習(xí)慣
，孔子十分明白“食不語”可以使注意力集中
，既有助于食物消化，又可以預(yù)防進食過程中嗆食等意外
；“寢不言觀可避免睡前過于興奮
，難以入眠。

二

、謹慎服藥

人食五谷

，難免有這樣那樣不適與疾病，于是免不了要看醫(yī)生
，要吃藥
。孔子對藥物使用抱著十分謹慎的態(tài)度
，在《論語》中記載著這樣一件事：“季康子饋藥
，拜而受之，曰：‘丘未達
，不敢嘗’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙苊黠@由于孔子患病了，季康送藥給他服用
，孔子雖然非常感謝季康
，但終因?qū)λ浿幉皇煜ぁ⒉涣私?div id="jfovm50" class="index-wrap">，沒有輕易隨便服用
，免除了不必要的意外發(fā)生。

三

、調(diào)節(jié)情志

孔子十分注重精神生活的充實和完美

，反對“飽食終日，無所用心”
，所以提出了“知者樂水
，仁者樂山。知者樂
、仁者壽”的說法
，讓山山水水來調(diào)節(jié)人的情志，使人的心胸開闊
，情操高尚
。孔子本人就是一個喜歡游山玩水的知者
、仁者
。玩水時，感慨地說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫’
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā墩撜Z·子罕》）；登山時
，胸臆直抒了“登泰山而小天下”（《孟子·盡心下》）
，據(jù)說至今泰山頂上還留有孔子登臨處的遺跡。同時
，孔子還有很高的音樂造詣，喜歡彈奏樂器和唱歌
，以怡愫悅性
，據(jù)載“詩三百五篇，孔子皆弦歌之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

孔子離開我們時代非常遙遠了，但是他的養(yǎng)生之道們值得令人借鑒

。尤其是他的長壽經(jīng)驗：“三戒”
，即“少之時
，血氣未足，戒之有色
；及其壯也
，血氣方剛，戒之有斗
；及其老也
，血氣既衰，戒之有得
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碑?dāng)令世人銘記。

（村夫）

簡述孔子

靠教授典籍為生

，還靠在婚喪祭祀及其他典禮中“相禮”為生
。這種人就叫做“儒”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃邮且晃弧叭濉?div id="4qifd00" class="flower right">
，是儒家創(chuàng)建人。

孔子還是中國的第一位私人教師
，而不是中國的第一位私人著作家
。在《論語》里他被描寫成一個教育家。他期望他的弟子成為對國家
、對社會有用的“成人”
，所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識。他向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！墩撜Z》記載，孔子說他自己“述而不作”
。他還向弟子傳述傳統(tǒng)的制度和觀念
，孔子給予他們的解釋，都由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的
。例如在解釋“三年之喪
，天下之通喪也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本褪钦f
，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母
，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時間服喪
，表示感恩。在講授經(jīng)典時
，孔子給予它們以新的解釋
。例如講到《詩經(jīng)》時
，他強調(diào)它的道德價值，說:“《詩》三百
，一言以蔽之
，曰:‘思無邪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@樣一來
，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西
。

孔子除了對經(jīng)典做出新的解釋以外
，還有他自己的對于個人與社會、天與人的理論
。

關(guān)于禮會
。他認為，為了有一個秩序良好的社會
，最重要的事情是實行他所說的正名
。有個學(xué)生問他，若要您治理國家
，先做什么呢?孔子說:“必也正名乎!”又有國君問治理國家的原則
，孔子說:“君君，臣臣
，父父
，子子?div id="4qifd00" class="flower right">
！币簿褪钦f
，每個名都有一定的含義，這種含義就是此名所指的一類事物的本質(zhì)
。在社會關(guān)系中
，每個名都含有一定的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)于人的德性
，孔子強調(diào)仁和義
，特別是仁。義是事之“宜”
，即“應(yīng)該”
，它是絕對的命令。社會中的每個人都有一定的應(yīng)該做的事
，必須為做而做
，因為做這些事在道德上是對的
。如果做這些事只出于非道德的考慮
，即使做了應(yīng)該做的事
，這種行為也不是義的行為。在儒家思想中
，義與利是直接對立的
。孔子就說過:“君子喻于義
，小人喻于利
。”在這里已經(jīng)有了后來儒家的人所說的“義利之辨”
。

