，突破了經(jīng)學(xué)的束縛，醫(yī)學(xué)重技術(shù)、重實(shí)用，醫(yī)家對(duì)“毀傷”父母遺體的手術(shù)不再視為禁區(qū)，二是得益于交流和吸收，主要是吸收了印度醫(yī)學(xué)。對(duì)于眼科之學(xué)，魏晉以后譯自天竺（古代印度）的《龍樹論》已盛傳于唐代，宋以后該書亡佚，其佚文可見于《醫(yī)心方》、《醫(yī)方類聚》等書中。在《千金方》、《外臺(tái)秘要》等類書中也有些關(guān)于眼科疾病診治的論述，但對(duì)手術(shù)的操作記述不多，倒是在一些詩文中卻有一些描述和較詳細(xì)的記載。

在詩人杜牧的《樊川文集》中

，曾記有擅長(zhǎng)金針撥障術(shù)的兩名醫(yī)生，還記錄了他們對(duì)病變特征的把握，對(duì)手術(shù)適應(yīng)癥的選擇和操作要領(lǐng)等