養(yǎng)生學(xué)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代皆有
。既見(jiàn)于醫(yī)家，亦見(jiàn)于文、史、哲諸學(xué)者中，學(xué)派諸多，異彩紛呈。精神養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學(xué)角度首次提出精神保養(yǎng)可以防病
，并依據(jù)四時(shí)之氣的特點(diǎn)來(lái)調(diào)養(yǎng)精神。精神養(yǎng)生派認(rèn)為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動(dòng)妄耗；強(qiáng)調(diào)少私寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應(yīng)四時(shí)，常練靜功，則可抗衰延年，促進(jìn)健康。古代的養(yǎng)生文化.png)
動(dòng)形養(yǎng)生
《呂氏春秋》率先提倡動(dòng)形養(yǎng)生
調(diào)氣養(yǎng)生
氣乃生命之根本和動(dòng)力
，具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運(yùn)行不息、升降有常。調(diào)養(yǎng)元?dú)庵òㄉ髌鹁?div id="d48novz" class="flower left">固精養(yǎng)生
通過(guò)固攝陰精
，使之充盈內(nèi)守，以達(dá)養(yǎng)生。強(qiáng)調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導(dǎo)晚婚，通過(guò)調(diào)七情、少操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽(yáng)精食療養(yǎng)生
唐代名醫(yī)孫思邈為此派宗師，其主導(dǎo)思想是節(jié)制飲食
藥餌養(yǎng)生
利用藥物調(diào)理陰陽(yáng)
上述養(yǎng)生之法各有所長(zhǎng)
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