孔子主張“仁”
，有個學(xué)生問什么是仁，孔子說:“愛人
?div id="d48novz" class="flower left">
！备感懈傅缾燮渥樱有凶拥缾燮涓?div id="d48novz" class="flower left">
。真正愛人的人
，是能心懷天下之人。在《論語》中還可以看出
，有時候孔子用“仁”字不光是指某一種特殊德性
，而且是指一切德性的總和。所以“仁人”與“全德之人”同義
。

孔子的“仁”
，還在于推己及人?div id="4qifd00" class="flower right">
！凹河⒍⑷?div id="4qifd00" class="flower right">
，己欲達而達人”，換句話說
，己之所欲
，亦施于人，這是推己及人的肯定方面
，孔子稱之為“忠”
，即“盡己為人”。推己及人的否定方面
，孔子稱之為恕
，即“己所不欲，勿施于人”
。推己及人的這兩個方面合在一起
，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”。

從義的觀念
，孔子推導(dǎo)出“無所為而為”的觀念
。儒家講“無所為而為”的學(xué)說。依儒家看來
，一個人不可能無為
，因為每個人都有些他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無所為”
，因為做這些事的價值在于做的本身之內(nèi)
，而不是在于外在的結(jié)果之內(nèi)。

孔子本人的一生正是這種學(xué)說的好例
。他生活在社會
、政治大動亂的年代，他竭盡全力改革世界
。他周游各地
，還像蘇格拉底那樣，逢人必談
。雖然他的一切努力都是枉費
，可是他從不氣餒。他明知道他不會成功
，仍然繼續(xù)努力
。

關(guān)于孔子

分類:教育/科學(xué) >> 科學(xué)技術(shù)
解析:

關(guān)于孔子的介紹

孔子（前551-前479），名丘

，字仲尼
，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家
，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
。

孔 子 家 世

孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔
。周武王滅殷后
，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍
、宋公稽
、丁公申，四傳至泯公共
。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀
。弗父何為卿?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃酉茸嫠煊芍T候家轉(zhuǎn)為公卿之家
。弗父何之曾孫正考父
，連續(xù)輔佐宋戴公、武公
、宣公
，久為上卿，以謙恭著稱于世
。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬
。按周禮制
，大夫不得祖諸候，“五世親盡
，別為公候”
，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂
，弒宋殤公
，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始）
，卿位始失
，下降為士?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?div id="jfovm50" class="index-wrap">。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇
，字叔
，又稱叔梁紇，為一名武士
，以勇力著稱
。叔梁紇先娶施氏，無子
，其妾生男
，病足，復(fù)娶顏征在
，生孔子
。

孔 子 生 平

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記
。按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”
，換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國
。魯國為周公旦之子伯禽封地
，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯
，嘆為觀止
。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣
！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時學(xué)術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響
。

孔子早年喪父，家境衰落
。他曾說過：“吾少也賤
，故多能鄙事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）
。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”
。他善于取法他人
，曾說：“三人行，必有吾師焉
。擇其善者而從之
，其不善者而改之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā墩撜Z·述而》）他學(xué)無常師
，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”
。

孔子“三十而立”
，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點“束修”的
，都收為學(xué)生
。如顏路、曾參
、子路
、伯牛、冉有
、子貢
、顏淵等，是較早的一批弟子
。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔也來學(xué)禮
，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)
，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)
，進一步促進了學(xué)術(shù)文化的下移
。

魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中
。昭公初年
，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃釉鴮臼稀鞍速栌谕ァ钡馁栽叫袨楸硎緫嵖?div id="m50uktp" class="box-center"> 。昭公二十五年（前517年）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊
。齊景公向孔子問政
，孔子說：“君君，臣臣
，父父，子子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇终f：“政在節(jié)財
。”齊政權(quán)操在大夫陳氏
，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志
，遂又返魯
，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”
，從遠方來求學(xué)的
，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權(quán)操在季氏
，而季氏又受制于其家臣陽貨
。孔子不滿這種政不在君而在大夫
、“陪臣執(zhí)國命”的狀況
，不愿出仕。他說：“不義而富且貴
，于我如浮云
。”

魯定公九年（前501年）陽貨被逐
，孔子才見用于魯
，被任為中都宰，是年孔子五十一歲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！靶兄荒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，四方則之”。遂由中都宰遷司空
，再升為大司寇
。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃诱J為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”
，早有防范
，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運用外交手段收回被齊侵占的鄆
、灌
、龜陰之田。定公十二年（前498年）
，孔子為加強公室
，抑制三桓，援引古制“家不藏甲
，邑?zé)o百雉之城”
，提出“墮三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施
。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾
，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與后邑
。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑
。定公圍之不克?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃佑媱澥艽?div id="4qifd00" class="flower right">
。

孔子仕魯，齊人聞而懼
，恐魯強而并己
，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂
，三日不聽政
。孔子政治抱負難以施展
，遂帶領(lǐng)顏回
、子路、子貢
、冉有等十余弟子離開“父母之邦”
，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯
。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國
，始受衛(wèi)靈公禮遇
，后又受監(jiān)視，恐獲罪
，將適于陳
。過匡地，被圍困五天
。解圍后原欲過蒲至?xí)x
，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)
。曾見南子
，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政
，不用孔子
。孔子說：“茍有用我者
，期月而已
，三年有成
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笮l(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋
。宋司馬桓魁欲殺孔子
，孔子微服過宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲
。其后孔子往返陳蔡多次
，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子
，陳
、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日
。解圍后孔子至楚
，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子
?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃哟鹱勇穯栐唬瑸檎匾浴罢睘橄?div id="d48novz" class="flower left">
。返衛(wèi)后
，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇
，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）
，冉有歸魯
，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃铀鞖w魯，時孔子年六十八
。

孔子歸魯后
，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢
，但終不被重用
。孔子晚年致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育
。魯哀公十六年（前479年）孔子卒
，葬于魯城北泗水之上。

孔 子 身 世

據(jù)考證
，孔子的六代祖叫孔父嘉
，是宋國的一位大夫，做過大司馬
，在宮廷內(nèi)亂中被殺
，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居
，變成了魯國人
。

孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名）
，母親叫顏征在
。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功
，曾任陬邑大夫
。叔梁紇先娶妻施氏，生9女
，無子
。又娶妾，生一子
，取名伯尼
，又稱孟皮。孟皮腳有毛病
，叔梁紇很不滿意
，于是又娶顏征在
。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲
。

公元前551年（魯襄公二十二年）
，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山
，故名丘
，字仲尼?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃尤龤q時
，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下
。施氏為人心術(shù)不正
，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？啄割佌髟谥缓脭y孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃?7歲時，孔母顏征在卒
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子
。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀
，孔子感到十分榮幸
，給兒子取名為鯉
，字伯魚。

孔子人格的閃光點

孔子是一個循循善誘的師長
，學(xué)而不厭
，誨人不倦，困材施教
。

孔子是理想的熱烈追求者
，周游列國推行自己的政治主張，遇到多在困難也不退縮
。

孔子是一個生活的樂觀主義者
，有著普通人的喜怒哀樂。

孔子是一個知權(quán)達變的智者
，沒有拘泥固執(zhí)
、自以為是的毛病
。

孔子在為人處世方面，提倡自愛和愛人
。

孔子在人際交往中強調(diào)忠和恕
。反對巧言令色，過而不改
。

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